何麗娜

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院，哈爾濱150080)

沈周生逢盛世，身處明代政治最穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最繁榮的成、弘時(shí)期，其家產(chǎn)殷實(shí)、家學(xué)淵厚，加之身賦異秉，博學(xué)多才，在世時(shí)即在詩文、人品、書畫、賞鑒等諸方面享有至高的聲望，“風(fēng)流文翰照一時(shí)”(［明］王鏊，《石田先生墓志銘》，震澤集.清文淵閣四庫全書本，第267 頁)，“百年來東南文物之盛，蓋莫有過之者”(［明］文徵明.《沈先生行狀》甫田集.清文淵閣四庫全書本，第152 頁)。沈周詩畫之余，往往逍遙山水間，“青簾白舫往來吳越間，望者疑為神仙中人?！?［清］朱方增，《求聞過齋文集》清光緒二十年刻本，第55 頁)，在世人眼中，沈周的一生呈現(xiàn)了無與倫比的優(yōu)雅和超逸，如錢謙益言，“其高情遠(yuǎn)性和風(fēng)雅韻使天下士大夫望而就之［1］37－34。沈周的詩歌也以“清雅”、“新警”、“詩中有畫”(［清］朱彝尊，《明詩綜卷三十》清文淵閣四庫全書，第549頁)、“自然拔俗”［2］559著稱于世。但如此大隱并非僅僅遺世高蹈，他熱切地關(guān)注民眾的疾苦，以無憂之身而憂天下之事，“每聞時(shí)政得失，輒憂喜形于色”(［明］王鏊，《石田先生墓志銘》，震澤集.清文淵閣四庫全書本，第267 頁)。在其詩歌創(chuàng)作中又有著鮮明的崇杜傾向，體現(xiàn)出關(guān)懷天下的情懷，對(duì)杜甫人格精神由衷地推崇并視之為典范。沈周與杜甫之間究竟有著怎樣的聯(lián)系?本應(yīng)超世的隱者卻有著頗為入世的情懷又提供給人們?cè)鯓拥乃伎?本文就此予以討論，以期深入理解沈周與杜甫在精神境界上的呼應(yīng)，并認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)明代文人的新特質(zhì)。

一、沈周對(duì)杜甫人格精神的推崇

沈周在詩歌中常深情地贊美杜甫，如沈周有《題杜子美像》，詩云:

滿地干戈草木秋，漫將白發(fā)染窮愁。英雄感慨言空在，家國(guó)艱難盜未收。老淚邊送哭堯舜，此心裏許夢(mèng)伊周。草堂依舊成都在，日暮門前江水流。貧莫容身道自尊，先生肝膽照乾坤。淚因感事時(shí)時(shí)有，詩不忘君首首存?？兹肛M知牛有角，杜鵑還識(shí)帝遺魂。千年珍重丹青在，大雅何從著譛言［2］680。

沈周認(rèn)為，高遠(yuǎn)的胸懷和境界是杜甫詩歌產(chǎn)生強(qiáng)大感人力量的根本原因所在。沈周筆下的杜甫，外在環(huán)境是“滿地干戈”，自身狀況是“白發(fā)”、“窮愁”，但就在這樣的內(nèi)外交迫中，杜甫所憂心的卻是“家國(guó)艱難盜未收”，在這種境遇和境界的反差中，杜甫的憂國(guó)憂民情懷被極力地凸顯。沈周由衷地贊美這種情懷，“草堂依舊成都在，日暮門前江水流”，在沈周眼中，杜甫是“肝膽照乾坤”的英雄，代表著杜甫精神的草堂亦超越了有限的歷史時(shí)空，具有著一種恒久的意義。所以，沈周著力強(qiáng)調(diào)的是杜甫憂國(guó)憂民的情懷，強(qiáng)調(diào)的是他身居草堂卻憂國(guó)之心猶切的精神境界。正因如此，沈周對(duì)草堂意象可謂情有獨(dú)鐘，他多次將自己和與自己關(guān)系深厚的友人居所稱為草堂，并明確指出“草堂”之稱是“地從杜甫名全借”(《瀼西草堂》)，如“瀼西草堂”、“為張廷儀賦湖南草堂”、“為弟賦灣東草堂”、“題好友楊君謙南峰行窩”時(shí)亦稱之為“草堂”。在《乾坤一草堂為狄天章賦》詩中，草堂意象的背景是浩然之天地，凸顯了草堂的高大和恒久意味，此詩開頭即點(diǎn)出鮮明的杜甫形象:“少陵老子舊茨茅，小著乾坤氣自豪?！瓐D書可托斯文在，風(fēng)雨無驚地位高?！痹谂c摯友吳寬的和風(fēng)雨篇中，亦言:“滿城風(fēng)雨近重陽，寂寂寥寥破草堂?！?《和吳匏菴續(xù)滿城風(fēng)雨近重陽之作》)似乎在自己和友人的“草堂”中，處處都有杜甫的精神在，在風(fēng)雨之中杜甫的形象常常會(huì)在詩人心中涌現(xiàn)出來，帶著“大庇天下寒士俱歡顏”的期許出現(xiàn)，神圣而又寂寥。而在風(fēng)景如畫、自然平和的《水村圖》中，詩人亦曾深情地寫道:“全與吾家風(fēng)致合，草堂曾有此愚翁。”因?yàn)檫@樣的天下之民共安康的圖卷正是杜甫所孜孜不倦追求的景象。沈周無論在風(fēng)雨之中還是在祥和之時(shí)都會(huì)深情地想起杜甫、想起代表著杜甫精神的草堂，體現(xiàn)了他對(duì)杜甫的深刻理解和認(rèn)同。

