賈繼鵬

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！鄙鷮?duì)話雖然與人本對(duì)話、師生對(duì)話共同構(gòu)成一種新的教學(xué)形式，但畢竟它的意義與作用和前二者還是有些不同，它在學(xué)生之間以文本為出發(fā)點(diǎn)所引發(fā)的相互作用和影響要比人本對(duì)話、師生對(duì)話的影響大得多，彼此之間在對(duì)話過(guò)程中更易建立合作、溝通、競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。因?yàn)樗侵琳嬷琳\(chéng)的交流，也是最有效的最接近學(xué)生心靈的交流，往往比講解易懂得多、親切得多、深刻得多，對(duì)于落實(shí)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過(guò)程和親身體驗(yàn)，突出學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索，深入具體地貫徹落實(shí)新課程理念有著根本性的意義。

一、生生對(duì)話的意義

如果說(shuō)人本對(duì)話是對(duì)話教學(xué)的核心，師生對(duì)話是對(duì)話教學(xué)的重點(diǎn)，那么生生對(duì)話就是對(duì)話教學(xué)的根本。因?yàn)椤皩W(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過(guò)自己的切身體驗(yàn)、合作、對(duì)話等學(xué)習(xí)方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)?！比吮緦?duì)話、師生對(duì)話的內(nèi)容，最后都要通過(guò)學(xué)生自己內(nèi)化，轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕揖竦囊徊糠?。?duì)話教學(xué)雖然是從文本解讀開(kāi)始的，但又不局限于對(duì)知識(shí)的解讀，而應(yīng)更多地進(jìn)行精神的交流，使其獲得靈魂的感悟、人格的形成。

1、 生生對(duì)話的心理意義

生生對(duì)話是個(gè)體文本解讀基礎(chǔ)上合作解讀文本的交流，是人本對(duì)話的深入，是師生對(duì)話的延伸，因?yàn)樵凇盎顒?dòng)過(guò)程中，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)只有在與他人合作交流時(shí)，才能建構(gòu)新的意義?！边@個(gè)建構(gòu)新的意義的過(guò)程，同時(shí)也是引起、促成同伴參與對(duì)話的過(guò)程，也就是說(shuō)，對(duì)話的過(guò)程是生生主體間在經(jīng)驗(yàn)共享基礎(chǔ)上中互相造就的過(guò)程，學(xué)生正是在激烈的對(duì)話過(guò)程中發(fā)展語(yǔ)言，增強(qiáng)思維的，就如一個(gè)平時(shí)說(shuō)話口吃的人，吵起架來(lái)毫不含乎。是生生對(duì)話的過(guò)程促進(jìn)了生生對(duì)話的發(fā)展的。所以，生生對(duì)話是建立一種“場(chǎng)”，即創(chuàng)設(shè)一種對(duì)話情境，學(xué)生會(huì)在情境中產(chǎn)生思考、交流的需要，從而促進(jìn)參與各方在其中研討、爭(zhēng)論，達(dá)到汲取文本精華，抒發(fā)自己見(jiàn)解，形成一致感受，欣賞同伴才能，展示自我風(fēng)采的教學(xué)目的。

2、生生對(duì)話的思維意義

語(yǔ)文教學(xué)以學(xué)生為本，就要以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言、訓(xùn)練學(xué)生思維能力為本，因?yàn)榘l(fā)展語(yǔ)言，發(fā)展思維是語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)之一。生生對(duì)話正是為學(xué)習(xí)個(gè)體建立一個(gè)發(fā)展語(yǔ)言、發(fā)展思維的平臺(tái)，來(lái)滿足學(xué)生與同伴交換思想、溝通心靈、交流情感等需要。學(xué)生在合作交流的氛圍中有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)同學(xué)們的思路，進(jìn)行質(zhì)疑、思辨、解除困惑，從而更清楚地理順自己的思路，組織自己的語(yǔ)言，建立自己的自信，調(diào)節(jié)自己的情緒。在合作交流過(guò)程中，生生之間經(jīng)過(guò)各個(gè)方面的碰撞，往往會(huì)撞擊思維的火花，思維方式得到優(yōu)化，語(yǔ)言表達(dá)得到改善，思想感受得到加深。

二、生生對(duì)話的作用

生生對(duì)話是在人本對(duì)話、師生對(duì)話基礎(chǔ)上比較徹底地將課堂的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，其作用主要表現(xiàn)在：

