喬博

摘 要：人生每一階段的成長(zhǎng)都會(huì)伴隨著危機(jī)，危機(jī)的積極解決就會(huì)不斷形成健全的人格。按照埃里克森的理論，青年階段成長(zhǎng)的危機(jī)主要是自我同一性與角色混亂之間的矛盾，這一危機(jī)的化解，有利于增強(qiáng)自我力量，而且對(duì)人生下一階段危機(jī)的解決提供正面能量，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更高的蛻變。所以作為高校輔導(dǎo)員有責(zé)任幫助學(xué)生化解危機(jī)，形成健全人格。輔導(dǎo)員在危機(jī)教育中所應(yīng)采取的措施有：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我；幫助學(xué)生融入環(huán)境；加強(qiáng)目標(biāo)教育；加強(qiáng)心理輔導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：自我同一性；角色混亂；危機(jī)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0203-02

進(jìn)入大學(xué)，隨著身體的發(fā)育，以及高級(jí)思維水平的提高，大學(xué)生有了強(qiáng)烈的“成人感”。除此，周?chē)h(huán)境也發(fā)生變化：高中時(shí)期，有老師家長(zhǎng)的約束，有升學(xué)的壓力，個(gè)人的階段目標(biāo)相對(duì)明確；可在大學(xué)，基本進(jìn)入自我管理階段，學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)自由，一些大學(xué)生便沒(méi)有方向，整天沉迷網(wǎng)絡(luò)，無(wú)所事事，有些學(xué)生也僅是簡(jiǎn)單上課下課，完成學(xué)校所要求的基本學(xué)分，無(wú)任何課外活動(dòng)，無(wú)任何課外閱讀，雖然年齡在增長(zhǎng)，但個(gè)人心智、綜合能力卻得不到提高，不但沒(méi)有化解本階段的危機(jī)，也會(huì)對(duì)下階段產(chǎn)生負(fù)面影響。這樣在畢業(yè)走向社會(huì)時(shí)，在融入社會(huì)過(guò)程中就會(huì)有種種障礙，如現(xiàn)今的“校漂”一族，在離開(kāi)學(xué)校之后，才去彌補(bǔ)應(yīng)該在大學(xué)期間完成的心理蛻變，這樣既浪費(fèi)時(shí)間精力，又會(huì)對(duì)下一階段的蛻變產(chǎn)生阻力。

按埃里克森的理論，人生每一階段都會(huì)面臨不同的危機(jī)[1]。閆黎杰在《艾氏理論與大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)》中將埃里克森人生的8階段、每階段的發(fā)展危機(jī)及人格形成以表格的形式進(jìn)行呈現(xiàn)[2]。例如在第一階段（0-1歲）的發(fā)展危機(jī)便是信任對(duì)不信任。一個(gè)人在成長(zhǎng)的第一階段，如果母親對(duì)其采取慈愛(ài)的態(tài)度，嬰兒就會(huì)產(chǎn)生基本信任感。這種最基本最原始的信任關(guān)系的建立，便培養(yǎng)了嬰兒對(duì)他人的信任感，簡(jiǎn)單的母子關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)給嬰兒社會(huì)交往能力奠定了基礎(chǔ)，為下一階段危機(jī)的化解準(zhǔn)備了積極的因素。若母親對(duì)嬰兒的態(tài)度是消極的、拒絕的，則嬰兒可能產(chǎn)生基本不信任感，嬰兒的恐懼和懷疑會(huì)對(duì)以后的人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響。大學(xué)生正出于青春期，在埃里克森看來(lái)，正處于自我同一性與角色混亂之間的矛盾。成熟的自我同一性是指他們進(jìn)入大學(xué)以后，能清晰地認(rèn)識(shí)到時(shí)間已經(jīng)改變，自己必須隨之而改變他們能依據(jù)環(huán)境的變化及時(shí)通過(guò)同化和順應(yīng)來(lái)改變自身的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而很快適應(yīng)新的環(huán)境。不成熟的自我同一性狀態(tài)是指有的大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后無(wú)法面對(duì)成長(zhǎng)的壓力，他們希望時(shí)間倒流或時(shí)間停滯，拒絕成長(zhǎng)中責(zé)任的承擔(dān)，無(wú)法獨(dú)立化解成長(zhǎng)過(guò)程中的危機(jī)。而角色混亂的個(gè)體正是無(wú)法正確判斷自我和周?chē)h(huán)境，無(wú)法完成人生各階段所賦予的責(zé)任。