同時(shí)，時(shí)人對(duì)沈周的評(píng)論中，也強(qiáng)調(diào)了二者在內(nèi)在精神上密切的聯(lián)系。如張鈇在《石田詩選跋》中明確地強(qiáng)調(diào)了杜甫精神在沈周詩歌中的自然滲透，張鈇言:

石田先生逸民也，古之逸民，如易所謂“不事王侯，高尚其志”，而先生則不然。身在田野，乃心罔不在廟堂。雖曰“遁世無悶”，而憂時(shí)憫俗之志未嘗去諸方寸也。耳之所聞，目之所見，凡有感于中，則必勳于志，而形于辭。故其為杜不必篇仿擬，而杜固在也［2］726。

張鈇強(qiáng)調(diào)了沈周之作的“有感”而發(fā)和感時(shí)憂世的精神，贊揚(yáng)他的詩歌所達(dá)到的“其為杜不必篇仿擬，而杜固在也”的境界。

另外，祝允明在《刻沈石田詩序》中也表達(dá)了這樣的觀點(diǎn):“蓋其家法固主放翁，而神度所寄唯浣花耳?！?［明］祝允明，《刻沈石田詩序》懷星堂集卷二十四.淸文淵閣四庫全書本，第285 頁)，認(rèn)為沈周的詩歌外在的形式章法上以師法陸游為主，但內(nèi)在的精神氣度卻是獨(dú)與杜甫相承。

因此，沈周的獨(dú)特性在于他作為隱者、逸民，卻有深切的感時(shí)憂世的情懷，其詩歌精神與杜甫一脈相承，從這樣的角度深入下去，才能發(fā)現(xiàn)更加真實(shí)、完整的沈周。

二、沈周詩歌崇杜之獨(dú)特表現(xiàn)

正是緣于他對(duì)杜甫精神的推崇和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，隱于山水田園中的沈周卻能創(chuàng)作出大量關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的詩篇，不因一己之樂而忘天下之憂，表現(xiàn)出了他自覺的社會(huì)責(zé)任感。他的創(chuàng)作廣泛地涉及了關(guān)于時(shí)政民生的一系列問題。沈周詩中寫到因無力還租而流亡他鄉(xiāng)的親友，如《懷張?jiān)食杀淼堋?，寫到峰火離亂中的友人，如《蜀道兵興聞徐遵誨往尋舊業(yè)》，寫到水災(zāi)和官府壓迫下百姓的艱難，如《十八鄰》，寫到海盜、虎患等侵?jǐn)_民生的問題，如《盜發(fā)》、《撥雨悶》、《西山有虎行》、《虎來》(二首)，寫到迷信土偶等不良民俗對(duì)百姓生活造成的禍害，如《土偶禍》。他還有《聞邸報(bào)》，詩寫到讀報(bào)之后對(duì)農(nóng)事和戰(zhàn)火的擔(dān)憂，關(guān)注時(shí)報(bào)并憂慮重重，從另一角度表現(xiàn)了他關(guān)心時(shí)事的態(tài)度。同時(shí)在這些感時(shí)憂世的詩篇中，沈周亦表現(xiàn)出了他獨(dú)特的觀察視角和思考角度。在沈周的關(guān)懷現(xiàn)實(shí)中，有著對(duì)杜甫人格精神和思想境界的繼承，同時(shí)在沈周身上又表現(xiàn)出不同于杜甫的新的時(shí)代特征和個(gè)性特征。

