李端陽(yáng)

摘 要：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生幸福觀教育具有增強(qiáng)大學(xué)生幸福觀教育的吸引力、豐富大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容、創(chuàng)新大學(xué)生幸福觀教育的模式、提升大學(xué)生在幸福觀教育中的主體性等功用，通過(guò)構(gòu)建大學(xué)生幸福觀教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提高大學(xué)生幸福觀教育工作者綜合素質(zhì)，優(yōu)化大學(xué)生幸福觀教育的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；幸福觀教育；價(jià)值；實(shí)現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）08-0261-02

網(wǎng)絡(luò)文化，作為一種以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體的文化形態(tài)，在深刻改變了人類(lèi)生存和發(fā)展方式的同時(shí)，也因自身所具備的文化屬性對(duì)人們的幸福觀念產(chǎn)生了重要影響。大學(xué)生作為使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體，其關(guān)于幸福的理解和追求不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響。因而，如何利用網(wǎng)絡(luò)文化給大學(xué)生幸福觀教育帶來(lái)的機(jī)遇，并有針對(duì)性地開(kāi)展大學(xué)生幸福觀教育，成為高校思想政治教育工作亟待研究和認(rèn)真加以解決的重要課題。

一、大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)涵

幸福觀是人們對(duì)什么是幸福以及如何追求幸福的主要觀點(diǎn)、看法和態(tài)度。幸福觀一旦形成，便具有一定的穩(wěn)定性，但幸福觀屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，它必然會(huì)隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化而改變。并且人們?cè)谧非笮腋５倪^(guò)程中對(duì)幸福問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是不斷變化的，人們根據(jù)自身對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟來(lái)評(píng)價(jià)、調(diào)整自己對(duì)幸福的認(rèn)知。因此，人們關(guān)于幸福的觀念、看法不是一成不變的，而是可以通過(guò)外部環(huán)境的教育來(lái)改變、培養(yǎng)和提升的。所謂幸福觀教育，就是教育者培養(yǎng)受教育者個(gè)體樹(shù)立正確的幸福觀的教育活動(dòng)。而所謂的正確的幸福觀是指幸福目標(biāo)和幸福標(biāo)準(zhǔn)切合時(shí)代、社會(huì)和自己的實(shí)際，即在現(xiàn)有的社會(huì)條件下，通過(guò)自身努力確實(shí)能夠獲得幸福。這種幸福動(dòng)機(jī)和幸福手段符合社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)所接受、認(rèn)可。大學(xué)生幸福觀教育，就是要讓大學(xué)生在日常生活中樹(shù)立起健康而合理的幸福觀。大學(xué)生幸福觀教育就是以培養(yǎng)大學(xué)生個(gè)體的幸福能力為主要目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)幸福的和諧狀態(tài)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的有目的有計(jì)劃的、形式多樣的教育過(guò)程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育的最終目標(biāo)是要體現(xiàn)出教育對(duì)人的關(guān)照，培養(yǎng)人的幸福情感和幸福能力，培養(yǎng)能夠發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的人。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生幸福觀教育的功用

