周建華

【摘 要】李煜享受了人生的極大享樂(lè)，卻也經(jīng)歷了旁人所不能承受的巨大悲痛。他性格懦弱，有文人之才卻毫無(wú)帝王之志，身為九五之尊卻偏懷赤子之情，摯愛(ài)帝后昭惠卻又染指妻妹，身陷囹圄之中卻希圖復(fù)國(guó)。他的人生時(shí)時(shí)處于十字路口，逼迫他選擇他極力逃避的生活，承受著大悲大喜的生活，現(xiàn)實(shí)的生活與他的性格、夢(mèng)想處處相抵觸。他被這種矛盾的生活緊緊地包圍著，使他的一生充滿了無(wú)奈與痛苦，詞也便成了他唯一的心靈慰藉。

【關(guān)鍵詞】李煜；矛盾；性格；無(wú)奈

李煜天資聰穎、好讀書(shū)，“精就六經(jīng)，旁綜百氏”，又喜歡佛教。文章、詩(shī)、詞樣樣通。還“洞律，精別雅鄭”，工書(shū)善畫(huà)，尤善于作詞，是五代最有成就的詞人，也是整個(gè)詞史上一流的大家。這樣一個(gè)地位崇高、衣食無(wú)憂又才華橫溢，讓人欽羨不已得人，本該一生順?biāo)?，無(wú)憂無(wú)慮。但現(xiàn)實(shí)生活往往不能如人所愿，他的人生充滿了種種的矛盾與無(wú)奈，這也成就了他悲喜交加的人生，向往的世界被現(xiàn)實(shí)殘酷剝奪，不想為之的事卻不得不為。他被推到了社會(huì)的漩渦，在巔峰上遭受著他所不能承受的種種磨礪。

一、有文人之才卻毫無(wú)帝王之志

公元937年乞巧節(jié)，一位有著重瞳的嬰兒誕生，他便是李煜，李璟的第六子。他生得相貌出眾、英俊秀美。本應(yīng)為國(guó)效力，為父分憂，為政治出謀劃策。但李煜卻恰恰相反，這個(gè)皇子的身份成了他的束縛，像一張密密的漁網(wǎng)般將其裹住，使他急于掙脫。皇子的身份并非不好，只因一些無(wú)法克制的原因。李煜是在父親李璟教育和熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，在書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)詞等諸多方面都取得了非凡的成就，書(shū)法上其創(chuàng)制了 “金銼刀”筆法令后人稱頌，繪畫(huà)上“鐵鉤索”畫(huà)法令后人效仿，其詩(shī)詞才華更令后人汗顏。在詞的方面，他更是獨(dú)樹(shù)一幟，才華橫溢，擁有詞宗的崇高地位。這些才華成了李煜的精神寄托。另一方面，其由王子變皇子身份的轉(zhuǎn)變也給他帶來(lái)更多的不自由，他雖有錦衣玉食，卻失去了親情的冷暖。他雖生就一副帝王的相貌，卻迎來(lái)了眾多的勁敵和無(wú)端的猜忌。李煜在《即位上宋太祖表》中已經(jīng)吐露心跡：“思追巢許之余塵，遠(yuǎn)慕夷齊之高義”，他無(wú)心于政治，無(wú)意于政治。

這種種因素使李煜無(wú)帝王的志向，遠(yuǎn)離政事，產(chǎn)生消極避世的思想，渴望逍遙自得的生活，追求自由。但他無(wú)法擺脫已定的身份，李煜就如家中養(yǎng)在缸中的金魚(yú)，盡管生活安逸，衣食無(wú)憂，地位崇高，讓人傾羨，但這些卻不是他所想要的，那浩瀚的大海，無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的暢游才是他心中理想所在。在他追求的世界中沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有勾心斗角，更加沒(méi)有兄弟相殘的血淋淋的畫(huà)面。即使身為皇子，他并沒(méi)有皇子的習(xí)氣和深沉，他的內(nèi)心是純凈的、無(wú)爭(zhēng)的。儒家的“大愛(ài)”才是他心中所想、所感。才是他作為人生的信條。在萬(wàn)般無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中他只有在心中開(kāi)辟一方樂(lè)土。做他想做卻不能實(shí)現(xiàn)的事。