一般情況下，同一性暗含著四種狀態(tài)，即同一性擴(kuò)散，提前終止，同一性延緩，同一性獲得。（參見(jiàn)閆黎杰在《艾氏理論與大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)》）輔導(dǎo)員應(yīng)該根據(jù)不同的狀態(tài)采取不同的教育措施。同一性獲得的個(gè)體經(jīng)歷了危機(jī)，并經(jīng)過(guò)自己的探索，已很好地解決了危機(jī)，建構(gòu)起了較為完善的自我同一性。同一性延緩指?jìng)€(gè)體正處于危機(jī)狀態(tài)，正在積極考慮各種可能的選擇以試圖做出決定。同一性獲得的個(gè)體和延緩的個(gè)體認(rèn)為自己能夠解決和控制大部分個(gè)人問(wèn)題，當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)外在挫折和危機(jī)時(shí)，能積極搜索相關(guān)信息，尋找解決問(wèn)題的辦法。同一性擴(kuò)散的個(gè)人不能積極應(yīng)對(duì)危機(jī)，缺乏穩(wěn)固的投入，個(gè)體缺乏清晰的同一性，可能會(huì)表現(xiàn)出消極的情緒狀態(tài)，包括悲觀、厭倦、莫名的氣憤、人際關(guān)系混亂，以及感到無(wú)助和絕望。他們可能為了降低不確定性帶來(lái)的痛苦，而避免解決問(wèn)題，他們會(huì)無(wú)限期的延遲做出決定。如“校漂”一族，他們雖然離開(kāi)學(xué)校，但仍然在完成大學(xué)階段的任務(wù)。提前終止指從未體驗(yàn)過(guò)危機(jī)，但卻對(duì)一定的目標(biāo)、信念和價(jià)值做出穩(wěn)固投入。他們沒(méi)有經(jīng)歷發(fā)展的危機(jī)，但卻確立起了一定的目標(biāo)、價(jià)值觀和信念，但這些目標(biāo)、價(jià)值觀和信念基本上是對(duì)一些權(quán)威人物的期望和要求的反映。這是一種被動(dòng)的自我同一性的建立，個(gè)體很難發(fā)展起主動(dòng)性和創(chuàng)造性的心理特質(zhì)，在日后的生活中，往往難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜、多變的環(huán)境，適應(yīng)能力不強(qiáng)，抗挫能力弱。輔導(dǎo)員對(duì)于同一性擴(kuò)散和同一性終止的個(gè)體，則應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注，投入更多的精力，努力幫助他們化解危機(jī)。

輔導(dǎo)主要關(guān)心的是人格發(fā)展，它幫助個(gè)人匯聚智能、探索自我及其環(huán)境，以創(chuàng)造人生的意義，“一切輔導(dǎo)措施的目的，無(wú)非在使學(xué)生能自行掌握其經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度和意義，從而導(dǎo)向健全的人格發(fā)展[3]?！彪m然大學(xué)生自我同一性的形成需要學(xué)生個(gè)人、家庭、社會(huì)及教師的共同努力。但在高等教育階段，輔導(dǎo)員在幫助學(xué)生化解同一性危機(jī)中具有重要作用，具體措施可有以下幾方面。