其一，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)之作的創(chuàng)作狀態(tài)的不同。杜甫的感時(shí)憂世，往往背景就是他自身身處流離之中，如《石壕吏》開頭言:“暮投石壕村，有吏夜捉人?！薄缎掳怖簟穭t是“客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵?！倍蛑茉谑惆l(fā)這種情懷時(shí)可能他正在畫卷上題詩，如《題畫》言:“青竹長(zhǎng)竿白石磯，江風(fēng)吹雪鬢毛稀。秋來尚怪鱸魚瘦，若比吳民太較肥。”詩人在題畫中自然轉(zhuǎn)入到對(duì)吳民艱難狀況的敘寫。又如《雪景山水》言:“老漁蓑笠只自苦，冰拂凍鬚莖欲斷。”文人題畫，常以畫中漁翁寄逍遙出塵之雅意，沈周卻聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)生活中漁翁處于冰天雪地中的困苦之狀。他能在詩畫風(fēng)流中猶念民之疾苦，表現(xiàn)了他這種情懷的深重和自覺，但沈周自身不是困境的承受者，與杜甫相比，可以說他是苦難的局外人。所以，沈周與杜甫不同的境遇決定了他們?cè)诟袝r(shí)憂世的表現(xiàn)上會(huì)有諸多不同，正如沈周自言:“根柢自高當(dāng)不忌，區(qū)區(qū)草木皆憔悴。”他深知自己“根柢自高當(dāng)不忌”，同時(shí)他胸懷仗義，體貼區(qū)區(qū)草木的生存狀態(tài)，這樣的憂與杜甫感同身受的憂是不同的。

其二，重心靈震撼與重細(xì)節(jié)捕捉的不同。沈周和杜甫一樣，都將他們所看到的百姓憂苦進(jìn)行了最為真實(shí)的再現(xiàn)，但杜甫的再現(xiàn)在悲愴深沉的情感基調(diào)下給予人強(qiáng)烈的心靈震撼，沈周則充分發(fā)揮了他兼為畫家的思維特點(diǎn)和表現(xiàn)能力，凸顯了細(xì)節(jié)場(chǎng)景的捕捉。

沈周在描寫民眾困境時(shí)，與杜甫一樣，少議論，而多場(chǎng)景再現(xiàn)。兼為畫家的沈周長(zhǎng)于呈現(xiàn)具體的場(chǎng)景和形象。如《堤決行》、《苦雨二首》、《苦雨寄城中諸友》、《割稻》、《低田婦》、《虎來》等詩都表現(xiàn)出很強(qiáng)的場(chǎng)景再現(xiàn)和形象表現(xiàn)能力，將鄉(xiāng)民之悲苦、官府之可惡盡相展現(xiàn)出來，如同留下了一個(gè)個(gè)歷史特寫。

但是沈周生于明最盛時(shí)，杜甫則于處唐由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，在完全不同的時(shí)代背景下，沈周與杜甫反映的問題層面是不同的，表達(dá)的情感情緒也是有差別的。杜甫身經(jīng)戰(zhàn)亂，他看到的是更為深重的百姓疾苦，他的情感表現(xiàn)也更加悲愴和深沉，在他的詩篇中突出表現(xiàn)了看到生命被踐踏、百姓在生死線上掙扎的巨大的心靈震撼和悲哀。沈周隱于鄉(xiāng)間，且生活于明代最興盛和穩(wěn)定之時(shí)，水患是他看到的最大的災(zāi)患，在他描寫水患的詩篇中有對(duì)普通民眾深切的同情，但水患的危害是有限的，它會(huì)危害生產(chǎn)，正常情況下卻不會(huì)危及生命。而同時(shí)正因?yàn)樯蛑芄P下的災(zāi)患是有限度的，所以他表現(xiàn)場(chǎng)景更加細(xì)致，如《堤決行》:

湖田筑堤低且狹，潦深土疏還易塌。轟然有勢(shì)若崩崖，詠耳作聲同決閘。愴惶填塞無取泥，少補(bǔ)東塌仍缺西。呼兒撾鼓報(bào)鄰里，乍斷乍連聲不齊。江風(fēng)沖潮江雨大，白波直向人頭過。老農(nóng)袖手不可攔，嘆息還來屋中臥［1］37－47。

從詩中可以看到沈周在表現(xiàn)救堤這一過程時(shí)，對(duì)場(chǎng)景、對(duì)人物情態(tài)和動(dòng)作表現(xiàn)得都很真切，因?yàn)樵谶@場(chǎng)沒有生命之憂的戰(zhàn)斗中他只是緊張，他可以把具體場(chǎng)面鋪展開寫。憂慮的有限度使他在熱切關(guān)注的情況下，充分發(fā)揮了他兼為畫家的思維特點(diǎn)和表現(xiàn)能力，使場(chǎng)景展現(xiàn)更加具體細(xì)致，具有更強(qiáng)的再現(xiàn)性。但以杜甫《石壕吏》為例，可以發(fā)現(xiàn)，細(xì)節(jié)的敘述是無暇顧及的，黯淡而揪心的情節(jié)進(jìn)展控制著詩歌的節(jié)奏。所以，大時(shí)代背景直接決定了沈周與杜甫在寫實(shí)角度、描寫特點(diǎn)及情感基調(diào)上的區(qū)別。而沈周雖沒有杜甫那樣深刻的體驗(yàn)，卻也充分發(fā)揮了自身的特點(diǎn)，表現(xiàn)出他關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的熱切目光和表現(xiàn)特質(zhì)。

其三，以詩作直議朝政之事。沈周是古代詩人中少有的直議朝政者，這一點(diǎn)連杜甫也不能相比。沈周有三首詩直接言及皇室更迭，即《丁未九月聞哀詔》、《弘治改元元旦遇雨》、《乙丑六月聞哀詔有感》，不管是贊是嘆是期望，這在當(dāng)時(shí)都是相當(dāng)大膽地觸及。他亦大膽直論朝臣政事，如《揀瓜詞時(shí)提學(xué)公黜諸生貌寢者》、《觀補(bǔ)官》?！逗槌瞧嬗觥吩妱t對(duì)“因言事被謫既而賜還”的林秋官等人稱賞不已。他更有《讀楊宮詹與屠太宰論事劄子》長(zhǎng)詩，直刺當(dāng)朝吏部尚書屠滽，言“公議皎如日，曉及三尺童。豈宰顧不諒，而弗及童蒙”，刺屠滽科道諫阻之事。從屠滽之次韻和答詩觀，由于當(dāng)時(shí)朝中復(fù)雜的情況，沈周對(duì)此事是有誤解的，屠滽亦言:“我欲到虎丘，攜酒追吟蹤。愿言保遐壽，待我談始終?！毕Ｍ芘c沈周說個(gè)清楚。而就此事而言，沈周雖有誤解，但此詩之初衷卻表現(xiàn)了高度的士人責(zé)任感，正如他詩中所言，“江湖雖遠(yuǎn)憂仍近”(《聞三原王公致政》)，清人胡文學(xué)亦嘆曰:“石田以一布衣，能直論當(dāng)軸元老，無所諱，……風(fēng)流俱足重也?！?［清］胡文學(xué)，《甬上耆舊詩》卷六.清文淵閣四庫全書本，第86 頁)

在真實(shí)地再現(xiàn)困境中的民眾生態(tài)的同時(shí)，沈周對(duì)影響農(nóng)民生產(chǎn)生活的不合理制度有直接的批評(píng)。如《水鄉(xiāng)孥子》十首以淺俗之言真切再現(xiàn)了在水患和官稅雙重壓力下水鄉(xiāng)兒童的凄慘狀況。詩序中則點(diǎn)明題旨:“水鄉(xiāng)孥子十章言鄙而淺，其意則深矣。吾鄉(xiāng)以水為害者接歲，民多委溝壑，否亦轉(zhuǎn)徙牧民者不乏加恤，而以戶傭井稅?于高腴之鄉(xiāng)，故其害者益甚。”詩人站在維護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)生活的角度直接對(duì)具體稅收制度提出了批評(píng)，把它作為比水患還嚴(yán)重的危害。這種尖銳直接地提出國(guó)家政策上的問題的態(tài)度表現(xiàn)出了沈周與杜甫的不同，杜甫是通過極力表現(xiàn)民眾的遭遇和表現(xiàn)官府的最下層小吏的可惡行徑，來提醒人們反思沉重的社會(huì)問題，而沈周站在民眾立場(chǎng)上把問題的矛頭直接指向國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度本身，它體現(xiàn)了明代知識(shí)分子的新視角和新的姿態(tài)。