1.有利于增強(qiáng)大學(xué)生幸福觀教育的吸引力

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使得網(wǎng)絡(luò)文化的表現(xiàn)形式較之傳統(tǒng)文化更為豐富，呈現(xiàn)出多樣化的特征。多媒體技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)文化可以通過(guò)文字、聲音、圖片和視頻等多種形式進(jìn)行展現(xiàn)和傳播。此外，網(wǎng)絡(luò)的全球性使網(wǎng)絡(luò)文化突破了時(shí)空限制，大量的文化信息資源在遍及全球的電子空間里自由流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了全球信息資源的共享。在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)受眾都可以自由地、即時(shí)地選擇自己想要的信息，這種選擇完全根據(jù)個(gè)人的興趣和需要而定，具有很強(qiáng)的自主性。網(wǎng)絡(luò)自身所具有的強(qiáng)交互性，使得網(wǎng)民能夠隨時(shí)在網(wǎng)上與信息發(fā)布者或是他人進(jìn)行交流。因此，利用網(wǎng)絡(luò)文化開(kāi)展幸福觀教育，學(xué)生的自主性得到空前體現(xiàn)，他們可以自己操控計(jì)算機(jī)，自主選擇并瀏覽學(xué)習(xí)素材，由被動(dòng)的接受教育變?yōu)樽灾鞯膶W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。同時(shí)，傳統(tǒng)的單一枯燥的教育內(nèi)容也變得圖文并茂、聲影兼?zhèn)洌瑥亩勾髮W(xué)生在潛移默化中把握正確幸福觀的精神實(shí)質(zhì)，從而自覺(jué)樹(shù)立正確的幸福觀，有利于增強(qiáng)大學(xué)生幸福觀教育的吸引力。

2.有利于豐富大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容極其豐富，無(wú)所不包，無(wú)所不及。從國(guó)家大政方針、教育、職場(chǎng)到飲食、旅游、時(shí)尚、動(dòng)漫、情感、娛樂(lè)，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)生活的方方面面。當(dāng)前，大學(xué)生面臨求學(xué)、就業(yè)、生活、情感等各種壓力，有著各種各樣的現(xiàn)實(shí)需求。網(wǎng)絡(luò)文化以其及時(shí)性、便捷性、互動(dòng)性等特征，無(wú)疑成為大學(xué)生獲取與自身密切相關(guān)的教育、生活、求職等方面信息的較為便捷的途徑?？梢钥闯觯W(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活等息息相關(guān)，成為大學(xué)生獲取相關(guān)信息的重要渠道，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的豐富性有助于大學(xué)生多樣化需求的滿足。

3.有利于創(chuàng)新大學(xué)生幸福觀教育的模式

網(wǎng)絡(luò)所特有的信息集成性、互動(dòng)性和可選擇性，優(yōu)化了大學(xué)生幸福觀的教育環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和真實(shí)性并存的特征，而這正好迎合了當(dāng)前大學(xué)生追求個(gè)性、獨(dú)立的特性。因此，網(wǎng)絡(luò)文化吸引了越來(lái)越多的青年學(xué)生?？梢哉f(shuō)，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展大學(xué)生幸福觀教育意味著教育手段的現(xiàn)代化，更具有生機(jī)和活力。一是網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展拓寬了大學(xué)生與學(xué)校、教師之間的交流渠道。網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)功能使教師與學(xué)生之間的即時(shí)、平等交流成為可能，這種交互方式更易于讓學(xué)生接受。再加上網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，賦予了大學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)，他們可以在網(wǎng)上自由發(fā)表見(jiàn)解、真正說(shuō)出他們的心聲。師生間的互動(dòng)，也能夠使教師及時(shí)了解學(xué)生最真實(shí)的想法，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)而采取有效措施以達(dá)到教育效果。二是網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了大學(xué)生幸福觀教育的時(shí)效性和影響力。多媒體技術(shù)的運(yùn)用使得網(wǎng)絡(luò)信息圖文并茂，聲像合一，有利于增強(qiáng)教育的感染力和吸引力。大學(xué)生幸福觀教育網(wǎng)絡(luò)化，傳播速度快，操作便捷，更重要的是師生互動(dòng)性強(qiáng)，極大地提高了教育的時(shí)效、傳播效果及覆蓋面。