第一，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人生各階段的責(zé)任，培養(yǎng)自我意識(shí)。大學(xué)生之所以限于角色混亂，主要是不能正確認(rèn)識(shí)主我與客我。當(dāng)大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間會(huì)由于差距太大時(shí)，往往會(huì)處于失望、沮喪之中，進(jìn)而放棄對(duì)理想的追求，自暴自棄。在大學(xué)期間，很多學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷痛苦的自我意識(shí)時(shí)期，自我意識(shí)的矛盾沖突影響大學(xué)生自我同一性的發(fā)展。同一性擴(kuò)散個(gè)體往往是自我觀念淡薄，對(duì)外界和自我缺乏很好的認(rèn)識(shí)，故而長(zhǎng)期處于消極、混沌的情緒狀態(tài)。而大學(xué)階段正是理想自我與客觀自我落差最大的時(shí)期。輔導(dǎo)員有義務(wù)和責(zé)任幫助學(xué)生進(jìn)行客觀的自我定位，分析其身上的優(yōu)缺點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性的特征，充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，不斷化解成長(zhǎng)過(guò)程中危機(jī)，最終形成健全的人格。

如何幫助同學(xué)認(rèn)識(shí)自我，輔導(dǎo)員應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：一是課余時(shí)間多組織集體活動(dòng)，使得學(xué)生能在人際交往中完善自我。人際間互相交流，會(huì)使得同學(xué)通過(guò)他人反觀自我。二是廣泛學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高學(xué)生文化修養(yǎng)。很多偉人都是在歷史的反觀中不斷認(rèn)識(shí)自我，確定自我，進(jìn)而在社會(huì)中找到自己的位置。其三是鼓勵(lì)學(xué)生在假期多參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷修正先前的自我認(rèn)識(shí)，使主我與客我相協(xié)調(diào)。

第二，幫助學(xué)生融入環(huán)境，使學(xué)生能在集體中獲得自我認(rèn)同感、歸屬感。大學(xué)生期間的客觀環(huán)境包括學(xué)生所處的班集體、學(xué)校以及社會(huì)。學(xué)校、班級(jí)、學(xué)生社團(tuán)，這些集體都會(huì)有自己的目標(biāo)、信念、價(jià)值觀等，會(huì)通過(guò)各種方式如規(guī)章制度、人際氛圍、精神風(fēng)貌體現(xiàn)出來(lái)，如果個(gè)體的追求和集體呈現(xiàn)一致，這種集體就會(huì)讓個(gè)體產(chǎn)生歸屬感，這樣就利于個(gè)體自我同一性的形成與發(fā)展。自我同一性獲得的個(gè)體一般與集體保持和諧的關(guān)系，并能從集體中獲取成長(zhǎng)的所需的能量。在學(xué)校階段學(xué)生若能很好協(xié)調(diào)自我與集體的關(guān)系時(shí)，當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)也會(huì)主動(dòng)地化解自我與集體之間的矛盾，積極地從集體中獲取個(gè)人成長(zhǎng)所需的能量。也就是說(shuō)，當(dāng)個(gè)體對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的解釋、對(duì)社會(huì)各種行為規(guī)范的理解、對(duì)自己在社會(huì)中的位置及自己存在于社會(huì)中的價(jià)值明確時(shí)，則更有利于他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后獲得積極的自我同一性?？傊?，在自我與社會(huì)關(guān)系的諸多方面有較高的認(rèn)識(shí)，就容易獲得適應(yīng)社會(huì)的知識(shí)與技能，從而運(yùn)用好這些知識(shí)和技能處理好自我與社會(huì)的關(guān)系，使自我獲得到社會(huì)的認(rèn)可與接納，個(gè)體產(chǎn)生較強(qiáng)的歸屬感。反之，如果沒(méi)有客觀冷靜地認(rèn)識(shí)，個(gè)體就難以處理好自己與所屬集體之間的關(guān)系，從而會(huì)遭到集體的拒絕和排斥，個(gè)體難以在所屬集體中找到歸屬感，有可能就會(huì)轉(zhuǎn)而向其他群體去尋找，從而出現(xiàn)消極的自我同一性。所以，輔導(dǎo)員應(yīng)幫助有抵觸情緒的同學(xué)，使得他們客觀冷靜地認(rèn)識(shí)身處的環(huán)境，對(duì)任何事情要有辯證的分析，“橫看成嶺側(cè)成峰”，當(dāng)換個(gè)角度去觀察環(huán)境，就會(huì)體會(huì)到它積極、溫暖的一面，發(fā)現(xiàn)它為個(gè)人成長(zhǎng)提供的積極因素。倘若一味地抱怨排斥，這樣會(huì)人為地為自己的發(fā)展設(shè)置障礙。大多同一性擴(kuò)散的個(gè)體，都是與客觀環(huán)境處于緊張關(guān)系，所以輔導(dǎo)員應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這一群體。