總體上講，古代文人中也少有直議朝政者。但沈周以局外人的姿態(tài)，自言“畸零天地一夫閑”(《寫畫寄仇東之》)，“聊記明時(shí)無用人”(《王理之寫六十小像》)，他以“無用”、“閑夫”自命，所以他敢于直議朝政。同時(shí)他是享譽(yù)天下的名士，而且他以畫名傾朝野，不會(huì)像純粹的文士那樣易受到攻擊。這些都會(huì)淡化他身上的政治敏感度，在很大程度上保護(hù)了他的言論自由。

所以，沈周在真誠(chéng)地贊美杜甫并以之為精神典范時(shí)，也因時(shí)代背景和個(gè)人境遇的不同，表現(xiàn)出與杜甫的諸多不同，從沈周身上可以看到他作為藝術(shù)家感受現(xiàn)實(shí)的敏銳性，同時(shí)作為極大地淡化了從政熱情的文人，他對(duì)自己平民身份的強(qiáng)調(diào)，和以平民身份談?wù)h政的言論自由的傾向。

三、沈周崇杜傾向之形成

沈周之所以在作逍遙隱士的同時(shí)又能崇杜，積極地關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，這與他的獨(dú)特生存狀態(tài)和個(gè)性有密切關(guān)系，也與明代吳中地區(qū)文人的整體風(fēng)習(xí)分不開。

首先，沈周不是傳統(tǒng)意義上的與世隔絕意味的隱士，他眼界開闊，興趣廣泛，關(guān)注面很廣，而且有突出的樂群特點(diǎn)，與傳統(tǒng)隱士的清高孤僻大異其趣。這與吳中文化氛圍有密切的聯(lián)系。就沈周周圍的環(huán)境而言，他的父親沈恒、伯父沈貞、老師杜瓊、亦師亦友的劉玨等都是詩文書畫賞鑒兼長(zhǎng)，興趣廣泛;致仕后常與沈周同游的前輩徐有貞則是“天官、地理、河渠、兵法、風(fēng)角之書，無不通曉”［3］204。而且吳中士人喜交游往還，“風(fēng)流談?wù)?，最為人所傾慕”［3］204，207，從而在吳中文化圈內(nèi)部形成開放的文化氛圍，這對(duì)于形成沈周的開闊眼界和樂群意識(shí)是有直接的影響的。尤為重要的是，沈周的興趣并不限于高雅之學(xué)，除精于詩文書畫賞鑒及熟習(xí)天文地理水利之外，他對(duì)日常生活文化也多有關(guān)注。他親身參與到農(nóng)事經(jīng)營(yíng)中，與鄰家學(xué)養(yǎng)蠶，他還精于醫(yī)理，擅長(zhǎng)釀酒、釀醋、制茶，并對(duì)社會(huì)各個(gè)層面群體的生活現(xiàn)象都很關(guān)注，還把搜集到的故事寫到他的《客座新聞》中。正是在對(duì)社會(huì)生活的這種積極關(guān)注和參與中，自然地激發(fā)了他的士人責(zé)任感和知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，正如他贊杜甫“淚因感事時(shí)時(shí)有”一樣，他也時(shí)時(shí)有所觸動(dòng)并訴之于詩篇。

