梁文道

中文原來(lái)是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以要讀書先要學(xué)句讀，自己去給文章加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。這個(gè)任務(wù)是讀者的，而不是作者的。不只中文是這樣，英文、法文、拉丁文、希臘文也都沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?？磥?lái)，不只中國(guó)，全世界的作者都喜歡折磨他的讀者們。

大家有沒(méi)有想過(guò)古人為什么要這么折磨讀者？古代書的產(chǎn)量是很低的，市面能找到的書的種類也很少。羅馬帝國(guó)時(shí)代一年只能出產(chǎn)一兩百種書。中世紀(jì)末期，有個(gè)歐洲最博學(xué)的學(xué)者—他一輩子也只看過(guò)800多本書，所以古人的博識(shí)與今天是不一樣的。古人講究的博學(xué)是深讀。一兩百本書放在你面前，可能是你一生要讀的書了，所以要慢慢讀、一個(gè)字一個(gè)字讀，讀完再讀，一遍遍體會(huì)字里行間的意思—很快讀完，以后沒(méi)得讀豈不很痛苦？

古代為什么沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？因?yàn)樗恍枰x那么快。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的流行只是近兩三百年間的事情。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是怎么誕生的呢？它其實(shí)是一個(gè)商業(yè)行為的結(jié)果。五六百年前，歐洲出現(xiàn)了古登堡印刷術(shù)，書籍出現(xiàn)并成為最古老的工業(yè)產(chǎn)品，進(jìn)入市場(chǎng)成了商品。出于成本考慮，印刷商也就是書商就想做大量印刷來(lái)攤薄成本，于是他們發(fā)明了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讓書變得更容易讀、讀得更快。這還不夠，還要分段。

古人的書是沒(méi)有分段的，也沒(méi)有章節(jié)。今天我們看《論語(yǔ)》，一篇與另一篇之間是沒(méi)有關(guān)系的，卷只是物質(zhì)上的單位，竹簡(jiǎn)不夠了，再換一卷繼續(xù)寫。中國(guó)古代的書是這樣，印度、阿拉伯、歐洲的書也是這樣。印刷術(shù)出來(lái)之后，出版商才開(kāi)始給書籍做段落的劃分。

分段產(chǎn)生了很大的影響。以前歐洲人讀不分段的《圣經(jīng)》，每次都老老實(shí)實(shí)從開(kāi)篇讀起，《圣經(jīng)》分段以后，人們開(kāi)始認(rèn)為不同的段落重要程度不同，分歧就產(chǎn)生了。所以，英國(guó)大哲學(xué)家約翰·洛克說(shuō)：“《圣經(jīng)》分段印刷是無(wú)恥商人釀制的悲劇，他們?yōu)榱俗尅妒ソ?jīng)》更暢銷，強(qiáng)行分段，分段以后，我們的信仰將四分五裂?！焙髞?lái)的結(jié)果被洛克不幸言中—基督教分裂成一大堆教派、教會(huì)。所以怎么印實(shí)在很重要，印刷術(shù)的產(chǎn)生令我們離開(kāi)精讀，開(kāi)始泛讀。

很多人問(wèn)我，如何讀得快一點(diǎn)，但其實(shí)如何讀得好更重要。古人是怎樣讀書的呢？他們不是看，是反復(fù)地讀，慢慢地讀，讀出聲音來(lái)。朗讀能讓人沉浸到書里面去，這樣一個(gè)沉浸的狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)重要的效果—這就是修煉的效果。

很多人一輩子讀《紅樓夢(mèng)》，每次都看到不一樣的意思，古人反復(fù)讀為的不是這個(gè)，他是每次都讀到同一個(gè)意思。他是要不斷地提醒自己，比如，“當(dāng)一個(gè)人對(duì)你做錯(cuò)事情之后，你不要憤怒，你反而要去想他為善或?yàn)閻旱睦碛桑缓竽憔筒粫?huì)憤怒了”，容不容易懂？做不做得到？這種書不是要你明白它的意思，是要你去做。

我為什么講這個(gè)？因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)今天大家只是把讀書當(dāng)做一個(gè)工具，通過(guò)它拿到什么東西。讀書其實(shí)是一種精神操練，是我們已經(jīng)失落的一個(gè)傳統(tǒng)，我們每個(gè)人都可以恢復(fù)它，找一本書去修煉自己，追求自己的變化。

（摘自《南京日?qǐng)?bào)》）