李煜繼位后，國(guó)家內(nèi)憂外患，如履薄冰，積重難返，回天乏術(shù)，風(fēng)雨飄搖。李煜也想通過(guò)振興南唐來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，但因?yàn)檎紊系臒o(wú)能平庸決定了他不可能改變現(xiàn)實(shí)。他不敢正視現(xiàn)實(shí)，更沒(méi)有不屈抗?fàn)?，迎著厄運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣，而寧愿及時(shí)享樂(lè)，依然消受虛浮的一點(diǎn)清平之景，他感受著悲劇命運(yùn)來(lái)臨的腳步，一面呻吟著，一面又借荒糜生活來(lái)自我麻醉，逃避痛苦和災(zāi)難。這種矛盾的心日夜折磨著他，難怪李煜降送以后，趙匡胤賜宴群臣時(shí)曾對(duì)他譏諷到：“好一個(gè)翰林學(xué)士！”

作為詞人的李煜的才能，這一點(diǎn)無(wú)可厚非，他精通書(shū)畫(huà)、音律，擅長(zhǎng)藏書(shū)、詩(shī)文，因此也為后世留下了佳作名篇。他傾心享樂(lè)，喜好奢華，貪圖歡快，在醉生夢(mèng)死的世界里沉迷。他的墮落與沉淪更加速了前唐的滅亡。這種種的行為表明，李煜不僅無(wú)國(guó)君的才能，更是一個(gè)自甘墮落、自我放逐的皇帝。雖然身處亂世，無(wú)力發(fā)展壯大，只要做到了一個(gè)國(guó)君應(yīng)盡的責(zé)任，即便不能讓國(guó)家和人民免于水火之中，那么他便無(wú)愧于祖宗、無(wú)愧于人民。現(xiàn)實(shí)的他卻不戰(zhàn)而敗，他就像一艘輪船的掌舵者，在暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，不是全神貫注的航行，他認(rèn)為自己沒(méi)有那個(gè)能力來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤，卻也不信任身邊的人，不任人唯賢、知人善任。他放開(kāi)了船舵，也不讓他人代掌，反而讓所有人陪著他一起沉淪，使船只像個(gè)無(wú)頭蒼蠅般亂闖亂撞，最終走上了被湮滅的道路。

二、身為九五之尊卻偏懷赤子之情

王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)：“詞人者，不失其赤子之心者也，故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！弊鳛橐粐?guó)之君，本應(yīng)該深謀遠(yuǎn)慮，為國(guó)家社會(huì)殫精竭慮才對(duì)，但李煜所缺乏的恰恰就是這些，李煜是“不失其赤子之心”，既然李煜懷赤子之情，對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和黎民來(lái)說(shuō)是莫大的悲劇，然而也正是因?yàn)槔铎嫌羞@樣的赤子之心，才成就了其詞的無(wú)窮無(wú)盡的魅力。

后主的真情實(shí)意是難得的、令人欽佩的。但他的這種沉迷女色、不思朝政的作為卻是不可取的，作為一個(gè)掌握著千萬(wàn)百姓的君主，每天不思進(jìn)取，只盡情享樂(lè)，將朝政當(dāng)兒戲般處理，是一個(gè)國(guó)君最大的敗筆。即使內(nèi)心再不甘愿，但“在其位，謀其政”是一個(gè)君主必盡的責(zé)任，一個(gè)好的國(guó)君，對(duì)于這種熾愛(ài)是忌諱的，歷史上偉大的君主并非沒(méi)有真愛(ài)，不想去愛(ài)，只是他們知道自己還有比真愛(ài)更重要的事去處理和關(guān)注。那就是天下黎民蒼生。但李煜卻把他的這種赤子之情放在朝堂之前，得了真愛(ài)卻失了天下。