4.有利于提升大學(xué)生在幸福觀教育中的主體性

網(wǎng)絡(luò)的普及使大學(xué)生的視野得到前所未有的開(kāi)闊，大學(xué)生的主體地位日益凸顯。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展幸福觀教育，就必須摒棄空洞的說(shuō)教，真正做到“以學(xué)生為本”，充分尊重其主體地位。而互聯(lián)網(wǎng)上言論的開(kāi)放性、自由性、隱匿性等特征正好迎合了青年大學(xué)生追求個(gè)性、自由、開(kāi)放、表達(dá)的時(shí)代訴求，因而在很大程度上調(diào)動(dòng)了大學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)參與其中，為大學(xué)生主體意識(shí)的培育提供了沃土。與傳統(tǒng)媒體單向的信息傳播通道相比，網(wǎng)絡(luò)傳播最大的特點(diǎn)在于：網(wǎng)絡(luò)是一種雙向的交互式的信息傳播通道。網(wǎng)絡(luò)文化以其特有的互動(dòng)性特性使得大學(xué)生參與愿望得到實(shí)現(xiàn)，對(duì)于大學(xué)生主體交往能力的增強(qiáng)具有重要的促進(jìn)作用。而利用網(wǎng)絡(luò)文化為載體開(kāi)展幸福觀教育，通過(guò)師生雙方的互動(dòng)進(jìn)而在輕松、開(kāi)放的環(huán)境中進(jìn)行幸福教育，是一個(gè)愉快的過(guò)程，本身也會(huì)被師生雙方視為一件幸福的事。在這個(gè)過(guò)程中會(huì)讓每個(gè)受教育者都樂(lè)于去接受教育并加以踐行，由衷的幸福感油然而生。

三、利用網(wǎng)絡(luò)文化深化大學(xué)生幸福觀教育的對(duì)策

1.構(gòu)建大學(xué)生幸福觀教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

第一，構(gòu)建大學(xué)生幸福觀教育的專(zhuān)題網(wǎng)站。努力創(chuàng)建幸福觀教育專(zhuān)題學(xué)習(xí)網(wǎng)站、教育教學(xué)網(wǎng)站與網(wǎng)頁(yè)，并在網(wǎng)站上設(shè)置“幸福觀探討”、“典型學(xué)習(xí)”、“心理健康咨詢”等板塊，這樣大學(xué)生就可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好隨時(shí)在網(wǎng)上獲取自身需要的信息資料，并在獲取信息的過(guò)程中接受生動(dòng)的、系統(tǒng)的教育，發(fā)揮這些網(wǎng)站為大學(xué)生所用的價(jià)值[1]89。第二，開(kāi)發(fā)幸福觀教育網(wǎng)絡(luò)課程軟件。幸福觀教育網(wǎng)絡(luò)化是網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下的客觀要求，將幸福觀教育內(nèi)容搬上網(wǎng)絡(luò)，并設(shè)置“同步視頻”、“資源下載”、“在線學(xué)習(xí)”等模塊，充分利用網(wǎng)絡(luò)方便、快捷、生動(dòng)、開(kāi)放等優(yōu)勢(shì)豐富并充實(shí)幸福觀教育的內(nèi)容，吸引更多大學(xué)生的注意力并引導(dǎo)他們主動(dòng)參與其中和使用，從而使大學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受熏陶，將教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值追求。第三，積極推進(jìn)幸福觀教育信息資源庫(kù)建設(shè)。大力開(kāi)發(fā)更為豐富的信息資源，“建立適時(shí)的幸福觀教育信息數(shù)據(jù)庫(kù)，使幸福觀教育信息的搜索、存儲(chǔ)、管理真正實(shí)現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化。軟件的開(kāi)發(fā)要將權(quán)威性、指導(dǎo)性、可讀性、服務(wù)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！盵2]95拓展幸福觀教育空間，創(chuàng)新教育手段，為廣大教育工作者和大學(xué)生提供便捷實(shí)用的在線服務(wù)與支持。

