湯薇 范瑋熠

摘 要：毛澤東作為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家，對(duì)教育有其卓越見(jiàn)解，他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，特別是全面發(fā)展的教育目標(biāo)、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育途徑等教育思想至今仍具有指導(dǎo)意義。通過(guò)對(duì)毛澤東教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的回顧，探討其教育思想的主要內(nèi)容，以期為當(dāng)前教育的發(fā)展方向和方針政策提供參考。

關(guān)鍵詞：毛澤東；教育教學(xué)；全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0188-02

一、毛澤東教育教學(xué)實(shí)踐的回顧

毛澤東同志的一生有著非常豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在他青年時(shí)期，就對(duì)教育事業(yè)表現(xiàn)出極大地關(guān)注，親自參與一線的教學(xué)活動(dòng)。毛澤東在1921年時(shí)就將“教育事業(yè)”填寫(xiě)在《少年中國(guó)學(xué)會(huì)終身志業(yè)調(diào)查表》中。他在1920年7月由當(dāng)時(shí)的湖南第一師范學(xué)校校長(zhǎng)易培基聘請(qǐng)成為師范學(xué)校附小的主事，在此期間毛澤東積極提倡在教育和教學(xué)方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，使得學(xué)校的教育教學(xué)成績(jī)不斷提高。一年后，他與何叔衡等人聯(lián)合創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，通過(guò)系統(tǒng)教育進(jìn)行革命干部的培養(yǎng)。在第一次國(guó)共合作之后，毛澤東同志又一次在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所當(dāng)起教師，擔(dān)任《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》和《地理》等課程的教學(xué)，他的教授和講習(xí)為中國(guó)革命培養(yǎng)和選拔了一批十分優(yōu)秀的人才。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志在十分繁忙的工作之余，仍不放棄教育工作，堅(jiān)持親自為中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)的青年學(xué)子們上課，并擔(dān)任抗日軍政大學(xué)教育委員會(huì)主席。在課堂上，他分析了教育和革命的關(guān)系，教育是為了革命，偉大的抗戰(zhàn)必須有偉大的抗戰(zhàn)教育運(yùn)動(dòng)與之相配合。通過(guò)毛澤東堅(jiān)持不懈的努力和推動(dòng)，延安由原來(lái)的文化荒漠逐漸成為中國(guó)革命教育的中心。截至1946年陜甘寧地區(qū)的學(xué)生人數(shù)達(dá)到近30萬(wàn)，學(xué)校近3 000所，其中小學(xué)2 990所，中學(xué)7所，以及數(shù)所各類高等院校，如抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中央黨校、魯迅藝術(shù)學(xué)院等，這些學(xué)校為中國(guó)革命培養(yǎng)和輸送了大批領(lǐng)袖人物。

在新中國(guó)成立后，毛澤東看到了人民普遍文化程度較低這一現(xiàn)狀，認(rèn)為新工作要以掃除文盲開(kāi)始，并提出“恢復(fù)和發(fā)展人民教育是當(dāng)前的重要任務(wù)之一”。在這一思想的指引下，全國(guó)教育工作第一次會(huì)議在1949年底召開(kāi)，會(huì)議提出可以借鑒蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行我國(guó)的新民主主義教育，取老解放區(qū)教育精華，棄其糟粕。對(duì)于教師的各種待遇問(wèn)題，毛澤東也十分關(guān)注，盡管因?yàn)椤拔幕蟾锩痹S多知識(shí)分子受到錯(cuò)誤的對(duì)待，但是他對(duì)于這一問(wèn)題的觀點(diǎn)是具有一定積極作用的。

二、毛澤東教育思想的主要內(nèi)容

毛澤東經(jīng)過(guò)革命教育中不斷地理論研究和實(shí)踐總結(jié)，在革命進(jìn)行中探索出適用于中國(guó)的符合中國(guó)教育實(shí)際的發(fā)展道路。

1.堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針

毛澤東在學(xué)習(xí)和繼承馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，結(jié)合革命實(shí)踐提出了“三育并重、身心并完”。毛澤東寫(xiě)給黎錦熙的信中也談到：“古稱三達(dá)德，智、仁、勇并舉。令之教育學(xué)者，以為可配德、智、體三言?！毙纬闪艘詧?jiān)持全面發(fā)展為核心的教育方針，以提高素質(zhì)為核心的教育觀。