古代帝王，一登基便會(huì)鏟除異己，即使對(duì)方是自己的親兄弟。像雍正，但李煜卻截然相反，即使弟弟從善與其爭(zhēng)奪過(guò)皇位，但他仍然對(duì)弟弟一片真誠(chéng)。楊敏如《南唐二主詞新釋輯評(píng)》記載：“后主李煜仁厚對(duì)待諸弟，忠誠(chéng)摯愛(ài)……李煜依序該當(dāng)國(guó)主，但中主平素最喜從善……李煜即位后有大臣奏從善有覬覦王位之嫌，李煜不但不究反對(duì)他格外友愛(ài)?！焙髞?lái)由于迫于局勢(shì)而派從善至宋進(jìn)貢卻被宋扣留，后主“手疏求從善歸國(guó)，太祖不許……而后主愈悲思，每憑高眺望。泣下沾襟，左右不敢仰視?！闭蛉绱?，李煜用《清平樂(lè)》詞來(lái)抒發(fā)感慨：“雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！薄耙粜艧o(wú)憑”和“歸夢(mèng)難成”也真實(shí)印證了后主對(duì)弟弟的無(wú)限思念之情，作者以春草比喻離愁，形容其多，其廣，其綿綿，其無(wú)盡，其無(wú)期，自然貼切，耐人尋味。

李煜適合當(dāng)一名詞人，卻不適合作一國(guó)之君，他的這種赤子之心有時(shí)是一個(gè)當(dāng)政者，最大的阻力，也是致命的弱點(diǎn)。身處國(guó)主之尊，必須要有謀略，有些事情用柔緩的手段，赤子之心的交付。但有些時(shí)候卻不可婦人之仁，要學(xué)會(huì)果斷，要有鐵血的手腕。作為一個(gè)國(guó)君，卻懷有赤子心性是令人心痛、悲哀的。

三、摯愛(ài)帝后昭惠卻又染指妻妹

封建社會(huì)男人三妻四妾實(shí)屬正常，尤其是一個(gè)帝王，身邊不可能只有一個(gè)女人，所以帝王是天下最無(wú)情的?！爸灰?jiàn)新人笑，不聞舊人哭?！碑?dāng)一個(gè)男人看上另外一個(gè)女人時(shí)，那么之前的那個(gè)女子即被判了死刑。除非她還有利用價(jià)值，否則她將凄慘的度過(guò)以后的歲月。這發(fā)生在任何一個(gè)帝王身上都屬平常，但當(dāng)發(fā)生在這個(gè)被傳為神人的李煜身上，卻又讓人不能理解。因?yàn)樗侨硇耐度氲?，怎可背著自己的摯?ài)去偷情呢？難道說(shuō)：“女人如衣服”，但他雖有了新的戀情，卻仍然愛(ài)他的妻子，這也許就像人們說(shuō)的“男人多情卻長(zhǎng)情”吧！

