付云紅

【摘要】 本文分析英國(guó)女作家喬治·艾略特《織工馬南傳》中主人公馬南在收養(yǎng)及撫養(yǎng)愛(ài)蓓的過(guò)程中走向真善的成長(zhǎng)歷程，揭示了小說(shuō)表達(dá)生活在社會(huì)底層的普通人對(duì)真善的向往與追求這一主題。

【關(guān)鍵詞】 《織工馬南傳》 愛(ài)蓓 馬南 真善

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0256-01

愛(ài)蓓是英國(guó)十九世紀(jì)女作家喬治·艾略特在她早期作品《織工馬南傳》中主要人物之一。《織工馬南傳》講述在資本主義剛侵入英國(guó)鄉(xiāng)村的背景下一個(gè)普通農(nóng)村織工塞拉斯·馬南一生的遭遇。愛(ài)蓓是馬南在丟失金錢(qián)和失去信仰之后收養(yǎng)的“叫花孩子”，同時(shí)她也是彌補(bǔ)馬南空虛精神生活的“天使”，是他求索真善的“引路人”。艾略特通過(guò)對(duì)“平凡地區(qū)里平凡的人所發(fā)生的平凡的故事”的不平凡的描寫(xiě)，展示了十九世紀(jì)“英國(guó)鄉(xiāng)村田園生活中不和諧因素”，生活在社會(huì)底層的普通人的艱辛生活和這些善良的普通人對(duì)真善的向往與追求。

馬南最初生活在燈籠廣場(chǎng)教區(qū)。在這里他“被視為典范的最虔誠(chéng)的宗教信徒，被灌輸?shù)氖倾郎缛诵缘募訝栁闹髁x的抽象教條?！痹谶@樣的環(huán)境中，善良忠厚的馬南被一個(gè)所謂的“同生共死的朋友”威廉·戴恩陷害，被誣蔑為盜竊犯，逐出教會(huì)。他的未婚妻薩拉也拋棄他嫁與威廉。馬南萬(wàn)念俱灰，“對(duì)上帝，對(duì)人類(lèi)都失去了信心”被迫離開(kāi)?！胺忾]而愚昧的宗教塑造出馬南封閉而愚昧的個(gè)人精神世界，被教會(huì)開(kāi)除以及離開(kāi)教會(huì)意味著他二十幾年來(lái)所有的世界觀和人生觀全部缺失?！瘪R南原來(lái)所有的對(duì)教會(huì)和宗教所建立起來(lái)的信仰和所做出的不懈追求此刻全然變?yōu)榛糜?，生活中再?zèng)]有任何精神依托。他離開(kāi)了小鎮(zhèn)，來(lái)到拉維羅。

“還有什么比拉維羅更不像燈籠廣場(chǎng)的地方么？”在馬南的潛意識(shí)里，他仍希望改變自己的生活，但在拉維羅馬南所能做的只有不停地織布和攢錢(qián)。此時(shí)，失去宗教依托的馬南，把金錢(qián)看作是唯一的實(shí)在的追求。他醉心于金錢(qián)所帶來(lái)的快樂(lè)。但好景不長(zhǎng)，地主家的“放蕩”的二兒子鄧塞·卡斯偷走了他十多年來(lái)辛辛苦苦所積攢的金幣。馬南的世界變得更加黑暗。沒(méi)有了精神追求的馬南又喪失了所追求的物質(zhì)。

在馬南的生活處于絕望邊緣的時(shí)刻，轉(zhuǎn)機(jī)奇跡般地出現(xiàn)了。在新年前夜，一個(gè)可愛(ài)的“小天使”來(lái)到了馬南的世界。馬南無(wú)意識(shí)的開(kāi)著大門(mén)等候金幣回來(lái)的舉動(dòng)挽救了小女孩的生命。女孩的媽媽?zhuān)坏刂骷业拇髢鹤痈叩路蚶住たㄋ箳仐壍哪愒趲е畠喝フ腋叩路蚶椎穆飞鲜チ酥X(jué)，昏倒在路上。馬南開(kāi)著的大門(mén)透出來(lái)的溫暖的燈光指引著小女孩進(jìn)入了他的房子。此時(shí)，馬南誤以為是他的金幣奇跡般的回到了他的家里。從這一點(diǎn)可以看出，艾略特意在指明小女孩和金子一樣珍貴，讓人向往追求。女孩的出現(xiàn)，是一種“異樣的神力把馬南托舉出絕望的深淵”。女孩的到來(lái)，給馬南的生活注入了生機(jī)活力。馬南“有種說(shuō)不明白得驚訝，又突然涌現(xiàn)許多回憶?！薄八悦院挠X(jué)得，這個(gè)小孩是個(gè)來(lái)自那遙遠(yuǎn)生活里的信使?！?/p>

