官巍

摘 要：毛澤東思想是我國刑事法學(xué)研究的重要理論依據(jù)和指導(dǎo)思想，其刑法思想不僅內(nèi)涵深邃，而且內(nèi)容豐富，它包括懲辦與寬大相結(jié)合的原則、犯罪觀與犯罪認(rèn)定、罪犯改造、刑法死刑制度等等。認(rèn)真研究毛澤東的刑法思想，對目前我國法制建設(shè)具有重要的實(shí)踐意義和指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：刑法思想；犯罪認(rèn)定；死刑制度；死緩

中圖分類號：A84 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0111-02

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的過程中，逐步形成了自成體系、特色鮮明的刑法思想，他所提出的刑法思想及刑罰方法和制度等，成功地指導(dǎo)了中國的刑事立法和刑事司法的實(shí)踐，這對當(dāng)前繁榮和發(fā)展我國社會(huì)主義的刑法學(xué)，都具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東的刑法思想內(nèi)容廣博，極富特色，本文僅就毛澤東的刑法思想中有關(guān)懲辦與寬大相結(jié)合的思想，犯罪認(rèn)定的刑法思想，改造罪犯的思想，刑法死刑制度的思想等四方面進(jìn)行分析。

一、懲辦與寬大相結(jié)合的刑法思想

在長期的革命斗爭實(shí)踐中，毛澤東提出對反革命分子和其他犯罪分子實(shí)行懲辦與寬大相結(jié)合的刑法思想。早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在《論政策》一文中曾提出懲辦與寬大相結(jié)合的思想，他的刑法思想也在這個(gè)時(shí)期全面形成。他指出，“應(yīng)該堅(jiān)決地鎮(zhèn)壓那些堅(jiān)決的漢奸分子和堅(jiān)決的反共分子……對于反動(dòng)派的動(dòng)搖分子和脅從分子，應(yīng)有寬大處理”[1]280在與國民黨反動(dòng)勢力長期對峙的新民主主義革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)為，在白色政權(quán)包圍下的紅色政權(quán)，更需要用刑罰嚴(yán)厲的制裁和鎮(zhèn)壓反革命分子，但他又同時(shí)主張，應(yīng)寬大處理反動(dòng)派中的脅從分子。到新中國成立初期，毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)的國內(nèi)形勢，在肅清反革命分子問題上提出懲辦與寬大相結(jié)合的政策，他在中國共產(chǎn)黨第七屆三中全會(huì)上指出，“在這個(gè)問題上，必須實(shí)行鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的政策，即首惡者必辦，脅從者不問，立功者受獎(jiǎng)的政策，不可偏廢。”[1]20之后這一刑法思想也適用于其他犯罪分子，并成為我國基本的刑事政策。刑罰的目的是為了預(yù)防和減少犯罪，不是為了懲罰，而懲辦與寬大相結(jié)合的刑法思想，能夠使刑罰達(dá)到這一目的。

目前我國的刑事立法中，毛澤東的這一刑法思想始終貫徹于其中，并長期指導(dǎo)著我國的刑事法律實(shí)踐，這對司法機(jī)關(guān)正確地運(yùn)用法律，擴(kuò)大教育面，縮小打擊面，起到了至關(guān)重要的作用。

二、犯罪認(rèn)定的刑法思想

毛澤東對正確認(rèn)定犯罪，特別是在對待反革命罪的問題上，一貫持十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。他認(rèn)為，對反革命搗亂分子應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決消滅，決不能放縱。并且，他又強(qiáng)調(diào)指出，“資產(chǎn)階級怕我們在這幾個(gè)問題上對他們展開斗爭，特別是怕鎮(zhèn)壓反革命。我們的鎮(zhèn)反工作搞得好，這個(gè)工作要注意講規(guī)格，沒有規(guī)格那是很危險(xiǎn)的……要完全合乎規(guī)格，貨真價(jià)實(shí)，硬是真反革命，不要冤枉好人……你說這次搞得那么干凈，也不見得，漏掉是難免的，但是要盡可能少漏掉一些?！盵1]200反革命罪是各類犯罪中最為嚴(yán)重的犯罪，它通常以推翻人民民主專政的政權(quán)和社會(huì)主義制度為目的，這嚴(yán)重地危害了國家和社會(huì)的安全穩(wěn)定，實(shí)踐證明，反革命案件的審判能否正確地認(rèn)定，能否嚴(yán)格地把握法律規(guī)定的構(gòu)成反革命罪的標(biāo)準(zhǔn)，對政法機(jī)關(guān)來說是一個(gè)關(guān)鍵問題。因此，毛澤東的正確認(rèn)定反革命罪要注意合乎標(biāo)準(zhǔn)的刑法思想，對認(rèn)定其他刑事犯罪同樣起到了指導(dǎo)和借鑒作用。