其次，沈周的社會(huì)身份是庶族地主。雖然他因詩畫和高隱之名享譽(yù)于時(shí)，但在經(jīng)濟(jì)利益方面缺乏制度上的絕對(duì)保障。沈周享有祖上留下的基業(yè)，同時(shí)他謹(jǐn)守家訓(xùn)，勤儉持家，并一再告誡兒孫以務(wù)農(nóng)為本。對(duì)他而言，關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是他的本分。因此，他既不是脫離現(xiàn)實(shí)的隱士，更不是脫離生活的文人。獨(dú)立的物質(zhì)能力本身就是他樂隱的基礎(chǔ)，所以他強(qiáng)調(diào)這種物質(zhì)建設(shè)和保護(hù)?？少F的是，沈周是以生產(chǎn)者的角度來強(qiáng)調(diào)這一切，他是生產(chǎn)活動(dòng)的參與者和保護(hù)者，而不是不勞而獲的消費(fèi)者，這正是他關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的人文價(jià)值和時(shí)代意義所在。所以，同樣是關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，沈周與杜甫體現(xiàn)的是完全不同的時(shí)代內(nèi)容和個(gè)體生存狀態(tài)，而沈周作為盛世名士，他的關(guān)懷現(xiàn)實(shí)亦自有其獨(dú)特的積極性和進(jìn)步意義，表現(xiàn)出了獨(dú)立生產(chǎn)者的姿態(tài)和文人向務(wù)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，亦表現(xiàn)出了以平民的視角對(duì)民眾生產(chǎn)生活的維護(hù)和對(duì)官府不合理制度的抗?fàn)帯?/p>

復(fù)次，作為吳中第一高士，沈周亦有著高遠(yuǎn)的境界追求。沈周是歷史上少有的生活安逸而又聲望極高的隱士，他很多詩中表達(dá)了隱于田園的快樂和對(duì)仕途的淡然，但在少數(shù)詩中，他情不自禁地傾訴了建功立業(yè)的激蕩情懷，表達(dá)了一種高于隱士生活的人生境界的追求。沈周有《自題小像》(［明］朱誠(chéng)泳《小鳴稿》，清文淵閣四庫全書本，第82 頁)，說得明白:

石田揮筆寫吾真，身外誰知更有身。報(bào)國(guó)寸心元自赤，流年雙鬢欲成銀。愛山常與山為主，種竹誰知竹是賓。茶灶筆床隨處有，優(yōu)游天地一閑人。

“優(yōu)游天地一閑人”與“誰知身外更有身”相呼應(yīng)，蘊(yùn)味無窮，可見他在令人艷羨的優(yōu)游天地中，亦有著不為人所知的深切的孤獨(dú)感，蘊(yùn)藏著積極用世的情懷。沈周在《九日小酌席上贈(zèng)張碧溪》詩中有一段驚人的抒懷，大不同于他在人前一向的謹(jǐn)慎，詩人在“兩耳醉發(fā)熱”之后，禁不住“浩蕩傾心胸”了，“嗟哉南海闊，息老垂天鵬。亢志墮迂遠(yuǎn)，末路迷英雄。懷策六十年，不肯委無庸。”這一段傾訴令人驚異，因?yàn)樯蛑軜O少做這樣的胸懷大志的表白，一向以“老農(nóng)”、“閑人”、“無用人”自稱的沈周在醉意中泄露了他心底的激情。沈周在提及作畫時(shí)亦言:“王孫無運(yùn)開英雄，聊寫江山藏畫中。”從這些詩中不難看出，沈周要表達(dá)一種與他的生活狀態(tài)并不一致的積極用世的情懷。一方面，居隱是他主動(dòng)地選擇，他也樂享這種生活方式，他自言“自是田間快活民”(《六旬自詠》);然而，他同時(shí)亦著意于追求一種更為高遠(yuǎn)的人生境界，從這種精神境界而言，杜甫最讓他欽佩，所以，他的詩歌情不自禁地表現(xiàn)出向杜甫精神的靠近。

總之，沈周這位世人眼中的“神仙中人”，能以不憂之身常憂天下之事，與杜甫有一種內(nèi)在精神的呼應(yīng)。沈周與杜甫境遇異而境界同，心緒異而懷抱同，杜甫之憂綻放出永久的人格光輝，沈周之憂亦表現(xiàn)出從未忘懷的“江湖雖遠(yuǎn)憂仍近”的士人責(zé)任感。作為盛世名士，沈周一方面葆有其自然情性，追求自我價(jià)值，另一方面又關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，追求其特有的社會(huì)價(jià)值，反映出明代社會(huì)環(huán)境中文人們區(qū)別于傳統(tǒng)的特有心態(tài)與新變，其意義應(yīng)予以重視。

［1］［明］沈周.石田先生詩鈔［M］.四庫全書存目叢書.濟(jì)南:齊魯書社，1997.

［2］［明］沈周.石田詩選［M］.影印淸文淵閣四庫全書本.臺(tái)灣商務(wù)印書局，1983.

［3］［清］錢謙益.列朝詩集小傳［M］.上海:上海古籍出版社，2008.