胡 榕
(浙江農(nóng)林大學(xué),浙江臨安 311300)
生態(tài)道德又稱環(huán)境道德,是調(diào)整人與自然之間關(guān)系的倫理信念、道德態(tài)度、行為規(guī)范的總和,其核心是人類尊重、愛(ài)護(hù)和保護(hù)自然環(huán)境,與自然和諧發(fā)展。
當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)和生態(tài)觀念直接關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程,提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì),是建設(shè)生態(tài)文明的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施[1]。推進(jìn)大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、有效提高社會(huì)文明程度的重要途徑。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育對(duì)解決當(dāng)今生態(tài)危機(jī)、建設(shè)生態(tài)文明起著重要作用。
本文以浙江省12所高校的1 500名在校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象,共發(fā)放問(wèn)卷1 500份,回收有效問(wèn)卷1 420份,問(wèn)卷有效回收率94.67%,較為有效地保證了調(diào)查對(duì)象的代表性和廣泛性,調(diào)查的數(shù)據(jù)基本上能夠反映出當(dāng)前我省大學(xué)生生態(tài)道德的整體情況。本次調(diào)查內(nèi)容涉及大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)、生態(tài)道德行為和生態(tài)道德教育等多個(gè)方面。
生態(tài)道德意識(shí)是一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價(jià)值觀,是現(xiàn)代社會(huì)人類文明的重要標(biāo)志。
調(diào)研統(tǒng)計(jì)顯示,當(dāng)被問(wèn)及“哪一項(xiàng)是你最關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題?”40.64%的人選擇全球氣候變暖,15.53%的人選擇空氣污染,11.91%的人選擇水污染,14.26%的人選擇固體廢棄物污染,8.30%的人選擇土地荒漠化,9.36%的人選擇生物多樣性減少。當(dāng)被問(wèn)及“你是否愿意參加保護(hù)生態(tài)環(huán)境的公益活動(dòng)”,73.83%的人選擇“愿意參加環(huán)保公益活動(dòng)”。
通過(guò)調(diào)研可以發(fā)現(xiàn),大學(xué)生更多關(guān)注的是短期的、小范圍的并且是與自身利益密切相關(guān)的環(huán)境問(wèn)題,如:全球氣候變暖、空氣污染、水污染等。對(duì)于離自己生活較遠(yuǎn)的環(huán)境問(wèn)題,如:土地荒漠化等,則相對(duì)了解得少,關(guān)注度低。而對(duì)于生物多樣性減少等問(wèn)題,同學(xué)們普遍缺乏足夠的重視。
生態(tài)道德行為是指在一定的生態(tài)道德認(rèn)知和生態(tài)道德觀念的指導(dǎo)下,對(duì)自己所處的生存環(huán)境采取的一種不需要任何強(qiáng)制力約束和監(jiān)督的自覺(jué)行為[2]。
調(diào)研統(tǒng)計(jì)顯示,當(dāng)被問(wèn)及“如果在你身邊存在亂扔垃圾的現(xiàn)象,你會(huì)怎么做”,11.70%的人選擇“及時(shí)制止”,7.87%的人選擇“事不關(guān)己,無(wú)動(dòng)于衷”,80.43%的人選擇“心里譴責(zé)但不采取行動(dòng)”。當(dāng)被問(wèn)及“您是如何利用分類垃圾箱”時(shí),40.85%的人選擇“知道分類標(biāo)準(zhǔn)并能嚴(yán)格遵守”,37.87%的人選擇“大致了解但并不經(jīng)常遵守”,13.83%的人選擇“稍微知道點(diǎn)分類標(biāo)準(zhǔn),但不區(qū)分對(duì)待”,7.45%的人選擇“根本不知道分類的標(biāo)準(zhǔn)”。
調(diào)查結(jié)果表明,近年來(lái)大學(xué)生群體在生態(tài)道德行為方面的整體素質(zhì),總體上有所提高,同學(xué)們?cè)敢鈪⑴c生態(tài)環(huán)境保護(hù)的活動(dòng),并且很希望能夠做一些有意義事情。但是他們無(wú)意識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境的行為卻時(shí)有發(fā)生,如:攀折花木、踐踏草坪等破壞生態(tài)環(huán)境的行為,亂扔、亂丟、亂倒等污染生態(tài)環(huán)境的行為。因此,當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)道德方面的習(xí)慣和行為都有待進(jìn)一步的養(yǎng)成。
生態(tài)道德教育是一種新型的道德教育活動(dòng),是通過(guò)對(duì)人們進(jìn)行系統(tǒng)的、持續(xù)的引導(dǎo),使人們遵循生態(tài)道德的基本準(zhǔn)則和規(guī)范,自覺(jué)履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù),最終養(yǎng)成與自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的良好發(fā)展相適應(yīng)的道德習(xí)慣的教育活動(dòng)[3]。
調(diào)研統(tǒng)計(jì)顯示,當(dāng)被問(wèn)及“你是從什么渠道獲取生態(tài)環(huán)保方面的知識(shí)”時(shí),15.32%的人選擇“學(xué)校課程”,30.64%的人選擇“報(bào)刊雜志”,29.36%的人選擇“電視廣播”,24.68%的人選擇“互聯(lián)網(wǎng)”。當(dāng)被問(wèn)及“你們學(xué)校是否有生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的課程”時(shí),3.83%的人選擇“有,很多”,48.92%的人選擇“有,很少”,36.60%的人選擇“不知道”,10.85%的人選擇“沒(méi)有”。
通過(guò)調(diào)研可以發(fā)現(xiàn),在應(yīng)試教育占主導(dǎo)地位的今天,生態(tài)道德教育還存在著諸多的問(wèn)題。其一,生態(tài)道德教育沒(méi)有被納入到道德教育的體系中,無(wú)論是教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)、實(shí)施等,都還沒(méi)有形成較為成熟的方案。其二,生態(tài)道德教育的方式方法有待進(jìn)一步的改進(jìn)。課堂上單純的“填鴨式”、“灌輸式”的教學(xué)方法,缺乏生動(dòng)的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng),不能讓學(xué)生們體會(huì)到熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的快樂(lè)。