在中國(guó)革命的井岡山時(shí)期，他將教育和勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，用共產(chǎn)主義精神鼓舞和教育勞苦大眾。在延安時(shí)期，他認(rèn)為教育中最根本的是文化教育，最核心的是政治教育。到建國(guó)初期，他把“三好學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)定為“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”。全面發(fā)展理論得以深化是在社會(huì)主義改造時(shí)期，“全面發(fā)展”和“平均發(fā)展”的概念在教育部門被深入討論。社會(huì)主義制度確立后，毛澤東在黨對(duì)教育的基本要求上，結(jié)合全面發(fā)展的思想，提出了社會(huì)主義教育方針，他認(rèn)為科學(xué)的教育應(yīng)使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，這樣教育出來(lái)的人才才能夠成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。這一方針的提出很大程度上解決了當(dāng)時(shí)教育存在的問(wèn)題，并使黨的教育目標(biāo)進(jìn)一步得到明確。

在社會(huì)主義教育事業(yè)中，毛澤東的全面發(fā)展理論對(duì)于教育實(shí)踐具有前瞻性和長(zhǎng)期有效的指導(dǎo)作用，德智體全面發(fā)展的方針對(duì)于目前我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展仍然具有積極的指導(dǎo)意義。

2.堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育途徑觀

毛澤東根據(jù)中國(guó)革命和中國(guó)建設(shè)的實(shí)際情況，結(jié)合馬克思理論中“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”和“改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一”是把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，創(chuàng)造性地將教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這一教育方式能夠使知識(shí)分子得到全面發(fā)展并健康成長(zhǎng)。

“教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一理念貫穿了毛澤東整個(gè)教育實(shí)踐過(guò)程。在青年時(shí)期他主張工讀結(jié)合，即一邊讀書(shū)一邊勞動(dòng)。到了土地革命時(shí)期，他根據(jù)革命實(shí)際將“教育與勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)”作為文化教育的方針。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，關(guān)于工、農(nóng)、知識(shí)分子的關(guān)系，知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面，毛澤東進(jìn)行了深入思考，探討了以上方面對(duì)教育、工農(nóng)與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的必要性。他提出，書(shū)本理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)際知識(shí)構(gòu)成了知識(shí)的兩個(gè)方面，在學(xué)習(xí)過(guò)程中既要重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要掌握實(shí)際知識(shí)，將理論應(yīng)用于實(shí)際中。走與工農(nóng)民眾相結(jié)合的道路就是理論用于實(shí)際的體現(xiàn)，教育與經(jīng)濟(jì)密不可分，他認(rèn)為不能“學(xué)也，祿在其中”，不能餓著肚子正誼明道，教育這一行為不是單獨(dú)去進(jìn)行，只有吃飽了飯教育才能更好地進(jìn)行，所以我們必須弄飯吃，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)工作。如果不重視經(jīng)濟(jì)工作，而只是空談教育和學(xué)習(xí)，都是不切實(shí)際的。他還要求對(duì)于機(jī)關(guān)、學(xué)校等單位，除有特殊情形者外，都要在工作或?qū)W習(xí)的空余時(shí)間開(kāi)展生產(chǎn)自給，從而形成人民和軍隊(duì)的生產(chǎn)自給，推動(dòng)偉大的生產(chǎn)熱潮，借以支持長(zhǎng)期的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。在為抗大題詞時(shí)他寫(xiě)道：“教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，這一理論為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合指明了具體形式，為分辨知識(shí)青年是否革命提供了辨別標(biāo)準(zhǔn)。各根據(jù)地根據(jù)這一指示，開(kāi)展邊學(xué)習(xí)、邊生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)人民教育事業(yè)的未來(lái)規(guī)劃和長(zhǎng)足發(fā)展指出一條正確途徑。