1、將人本對(duì)話、師生對(duì)話延續(xù)開(kāi)來(lái)

即是對(duì)于人本對(duì)話中產(chǎn)生的“獨(dú)到見(jiàn)解”，經(jīng)過(guò)師生對(duì)話的引領(lǐng)之后，再經(jīng)過(guò)生生對(duì)話進(jìn)行碰撞、補(bǔ)充和修正，使之成為具有社會(huì)共性的獨(dú)到見(jiàn)解，并且在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、交流、協(xié)作、分享，增強(qiáng)合作意識(shí)和提高交往技能，在此過(guò)程中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)表達(dá)觀點(diǎn)，質(zhì)疑不同見(jiàn)解，使得對(duì)文本解讀、師生對(duì)話中所呈現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)與精神得到分解、強(qiáng)化、揚(yáng)棄或加強(qiáng)。

2、在對(duì)話中將精神性格展現(xiàn)出來(lái)

在生生對(duì)話活動(dòng)中，并不是每一回合都要探討出解讀文本的共同結(jié)果，而更多的時(shí)候卻是“各說(shuō)有理”。因?yàn)閷?duì)文本的解讀往往都是從自身情感性格出發(fā)來(lái)感受的，雖然說(shuō)的都是同一件事情，但其感受的側(cè)重點(diǎn)卻不盡相同。彼此之間雖然沒(méi)有就文本解讀達(dá)成共識(shí)，但在對(duì)話過(guò)程中卻大大地發(fā)揮了自己的心力，并且產(chǎn)生了相互欣賞、相互激勵(lì)、相互配合的溝通效果，在對(duì)話過(guò)程中顯現(xiàn)了自己的精神性格和智慧。

三、生生對(duì)話教學(xué)的現(xiàn)狀分析

由于對(duì)新課程實(shí)施過(guò)程中對(duì)話教學(xué)研究的籠統(tǒng)性，導(dǎo)致了生生對(duì)話實(shí)踐與研究的忽視或誤解，反映在以下三個(gè)方面：

1、生生對(duì)話必須有一個(gè)結(jié)果

不可否認(rèn)，生生對(duì)話往往是在教師引導(dǎo)下圍繞某個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，通過(guò)生生對(duì)話中暢所欲言，各抒己見(jiàn)，在學(xué)生個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間產(chǎn)生思維的碰撞和交融，來(lái)共同探討，共同發(fā)展的。但是，有些情況下，探討的“結(jié)果”并不重要，重要的是探討的“過(guò)程”，在生生對(duì)話過(guò)程中，學(xué)生正是共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感的。正是生生對(duì)話實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間交流思想，溝通情感，形成性格，確立世界觀的成長(zhǎng)過(guò)程。因?yàn)槟挲g相仿、地位相同、智力和經(jīng)驗(yàn)閱歷相近的學(xué)生，在對(duì)話交流中，更易于產(chǎn)生情感和思維的交融。

2、缺乏生生對(duì)話的需要和動(dòng)機(jī)

讓學(xué)生有一種對(duì)話的沖動(dòng)，就必須關(guān)注學(xué)生自主閱讀時(shí)產(chǎn)生的閱讀期待，也就是說(shuō)要關(guān)注學(xué)生在閱讀文本獲得的，渴望與同伴進(jìn)行交流和探討的心理需要。遺憾的是，教學(xué)大多停留在文本解讀上，未能把“教學(xué)”上升到“教育”的層面上來(lái)，表現(xiàn)在最重要的審美內(nèi)化方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此有必要將相對(duì)比較集中的疑問(wèn)、感受和或話題作為生生對(duì)話核心主題，讓學(xué)生在對(duì)話中努力使自身的感受和見(jiàn)解得到支持和肯定，在生生對(duì)話場(chǎng)中激發(fā)同伴形成強(qiáng)烈的傾聽(tīng)或表達(dá)的需要和動(dòng)機(jī)，而這種強(qiáng)烈的需要和動(dòng)機(jī)正是學(xué)生積極對(duì)話的良好心理基礎(chǔ)，也是學(xué)生自主研討感受的動(dòng)力，有了這個(gè)基礎(chǔ)，有了一種動(dòng)力，學(xué)生會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在課后持續(xù)這種研討活動(dòng)，教學(xué)由此而延伸到了課外。