生態(tài)道德的養(yǎng)成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,是多種因素相互影響、制約的結(jié)果,其主要包括社會(huì)對(duì)環(huán)境的重視程度、學(xué)校環(huán)境教育的力度、家庭氛圍的影響等因素。這些因素作用在不同的方面,但又貫穿于同一過(guò)程,直接或間接地影響到大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)。
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,日常生態(tài)行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。然而現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)薄弱,如:外賣打包、長(zhǎng)明燈、長(zhǎng)流水等浪費(fèi)自然資源的行為,在公共場(chǎng)合亂扔、亂丟、亂倒等污染生態(tài)環(huán)境的行為。因此,培養(yǎng)生態(tài)道德關(guān)鍵還是在于大學(xué)生自身,大學(xué)生應(yīng)該做出表率,嚴(yán)格要求自己,做到竭盡全力維護(hù)人與自然的和諧統(tǒng)一。
一是政府政策有待進(jìn)一步的完善。當(dāng)前,生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策法規(guī)等制度體系存在一些不足,一些地區(qū)仍然在走“先污染,后治理”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的老路,這些不僅是影響大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成的因素,也是引發(fā)生態(tài)危機(jī)的潛在因素。二是整個(gè)社會(huì)生態(tài)環(huán)保意識(shí)較為薄弱,還沒(méi)有形成生態(tài)道德教育的濃厚氛圍。企事業(yè)單位在招聘人才時(shí),更多關(guān)注的是應(yīng)聘者的知識(shí)技能,而對(duì)大學(xué)生的生態(tài)道德修養(yǎng)和素質(zhì)未加以太多的關(guān)注。
高校作為大學(xué)生主要生活、交流、活動(dòng)的場(chǎng)所,對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育有著重要的影響。目前絕大部分高校對(duì)生態(tài)道德教育還沒(méi)有形成系統(tǒng)的、專業(yè)的教育體系,同時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)也往往局限于書本,缺少實(shí)際案例研究。學(xué)生大部分的時(shí)間除了在學(xué)?;旧暇褪羌依铮虼思彝コ蓡T的言行舉止都能在學(xué)生心中留下深刻印象,并且容易被孩子模仿。因此,家庭教育也成為影響個(gè)體生態(tài)道德養(yǎng)成的重要因素之一。
大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育是教育的基礎(chǔ)性工程,有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,有助于學(xué)生更好地融入社會(huì),并實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展,是有效推進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)程的主要途徑。
完善生態(tài)道德教育體系。從學(xué)校教育的角度來(lái)看,傳統(tǒng)道德價(jià)值主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任,要充分尊重他人,卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)要對(duì)自然承擔(dān)責(zé)任,要對(duì)人類的子孫后代承擔(dān)責(zé)任,這樣的教育可以說(shuō)是不完整的,很難培養(yǎng)出真正符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的生態(tài)人,更是不符合當(dāng)前高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此,如何走出我們傳統(tǒng)道德教育的盲區(qū),如何構(gòu)建符合當(dāng)代高等教育所需要的生態(tài)教育體系已經(jīng)迫在眉睫。
要將生態(tài)道德教育思想滲透到各個(gè)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中,生態(tài)道德思想具有很強(qiáng)的綜合性并遍布于各個(gè)學(xué)科當(dāng)中,這就決定了培養(yǎng)具有扎實(shí)的生態(tài)道德基礎(chǔ)知識(shí)的教師是高校生態(tài)道德建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮各自的特點(diǎn),根據(jù)自身寬厚的專業(yè)知識(shí)積累,找準(zhǔn)專業(yè)課內(nèi)容與生態(tài)道德教育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn),有的放矢地進(jìn)行滲透教育[4]。將生態(tài)科學(xué)引入第一課堂,把生態(tài)意識(shí)教育與各門相關(guān)學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái),不僅可以提高各門相關(guān)課程的教學(xué)質(zhì)量,而且可以提高生態(tài)意識(shí)教育的效率。
一是要大力弘揚(yáng)生態(tài)文化。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)、電子屏、宣傳欄等宣傳媒介,廣泛開展生態(tài)道德的宣傳教育。通過(guò)講座、辯論等形式,廣泛宣傳生態(tài)環(huán)境道德,規(guī)范人與自然的關(guān)系,在青年學(xué)生中形成關(guān)愛(ài)生態(tài)環(huán)境、主動(dòng)參與生態(tài)建設(shè)的良好氛圍。二是要廣泛開展生態(tài)行動(dòng)。要組織各類生態(tài)環(huán)保的主題活動(dòng),帶領(lǐng)廣大同學(xué)開展生態(tài)旅游調(diào)查、保護(hù)母親河、生態(tài)系列講座等系列活動(dòng),將生態(tài)理念融入廣大同學(xué)們的日常生活、學(xué)習(xí)和科研中,使青年學(xué)生在親身體驗(yàn)中自覺(jué)養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣。
[1]吳勇,高健.大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成教育——生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(12):131-135.
[2]馬麗麗.我國(guó)大學(xué)生生態(tài)道德教育研究[D].秦皇島:燕山大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012.
[3]付玉鳳.當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德教育問(wèn)題研究[D].長(zhǎng)春:吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文,2009.
[4]楊漾.高校生態(tài)道德教育問(wèn)題分析及路徑探究[J].新疆石油教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(2):102-103.