毛澤東在他的刑法思想中對涉及的若干犯罪行為也進(jìn)行了論述。他認(rèn)為，嚴(yán)重違法亂紀(jì)就是使國家和人民的利益遭到嚴(yán)重的損害，而這種損害是在屢教不改的情況下引起的。他指出，對于“右派分子”一般不予辦罪，“只有在一種情況下除外，就是屢教不改，繼續(xù)進(jìn)行破壞活動(dòng)，觸犯刑律，那就要辦罪”[1]438。毛澤東在談到劃清革命與反革命的界限中指出，“團(tuán)結(jié)和劃清敵我界限是非常重要的。孫中山先生是個(gè)好人……除了劃清敵我界限之外，在內(nèi)部還有個(gè)是非界限……比如貧污分子大多數(shù)還是個(gè)是非問題，還是可以改造的，他們與反革命不同”[1]68。

毛澤東這一犯罪認(rèn)定的刑法思想，對于我國目前政法機(jī)關(guān)有效地打擊和懲治犯罪，維護(hù)國家和社會(huì)穩(wěn)定，具有重要的指導(dǎo)意義。從我國的刑法任務(wù)來看，正確認(rèn)定犯罪就是為了要懲罰減少犯罪，保護(hù)人民，打擊敵人，如果混淆了罪與非罪的界限，那就是縱容犯罪，不利于司法的嚴(yán)謹(jǐn)性和公正性，這樣就嚴(yán)重違背了刑法的宗旨[2]。

三、改造罪犯的思想

在長期的革命戰(zhàn)爭實(shí)踐和新中國成立以來改造罪犯的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，毛澤東提出把犯罪分子改造成為新人的主張，是他刑法理論的又一個(gè)創(chuàng)造性的思想。他認(rèn)為改造罪犯是無產(chǎn)階級改造社會(huì)，改造人類偉大事業(yè)的一部分。在毛澤東的一些著作中曾對罪犯勞動(dòng)改造做了重要論述，提出并完善了關(guān)于罪犯勞改工作的基本方針政策和方法，從而形成了比較完善的罪犯改造的理論體系，這對我國罪犯改造和其他刑事犯罪分子的改造起到了重要的指導(dǎo)作用。

預(yù)防犯罪和改造罪犯是毛澤東刑法理論和實(shí)踐的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他認(rèn)為，要運(yùn)用正確的方針、政策和方法改造罪犯。要使罪犯得到改造，必須要有好的方針政策和方法，他曾指出：罪犯是能夠教育改造成新人的，“問題是方針和政策問題，還有方法問題。”[3]34毛澤東認(rèn)為，要使罪犯盡快地改造成新人，走上自覺改造的道路，單純依靠鎮(zhèn)壓的方法，不采取有效的方針政策是行不通的，對罪犯應(yīng)采取教育疏導(dǎo)政策，說服幫助的方法，還應(yīng)摸清罪犯的心理，這才是改造罪犯的最有效途徑。經(jīng)過實(shí)踐證明，毛澤東關(guān)于采取正確的方針、政策和方法改造罪犯的刑法思想無疑是非常正確的。目前，我國監(jiān)獄勞改機(jī)關(guān)運(yùn)用這一刑法理論成功地改造了各類罪犯，將犯罪分子改造成為新人。

始終堅(jiān)持懲罰與教育相結(jié)合，對待罪犯“改造第一，生產(chǎn)第二”的方針，把絕大多數(shù)的犯罪分子改造成新人，這貫穿了毛澤東改造罪犯的思想。毛澤東認(rèn)為，單純的勞動(dòng)改造并不能使罪犯成為自食其力的守法公民。他強(qiáng)調(diào)指出，勞動(dòng)改造的工廠和農(nóng)場，不能以生產(chǎn)為第一，而要以思想改造為第一，也就是說，要堅(jiān)持懲罰與教育相結(jié)合，對待罪犯“第一是思想改造，第二是生產(chǎn)改造”的方針，只要是決心改惡從善的罪犯都應(yīng)給予悔過自新、重新做人的機(jī)會(huì)。這種方針要求各項(xiàng)工作的開展都要為有利于促進(jìn)罪犯的改造這一政治目的服務(wù)，也就是說，要把改造好的罪犯放在各項(xiàng)工作的首要位置。但一定要遵循勞改生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)利益必須要服從改造好罪犯的這一政治目的。新中國成立以來，“改造第一，生產(chǎn)第二”的方針政策始終貫穿于我國的監(jiān)獄勞動(dòng)改造思想中，指導(dǎo)著我國監(jiān)獄勞改機(jī)關(guān)的罪犯改造工作。