四、生生對(duì)話的策略

從以上生生對(duì)話的意義、作用的分析闡述中可以看到，生生對(duì)話與人本對(duì)話、師生對(duì)話的聯(lián)系和區(qū)別，并針對(duì)某些對(duì)生生對(duì)話這個(gè)教學(xué)方式的困惑和誤解，提出以下生生對(duì)話的幾個(gè)策略：

1、合作學(xué)習(xí)中進(jìn)行生生對(duì)話

合作學(xué)習(xí)是生生對(duì)話的常見(jiàn)方式，有效的生生對(duì)話是人本對(duì)話的深入，是師生對(duì)話的延伸，是師生對(duì)話“一石激起千層浪”之后，放手讓學(xué)生學(xué)生合作交流的過(guò)程。在要求上，不僅要闡明觀點(diǎn)，說(shuō)明依據(jù)，還應(yīng)適當(dāng)交代思考的過(guò)程與方法；在組織上，要多方參與對(duì)話，讓學(xué)生有一定的思考問(wèn)題、組織語(yǔ)言、醞釀情緒的時(shí)機(jī)；在個(gè)體上，要增強(qiáng)自信、激發(fā)欲望、調(diào)整思維、修正觀點(diǎn)，甚至矯正自己的世界觀等等。在這個(gè)階段，教師的角色是欣賞者、鼓動(dòng)者和扶持者，不主動(dòng)參與其中，但又不是脫離其中，相機(jī)進(jìn)行必要的提示、引領(lǐng)、矯正等。

2、問(wèn)題探討中進(jìn)行生生對(duì)話

對(duì)于人本對(duì)話中產(chǎn)生的“獨(dú)到見(jiàn)解”以及師生對(duì)話中的交流互補(bǔ)式對(duì)話、拓展深化式對(duì)話、發(fā)散吸收式對(duì)話中的問(wèn)題進(jìn)一步交流，使之碰撞、補(bǔ)充和修正，成為具有社會(huì)共性的獨(dú)到見(jiàn)解。（見(jiàn)《新課程理念下的師生對(duì)話及其策略》《教育與探索》2009年第1期）這是與人本對(duì)話、師生對(duì)話密切相聯(lián)、不可分割的，如果生生對(duì)話完全脫離了文本，遠(yuǎn)離了師生對(duì)話的引導(dǎo)，那么，生生對(duì)話就失去了課堂教學(xué)的意義而成為一種普遍的社會(huì)交往對(duì)話。生生對(duì)話正是在教師啟發(fā)下圍繞文本自主學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間，學(xué)生個(gè)體與群體之間思維的碰撞和交融，來(lái)共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感、共享語(yǔ)文世界的精彩與美妙過(guò)程，學(xué)生在交流與合作中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)接受、學(xué)會(huì)欣賞，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感的交流。

3、角色扮演中進(jìn)行生生對(duì)話

生生對(duì)話的主體都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受。這種內(nèi)在的東西可通過(guò)角色的扮演而展示出來(lái)，如靳家彥老師在講《有這樣一個(gè)小山村》，讓學(xué)生感悟小山村“什么都沒(méi)有了”時(shí)，讓學(xué)生扮演“村長(zhǎng)”“村民”“記者”等，學(xué)生從各自不同的角度深刻領(lǐng)悟了“保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園”這一思想內(nèi)涵。生生對(duì)話由此展開(kāi)，各自性格精神在對(duì)話中展示，形成和發(fā)展了。

綜上所述，生生對(duì)話，是基于共同的對(duì)話主題而進(jìn)行的探索與交流，意味著所有學(xué)生的積極學(xué)習(xí)和參與。雖然就目前我們所能接觸到的課堂教學(xué)案例來(lái)看，理想的生生對(duì)話并不多見(jiàn)，在很多情況下，最為精彩的生生對(duì)話才剛剛開(kāi)始，就因?yàn)橄抡n時(shí)間到或其它原因而不得不終止；但是，從一些名師的教學(xué)中，從大家展示的精彩片斷中我們欣喜地看到，生生對(duì)話作為與人本對(duì)話、師生對(duì)話共同構(gòu)成一種新的教學(xué)形式的最后精彩正在逐步顯現(xiàn)出來(lái)。讓我們?cè)谘芯恐袑?shí)踐，更在實(shí)踐中進(jìn)行研究，共同促進(jìn)新課程理念的具體落實(shí)吧！