盧世偉

搖滾一向被認為是離商業(yè)最遠的一種音樂形式，很多搖滾音樂人更是一向堅持以“商業(yè)”為恥的態(tài)度，鄙視一切將搖滾與商業(yè)掛鉤的行為與活動。

然而，4月17日，被視為內(nèi)地“搖滾教父”的崔健，卻聯(lián)合國內(nèi)某手機廠商聯(lián)合推出一款以他名字命名的國內(nèi)首部個人定制手機——崔健“藍色骨頭”手機，這款手機里，除了有以崔健為標志的修改化的外觀設(shè)計和定制UI、大量珍貴的崔健電話間資料、崔粉社區(qū)專屬APP外，更是為用戶提供了可能通過手機唱崔健歌曲的卡拉OK功能?？ɡ璒K，這不也正是崔健及一眾搖滾人們曾經(jīng)最公開反對和鄙視的一種東西嗎？

是崔健開始變得商業(yè)和娛樂化了，還是說，搖滾可以商業(yè)和娛樂化了？

定制手機非副業(yè)，只是一個內(nèi)容提供者

本刊記者：在30年前，你還是一個年輕人，所有人都不知道搖滾樂這個詞的時候，你第一個用搖滾樂的方式唱歌，之后你又開始第一個以音樂人的身份去從事電影拍攝，做導(dǎo)演，這一次，你又開始推出第一個定制手機這種大膽的嘗試。我們想知道，是什么吸引你把目光投入到手機這個領(lǐng)域？

崔?。赫f實話，手機這個事我不是啟動者，啟動者是與我合作的出品商唐冰先生，他從我的音樂中找到了、甚至連我自己都沒有意識到的一種東西，這種東西實際上是他身上自己的東西，他跟我創(chuàng)作的作品產(chǎn)生了一種互動，這種互動對我的創(chuàng)作是一種附加的東西，當他以他的熱情去創(chuàng)造出一個產(chǎn)品，這個產(chǎn)品實際上有傳播的一個功能，在傳播我的音樂，那在這一方面，我義不容辭。實際上我也有點壓力，就是我不知道我的下一步能不能真正地滿足他們的信息充斥量，是不是要那種持續(xù)性的互動，這個東西對我來說是個壓力。所以說如果是我自己的話，我不會這么著急地去做這件事，我會等一等，但是他們已經(jīng)這么努力去做了，我只能去配合。

本刊記者：那定制手機這個事情對你來說，算不算是一個副業(yè)？

崔?。翰凰惆伞Ｎ矣X得真的就像是有手機功能的一個網(wǎng)頁、網(wǎng)站，活動信息的一個傳播載體。我自己不會投入太多，我只是提供一些我們的音樂產(chǎn)品，我們把我們的信息放在上面。

本刊記者：也就是說，實際上你只是一個內(nèi)容提供者。

崔健：對，它只是有手機功能，但是這個手機功能有市場的排他性，所以大家就會覺得這是一個商業(yè)的東西，但實際上它是限量的，它有很強的紀念意義。當對我們的音樂感興趣的人，同時他們也需要一個手機的時候，他們會想到這個，但是它并沒有真正的像手機一樣去銷售。

本刊記者：但它畢竟還是一個手機嘛，已經(jīng)成為一個實體的產(chǎn)品了。

崔?。簩Γ墓δ芨鼜?，可以通話，可以像電腦一樣處理很多的信息，我覺得這點肯定是一個商品，但是它是限量的，就是以我的名義，實際上做了一個能夠跟我直接互動的小社區(qū)吧。

搖滾樂不該拒絕商業(yè)

本刊記者：這次感覺好像是你離商業(yè)最近的一次。

崔?。阂驗樗峁┑氖莾?nèi)容，和我們自己平常做的事兒非常近，所以在某種程度上它不能叫廣告，我不認為它是廣告，雖然比較像，但是我覺得廣告純屬是一種商業(yè)交易，就是他買我的形象，然后跟我的音樂可以沒有任何關(guān)系。

本刊記者：以前我們從來也沒有見過你做過什么廣告。

崔?。簩?，我們可以說是一直在疏遠這個東西，但是并沒有把這種東西屏蔽掉。我覺得，商業(yè)和藝術(shù)的關(guān)系，你離得太遠的話，你會失去活力，所以我覺得商業(yè)和藝術(shù)走得越近，實際上你越在削弱另外一種。比如說一些體制上帶來的壓力，你會覺得這個也是一種解放，因為你會得到很多的知識，我認為這是一種平衡。我倒不認為這個東西是一種轉(zhuǎn)型，我從來沒有覺得我做這件事好像是在做廣告，我覺得這個就是做一個傳統(tǒng)的銷售，跟簽售是一樣的。

本刊記者：那你現(xiàn)在對商業(yè)是一個什么樣的態(tài)度，比如說你會介意一些帶有商業(yè)目的或者商業(yè)性質(zhì)的活動邀請你去演出嗎？