毛澤東認(rèn)為，監(jiān)獄是特殊性質(zhì)的工廠、農(nóng)場和學(xué)校，是人民民主專政的工具。在1960年接見斯諾談話時(shí)指出，我們監(jiān)獄不是過去的監(jiān)獄，我們的監(jiān)獄其實(shí)是學(xué)校，也是工廠，或者是農(nóng)場[3]37。監(jiān)獄是根據(jù)改造罪犯工作的需要以及罪犯刑滿后能夠重新適應(yīng)社會(huì)的需要而言的，也是給予罪犯改過自新，重新走向社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)的希望。我國的監(jiān)獄勞改機(jī)關(guān)一直貫徹毛澤東的這一思想，擔(dān)負(fù)著打擊犯罪、懲罰罪犯、預(yù)防罪犯和改造罪犯的重任。

毛澤東提出改造罪犯要階級斗爭與人道主義相結(jié)合的思想。他認(rèn)為，對罪犯要杜絕一切不人道的待遇，改造罪犯必須實(shí)行革命人道主義。毛澤東還指出，“對于死刑以外的罪犯”應(yīng)采取勞動(dòng)改造教育的方針，采取感化政策，即是用共產(chǎn)主義的精神與勞動(dòng)紀(jì)律去教育犯人，改變犯人犯罪的本質(zhì)[3]39。他認(rèn)為，對罪犯實(shí)行人道主義待遇，這樣做不是對罪犯的憐憫或?qū)捜荩菫榱藦母旧细脑熳锓?、消滅犯罪。?shí)踐證明，對罪犯采取人道主義政策，是促使罪犯接受改造的一個(gè)不可或缺的精神和物質(zhì)條件。目前，我國監(jiān)獄勞改機(jī)關(guān)始終堅(jiān)持人道主義原則，對罪犯采取人道主義、感化教育和文明管理的政策。

毛澤東將罪犯看成是一種特殊性質(zhì)的勞動(dòng)力。他認(rèn)為，罪犯勞動(dòng)力具有一定的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，為了改造犯罪分子，不讓他們空吃閑飯，就必須讓罪犯進(jìn)行勞動(dòng)改造。罪犯通過勞動(dòng)改造，使他們認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤和存在的社會(huì)價(jià)值，從而在勞動(dòng)中自我改造，加快改造速度，造福社會(huì)。毛澤東關(guān)于罪犯是特殊勞動(dòng)力的理論在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期仍具有現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)這種關(guān)于改造罪犯的思想對中國刑法制度擺脫困境做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

四、關(guān)于刑法死刑制度的思想

在刑罰制度方面，尤其是關(guān)于死刑立法與死刑政策思想的闡述上，體現(xiàn)了毛澤東思想的民主革命原則以及從實(shí)際出發(fā)的科學(xué)實(shí)踐路線。毛澤東主張“少殺慎殺”，即不廢除死刑，但也絕不濫用死刑。他曾指出，“要堅(jiān)決地殺掉一切應(yīng)殺的反動(dòng)分子?！盵1]42并在死刑制度的執(zhí)行上又規(guī)定了嚴(yán)格界限，即“凡介在可殺可不殺之間的人一定不要?dú)?，如果殺了就是犯錯(cuò)誤。”[1]40“節(jié)制慎用，少殺慎殺”也是毛澤東省刑慎罰的刑法思想在死刑制度適用上的突出反映，是毛澤東刑法思想中最具鮮明特色之處。

毛澤東針對雖然犯死罪但可以不處死的罪犯，他在鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)時(shí)提出采用“死緩”制度的方式進(jìn)行處理，這是由于罪犯勞動(dòng)力具有一定的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，毛澤東創(chuàng)造性地建立了死刑緩期執(zhí)行制度。他指出，“這個(gè)政策是一個(gè)慎重的政策，可以避免犯錯(cuò)誤……這個(gè)政策可以分化反革命勢力，利于徹底消滅反革命。這個(gè)政策又保存了大批勞動(dòng)力，利于國家的建設(shè)事業(yè)?！盵4]122，毛澤東的這些思想，對于革命戰(zhàn)爭和建設(shè)時(shí)期的中國刑事制度的發(fā)展與完善，做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，也是他在馬列主義思想的指引下，堅(jiān)持懲辦與寬大教育相結(jié)合的最好體現(xiàn)。

毛澤東提出的死刑緩期執(zhí)行的政策為貫徹“少殺、慎殺”尋找到了一條行之有效的最佳途徑，實(shí)踐證明，他所提出的“死緩”政策無疑是正確的，正如他所說“這個(gè)政策是一個(gè)慎重的政策，可以避免犯錯(cuò)誤”[1]43。毛澤東關(guān)于刑法死刑制度的思想，在中國革命建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要的作用，為完成改造犯罪分子，為構(gòu)建具有中國特色的刑法制度，提出了科學(xué)的思路。

總之，毛澤東的刑法思想是馬克思主義普遍真理同中國革命法制實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，他的刑法思想內(nèi)容豐富，在長期的革命發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的體系，他所提出的刑法思想，對于當(dāng)前我國司法行政機(jī)關(guān)的刑事立法和審判工作有著巨大的指導(dǎo)意義，對打擊各種刑事犯罪和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有十分重要的借鑒作用。

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