2.提高大學(xué)生幸福觀教育工作者綜合素質(zhì)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)高校教育工作者提出了新的挑戰(zhàn)，也對(duì)其綜合素質(zhì)提出了新的更高要求。當(dāng)前條件下，應(yīng)著重從政治素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)兩方面不斷加強(qiáng)大學(xué)生幸福觀網(wǎng)絡(luò)教育的隊(duì)伍建設(shè)。一方面，大學(xué)生幸福觀網(wǎng)絡(luò)教育隊(duì)伍要具備良好的政治素養(yǎng)。主要是指教育者自身政治立場(chǎng)堅(jiān)定、政治理論水平較高，并且有良好的道德品質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，一些高校教育工作者受網(wǎng)上不良信息的影響，有的思想政治教育工作者政治理論水平不過(guò)關(guān)，更有甚者道德品質(zhì)出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。因此，不斷提高高校思想政治教育隊(duì)伍的政治素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展繁榮的必然要求。另一方面，教育工作者要具備一定的信息素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代，高校教育工作者要自覺(jué)培養(yǎng)信息意識(shí)，提高發(fā)現(xiàn)信息、捕捉信息、整合及運(yùn)用有用信息的能力，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，擴(kuò)展大學(xué)生的視野，培養(yǎng)大學(xué)生的發(fā)散思維。此外，教育工作者還要提高運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。要能夠熟練運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教育軟件開(kāi)展工作，如運(yùn)用QQ、Email、博客（blog）等網(wǎng)絡(luò)交互工具與學(xué)生溝通交流，以情景交融、圖文并茂的材料刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多重感官，深化幸福觀教育的效果。

3.優(yōu)化大學(xué)生幸福觀教育的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

校園網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的教育影響是廣泛而深刻的，對(duì)大學(xué)生思想道德健康發(fā)展具有潛移默化的作用。因此，高校應(yīng)采取有力措施加強(qiáng)校園文化建設(shè)和監(jiān)管，優(yōu)化大學(xué)生幸福觀教育的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，以充分發(fā)揮其在大學(xué)生幸福觀教育方面的積極作用，從而切實(shí)提高大學(xué)生的幸福能力。首先，加快校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。高校要堅(jiān)持運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)，拓展網(wǎng)絡(luò)覆蓋面，建立起覆蓋高校教學(xué)場(chǎng)所及生活場(chǎng)所等領(lǐng)域的網(wǎng)上教育平臺(tái)，從而為文化信息的傳播與共享提供必要的條件，為幸福觀教育的全面展開(kāi)奠定基礎(chǔ)[2]341-341。其次，加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)。高校要深入研究網(wǎng)絡(luò)文化，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，結(jié)合大學(xué)生的自身特點(diǎn)并根據(jù)其需求，建設(shè)一些富有特色、吸引力強(qiáng)的校園網(wǎng)站，充分發(fā)揮這些網(wǎng)站在幸福觀教育中的重要作用。開(kāi)展一些有教育意義的虛擬實(shí)踐活動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、網(wǎng)上討論等，使他們?cè)诨顒?dòng)過(guò)程中展示自己，接受教育，并自覺(jué)規(guī)范個(gè)人行為。最后，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)管。一方面，要制定一套校園網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)章制度。結(jié)合教育、教學(xué)新情況和本校大學(xué)生的自身特點(diǎn)，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，制定嚴(yán)格并且可行的規(guī)章制度，使校園網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作與管理更加規(guī)范化、制度化。學(xué)校各個(gè)部門(mén)要加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，將學(xué)生網(wǎng)上的工作與日常生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高安全用網(wǎng)的意識(shí)。另一方面，校園網(wǎng)絡(luò)管理部門(mén)要借助技術(shù)手段完善管理。要借助設(shè)置性能較高的防火墻，對(duì)關(guān)鍵性的服務(wù)進(jìn)行入侵檢測(cè)，防止一些攻擊性行為，過(guò)濾一些不文明的言論與圖片；要構(gòu)建防病毒服務(wù)系統(tǒng)，提供安全補(bǔ)丁更新服務(wù)，進(jìn)而防止惡意病毒的攻擊。

參考文獻(xiàn)：

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