崔?。浩鋵嵨覀兊纳虡I(yè)演出一直就沒斷過。實際上是一樣的，你們等于是買我們的演出，我們提供演出的內(nèi)容和我們的制作，這就造成了一種商務(wù)關(guān)系，這種競爭要是沒有商務(wù)的話是做不了的，必須得簽非常嚴格的一系列合同，才能真正地進行下去，要不然我們受不到保護，對方的利益也受不到保護。像這種東西，你要說它是商業(yè)，它就是商業(yè)，但是它和傳統(tǒng)的代言這種宣傳還是有區(qū)別的。

本刊記者：從以前刻意地疏遠商業(yè)，到現(xiàn)在離商業(yè)這么近，這算是你理性的考慮嗎？

崔?。何覜]，我首先覺得搖滾樂不但不應(yīng)該拒絕商業(yè)，而且應(yīng)該去接近商業(yè)，我們早就說過這樣的話。當然在推廣的過程當中，它的原則就是你不要改變你的創(chuàng)作，不要改變你對藝術(shù)的初衷，你的這個活動就是非常好的平衡。像我們做的手機，我們恰恰不是改變自己，而且他們還是為我們改變他們自己的產(chǎn)品，所以這個東西何樂而不為？他們?yōu)榱诵麄魑覀兊臇|西，而且他們?yōu)榱税盐覀兊淖髌匪偷绞鼙娙后w的面前時，他們做了對產(chǎn)品的改變，我們不可能，也沒有道理去拒絕這種事兒。我覺得這是社會在轉(zhuǎn)型，這個社會的文藝和娛樂形式在轉(zhuǎn)型，進入一個新時代，過去的唱片工業(yè)現(xiàn)在已經(jīng)在轉(zhuǎn)型，過去的音像產(chǎn)品，包括錄像帶、DVD都在消失，視頻和音樂這些東西都特別適合用手機的產(chǎn)品去包裝起來，所以我覺得我們在做的東西，實際上跟傳統(tǒng)的音樂銷售形式是一樣的，只不過就是換了一個手機。所以這種東西看起來我們好像是站在前列而已，但是這種東西早晚會成為潮流的。這種東西國外早就有，U2和蘋果早就合作了，所以很多人都在做這方面的轉(zhuǎn)型。實際上這是唱片或音樂銷售的一種新的宣傳模式，我們只不過是接受這種模式而已。

反對卡拉OK音樂，支持卡拉OK娛樂

本刊記者：我們了解到，這款手機有一個非常有意思的功能，也是非常獨特的功能，就是你可以用它跟老崔一起唱歌。我們知道，你其實在上世紀80年代、90年代是非常反對卡拉OK文化的，但是這個功能就等于說是可以把崔健的歌當成卡拉OK來唱。你怎么看待這個功能？

崔?。何矣X得卡拉OK這種娛樂也是生活不可缺少的。實際上我們和詩人，和一些所謂政治家之間的區(qū)別就在于：我們自己有很強的娛樂精神，在這方面我們不愿意丟掉這方面的功能，所以我希望我們的音樂里面不僅要呈現(xiàn)嚴肅的思考，也要找到一種生命的、特別深層次、甚至有點像宗教性的那種非常簡單的一種快感。搖滾樂必須得娛樂，因為娛樂也是權(quán)利，娛樂也是對人性、對人體能量的一種尊重，而且娛樂實際上就是一種解放。

本刊記者：那是不是說，關(guān)于卡拉OK這個事情，你從前其實說的是制造卡拉OK文化的一種現(xiàn)象，就是它限制了人的創(chuàng)造力，而你的歌曲更多的是給別人那種創(chuàng)造的空間，就是可以用各種方式來演唱，而不是在反對它的娛樂功能？

崔?。何覐那罢f卡拉OK，實際上說的是卡拉OK在娛樂文化市場的占有率太大了。當時我說這話的時候，基本上每一個城市幾乎連一個現(xiàn)場的音樂酒吧都沒有，到現(xiàn)在，卡拉OK也肯定遠遠多于現(xiàn)場的音樂酒吧。但是不管怎么樣，我覺得大家都能夠非常輕松地找到一種比較，這邊有五家卡拉OK，那邊有一家音樂咖啡廳，我可以去那個酒吧聽現(xiàn)場，就可以了。當時，我覺得當時可能北京只有一兩家這樣的音樂酒吧，上?；蛘邚V州可能有一家，其它的地方都沒有，大家只能去消費卡拉OK，所以他們會誤認為那個就是音樂，所以我在那種情況下說過這樣激烈的、比較極端的話，我說卡拉OK應(yīng)該是搖滾樂的敵人。但是現(xiàn)在我覺得大家已經(jīng)能夠分辨出來什么是真正的音樂了，而且卡拉OK某種程度上是對人的嗓子的一種控制，因為唱卡拉OK不能轉(zhuǎn)調(diào)，而且配器、節(jié)奏都是固定好的，歌詞也都固定好了，你必須得看了下一行，來唱上一行，這種東西都是對音樂的一種干擾。

本刊記者：所以唱你的歌，最好還是用free style。

崔健：對，你拿著箱琴彈自己和聲的時候，節(jié)奏可以自由，選調(diào)可以自由，歌詞也可以自由，節(jié)奏都可以自由，最后你會發(fā)現(xiàn)你的身體有更大的愉悅感。