第三，加強(qiáng)目標(biāo)教育，使得大學(xué)生形成獨(dú)立的人格。自我同一性延緩的個(gè)體，多缺乏獨(dú)立思考的能力，在遇到人生危機(jī)時(shí)，第一反應(yīng)是尋求他人，自己人生的每一階段都在所謂權(quán)威人士的安排計(jì)劃中，久而久之，便失去化解危機(jī)的能力，失去自我決策的能力。這樣的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，是很少有創(chuàng)造力的。

當(dāng)然，這種自我同一性的形成與學(xué)校教育因素有關(guān)。如果教育方式強(qiáng)調(diào)的是接受，將學(xué)生的發(fā)展置于被動(dòng)的地位，使得學(xué)生很少有自己的思考、自己的探索、自己的發(fā)現(xiàn)，因此，學(xué)生就很難有自己的思想、信念、發(fā)展目標(biāo)。因?yàn)閺男∥覀兊慕逃紡?qiáng)調(diào)被動(dòng)的傳授，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生很大的惰性。所以在班級(jí)、社團(tuán)的管理中，輔導(dǎo)員向?qū)W生明確基本的管理規(guī)則每一大階段的目標(biāo)后，其他具體活動(dòng)安排應(yīng)交入學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主人公意識(shí)，使得學(xué)生形成自我決策的能力，這對(duì)大學(xué)生化解成長(zhǎng)過(guò)程中的危機(jī)，形成自我同一性有重要的意義。

第四，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，在化解危機(jī)過(guò)程中形成良好的品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)同自我、接納自我，首先要教給學(xué)生一定的心理學(xué)知識(shí)尤其是關(guān)于自身身心方面的知識(shí)；其次讓學(xué)生掌握關(guān)于認(rèn)同自我、接納自我的心理學(xué)方法。所以心理健康教育，對(duì)化解危機(jī)有重要幫助。依照艾里克森的觀點(diǎn)，危機(jī)的積極解決導(dǎo)致人格的一種積極品質(zhì)的形成。這里所謂積極的品質(zhì)是指能夠?yàn)橐粋€(gè)人的自我增添力量、加強(qiáng)自我的東西。在第一個(gè)發(fā)展階段里，假如嬰兒具有的信任感超過(guò)不信任感，則形成“希望”的積極品質(zhì)。一個(gè)具有希望品質(zhì)的人敢于冒險(xiǎn)、不怕挫折和失敗，對(duì)未來(lái)懷有熱切的期待。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，輔導(dǎo)員幫助他們依據(jù)環(huán)境的變化通過(guò)同化和順應(yīng)來(lái)改變自身的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而很快適應(yīng)新的環(huán)境。在適應(yīng)新環(huán)境、化解各種危機(jī)的過(guò)程，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，使得學(xué)生正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)過(guò)程的阻力，使他們對(duì)未來(lái)充滿期待，努力培養(yǎng)他們樂(lè)觀的生活態(tài)度。只有積極的人生態(tài)度，才能很快度過(guò)各種危機(jī)，才能完成人生的各種蛻變。經(jīng)歷危機(jī)的過(guò)程非常重要，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)使得學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己的能力，形成頑強(qiáng)的拼勁，形成化解挫折的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]埃里克森.同一性：青少年與危機(jī)[M].孫名之，譯.杭州：浙江教育出版社，1998：78.

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[3]吳武典.學(xué)校心理輔導(dǎo)原理[M].廣州：廣東世界圖書(shū)出版公司，2003：27.