在馬南心中仍保留著對(duì)真善的追求。小女孩的到來(lái)“喚醒了沉睡在馬南心中的愛(ài)，把人從‘毀滅之城引入‘光明之地”。女孩就是“天使”，指引著馬南重新走上尋找真善的道路。

首先，愛(ài)蓓的到來(lái)打開(kāi)馬南禁閉的心靈。由于失去宗教信仰這一精神依托和金幣這一物質(zhì)依托，馬南禁閉了自己的心靈，對(duì)生活產(chǎn)生麻木的感情。但當(dāng)小女孩來(lái)到時(shí)，“馬南決定收養(yǎng)這個(gè)‘叫花孩子”，并為女孩取名為愛(ài)蓓（馬南死去的媽媽和妹妹的名字）。從一開(kāi)始馬南就把女孩看作是自己的家人。馬南接受了愛(ài)蓓，表明他不再禁閉自己。他開(kāi)始重新學(xué)會(huì)關(guān)心他人，開(kāi)始重新追尋生活和生命中的真善和意義?！白诮獭迸c惡行“摧毀了馬南的精神世界”，愛(ài)蓓的到來(lái)卻令馬南重又相信真善。對(duì)愛(ài)蓓的照料使馬南重新找到了生活的希望與美好。

其次，愛(ài)蓓使馬南重新融入社會(huì)，接受社會(huì)和被社會(huì)接受。馬南收養(yǎng)愛(ài)蓓的舉動(dòng)令村人同情。最初村人對(duì)馬南“懷疑”，“嫌惡”，“略帶輕蔑”，“跟他打招呼和做交易，寧可盡量簡(jiǎn)短一些”，但由于馬南收養(yǎng)了愛(ài)蓓，這些人“都以滿(mǎn)面笑容和歡愉的詢(xún)問(wèn)來(lái)對(duì)待”馬南，開(kāi)始對(duì)其“添上一種比較切實(shí)的同情了，在婦女中間尤其如此”。人們開(kāi)始和馬南交往。婦女們給了許多建議，“勤快的主婦告訴他最好該做什么，懶惰的主婦則著重告訴他，它決不能做什么”。出于對(duì)愛(ài)蓓的考慮，馬南“第一次走進(jìn)拉維羅的教堂”。走進(jìn)教堂，表明他開(kāi)始融入拉維羅的生活。愛(ài)蓓是連接馬南和外界的生活的一座橋，使馬南體會(huì)到融入社會(huì)中的快樂(lè)，幫助馬南找尋在真實(shí)的社會(huì)生活中，在與他人交往中才能體會(huì)到的真善。

最后，愛(ài)蓓本身就是真善的化身。愛(ài)蓓初到時(shí)，馬南把她看成自己失而復(fù)得的黃金。后來(lái)馬南認(rèn)識(shí)到“愛(ài)蓓和金錢(qián)不同……愛(ài)蓓則是個(gè)生物，……愛(ài)蓓還以她生機(jī)勃勃的生活來(lái)重新喚醒他的本性”，——喚醒馬南心底的真善，——喚醒馬南對(duì)真善的追求。小說(shuō)最后寫(xiě)道“有一只手放在人們的手里，徐徐引導(dǎo)他們向前，走向安靜光明之境，使得他們不必再往后看，那只手也許就是一個(gè)小孩的手。”愛(ài)蓓就是這個(gè)孩子，她伸出手引著馬南一步一步走出絕望，一步一步找尋真善，一步一步達(dá)到真善。

參考文獻(xiàn)

[1] 喬治·艾略特《織工馬南傳》，曹庸譯，浙江人民出版社，1982年.

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[4] 李安《論〈織工馬南傳〉的孤獨(dú)主題》，《外國(guó)文學(xué)研究》，2004（1）.

[5] 安妮特·T·魯賓斯坦《英國(guó)文學(xué)的偉大傳統(tǒng)》，上海譯文出版社，1998年.