在新中國(guó)成立后，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一教育方針?biāo)枷氲玫饺媛鋵?shí)。開(kāi)展教育工作時(shí)，舊教育得到改革，知識(shí)分子得到改造，使教育為人民為工農(nóng)兵服務(wù)，積極開(kāi)展工農(nóng)教育。國(guó)家對(duì)私立學(xué)校進(jìn)行接改，將私立轉(zhuǎn)化為公辦學(xué)校，改革學(xué)制和課程，增加教授社會(huì)當(dāng)前急需的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)相關(guān)的新課程，把教育和生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系，把教育和勞動(dòng)者相結(jié)合。同時(shí)，毛澤東對(duì)于知識(shí)分子十分重視，希望對(duì)舊知識(shí)分子進(jìn)行教育改造，為新中國(guó)培養(yǎng)一支有用的知識(shí)分子隊(duì)伍，使他們能夠“為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合”。經(jīng)過(guò)對(duì)舊教育和知識(shí)分子改造，學(xué)校將課程設(shè)置建立在與生產(chǎn)建設(shè)相關(guān)的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)中落實(shí)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的理念，大大增加工農(nóng)受教育的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)知識(shí)分子與工農(nóng)結(jié)合。當(dāng)我國(guó)社會(huì)主義制度基本確立后，毛澤東把這一理論提高到一個(gè)新的高度，更加加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的緊密關(guān)系，為全面建設(shè)社會(huì)主義培養(yǎng)人才，切實(shí)解決學(xué)校不重視勞動(dòng)教育、政治教育脫離實(shí)際、學(xué)生輕視勞動(dòng)學(xué)習(xí)等問(wèn)題。他在1957年和1958年分別提出培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”和“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！辈l(fā)布中共中央《關(guān)于教育工作的指示》，明確規(guī)定“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！痹诖擞^點(diǎn)提出后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這一方針對(duì)于我國(guó)的教育工作起到主要的指導(dǎo)作用，在這一方針指導(dǎo)下，我國(guó)以在理論學(xué)習(xí)中加強(qiáng)實(shí)踐為改革重點(diǎn)，讓教師和學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)充分了解生產(chǎn)實(shí)際，參加實(shí)際工作，向工農(nóng)學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)實(shí)際應(yīng)用能力。通過(guò)改革，學(xué)校調(diào)整了教學(xué)和基本生產(chǎn)技術(shù)教育的內(nèi)容，正式開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課，以半工半讀、勤工儉學(xué)和勞動(dòng)技術(shù)教育等方式切實(shí)加強(qiáng)教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，知識(shí)分子與工人農(nóng)民之間的聯(lián)系，改變了學(xué)校脫離社會(huì)實(shí)際、脫離生產(chǎn)實(shí)際的狀況。

3.堅(jiān)持對(duì)教師地位的肯定

毛澤東將教師的作用提高到中國(guó)革命和建設(shè)的全局以及戰(zhàn)略高度，認(rèn)為教師是知識(shí)分子的一部分，應(yīng)當(dāng)被看作是國(guó)家和社會(huì)的寶貴財(cái)富。他指出在歷史中，中華民族和社會(huì)曾遭受到民族和封建壓迫等多重壓迫，使中國(guó)文化處于落后局面，由此可見(jiàn)知識(shí)分子的問(wèn)題十分重要。

毛澤東在教學(xué)方法上反對(duì)學(xué)校教學(xué)中存在的注入式、填鴨式教學(xué)方法，他倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，認(rèn)為：“反對(duì)注入式教學(xué)法，連資產(chǎn)階級(jí)教育家在五四時(shí)期就早已提出來(lái)了，我們?yōu)槭裁床环磳?duì)”。他根據(jù)自己長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出十大教授法：?jiǎn)l(fā)式，廢止注入式；由近及遠(yuǎn)；由淺入深；說(shuō)話通俗化；說(shuō)話要明白；說(shuō)話要有趣味；以姿勢(shì)助說(shuō)話；后次復(fù)習(xí)前次概念；要有提綱；要用討論式?！敖虇T要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)講課。教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個(gè)方法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生”。

這些理論充分體現(xiàn)出在毛澤東看來(lái)，教師和學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中都表現(xiàn)出重要作用，他十分重視學(xué)生的主體作用和教師教學(xué)應(yīng)注重教授學(xué)生學(xué)習(xí)技能。這些思想已經(jīng)體現(xiàn)出現(xiàn)代教學(xué)理論的客觀規(guī)律，與因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)理論不謀而合。對(duì)于學(xué)校教育中反映出來(lái)的“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”等現(xiàn)象，毛澤東進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要與理論結(jié)合。

毛澤東的教育思想對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展具有決定性的影響，指導(dǎo)了中國(guó)教育的根本發(fā)展方向和方針政策，樹(shù)立了中國(guó)教育的精神信念和理論支持，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東教育思想中的精髓，完成中國(guó)教育現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

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