公元954年，李煜娶了娥皇為妻，娥皇乃南唐開(kāi)國(guó)老臣周宗的長(zhǎng)女，當(dāng)時(shí)娥皇十九歲，美姿容，通書(shū)史，善歌舞。李煜與大周后的結(jié)合，可謂伉儷相得，琴瑟甚和。他們志趣相投，心有靈犀。相傳娥皇嫁給李煜后，夫妻二人在切磋學(xué)問(wèn)之余，還探研高雅的琴棋技藝，從而使雙方的學(xué)識(shí)和才藝不斷長(zhǎng)進(jìn)。并且他們使《霓裳羽衣曲》這個(gè)漁跡多年的一代名曲以嶄新的風(fēng)貌重現(xiàn)于南唐宮廷舞臺(tái)上。他們的愛(ài)至純至真，但一切美好的事物是短暫的。結(jié)婚十年后，大周后突然病倒，久治不愈。這讓本已憂心忡忡的李煜在深愛(ài)的次子仲宣不幸夭折后，更是痛苦難捱。但是他卻不敢在妻子面前有所流露，強(qiáng)顏歡笑的安慰著病重的妻子。內(nèi)心的苦痛煩悶無(wú)法紓解，越積越重，而這時(shí)入宮探望姐姐的小周后走入了李煜的視線，二人開(kāi)始背著大周后開(kāi)始了偷情。并毫不掩飾其偷情的行為。他寫(xiě)下了《菩薩蠻》：“花前月暗籠輕霧，今霄好向郎邊去！刬襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，叫郎恣意憐?！边@首詞真實(shí)的刻畫(huà)出李煜與小周后幽期密約的狀態(tài)，此詞后主坦直言情，將少女的羞怯與緊張寫(xiě)到了徹底，寫(xiě)到了十分。

后主的這種自私“泛愛(ài)”帶給了大周后極大的痛苦，昔日的愛(ài)人在自己病重時(shí)卻與自己的妹妹有染，背叛了自己滿腔的深情，這無(wú)疑加重了大周后的病情，又聞愛(ài)子夭折，沒(méi)出幾日便帶著對(duì)后主的怨不諒解離開(kāi)了人世。大周后死后，李煜痛不欲生，杖而后起，后主親自草擬《昭惠周后誄》，并命石工鐫刻于娥皇陵園巨碑之上，該篇長(zhǎng)約二千言，篇末署名“鰥夫煜”，情真意切，含血浸淚。他的至情至圣感動(dòng)卻又令人氣惱。既然深愛(ài)著妻子，那們又怎能在妻子病重最需要他的時(shí)候，與他人偷情，而這個(gè)人還不是別人，是妻子的親妹妹。那相知相愛(ài)十年的感情又如何，在妻子死后他的悲痛欲決又是如此的真實(shí)。那是不能作假的。既然愛(ài)她又怎能讓他含恨而亡。只能說(shuō)這個(gè)作為帝王的男子是“真情亦多情，專情亦絕情”的。

四、身陷囹圄之中卻希圖復(fù)國(guó)

李煜性格軟弱，儒雅仁愛(ài)，但缺乏大丈夫的剛強(qiáng)，男子漢的果斷和勇猛。他的種種言行都充分體現(xiàn)了他的懦弱怕死的性格。尤袞評(píng)價(jià)他是“好學(xué)而能詩(shī)，天性懦弱，素昧威武”即位之初，懼于趙匡胤的威武，派使者北上獻(xiàn)厚禮表示忠心，據(jù)《宋史·南唐世家》記載：煜每聞朝廷出師克捷及喜慶事，必遣使犒師，修貢。其大慶節(jié)，更以買(mǎi)宴為名，別奉珍玩為獻(xiàn)。吉兇大禮，解別修貢。他想通過(guò)服從和隱忍換取宋王朝的同情和憐憫。他的弟弟從善被宋太祖扣為人質(zhì)，他幾經(jīng)交涉，幾番哀求都無(wú)濟(jì)于事。于是只有借夢(mèng)抒發(fā)胸臆，所寫(xiě)詩(shī)詞如“離恨”“愁斷腸”等。就是不見(jiàn)充滿英雄氣概的言語(yǔ)，可見(jiàn)他是真的懦弱怕死。

李煜的進(jìn)貢、割地?fù)Q來(lái)的茍且偷安的生活并沒(méi)有堅(jiān)持多久，后來(lái)他“肉袒降于軍門(mén)”，帶領(lǐng)子弟四十五人隨兵北上，降宋了，降宋后，作為曾經(jīng)的帝王，宋太祖賜他“違命候”，過(guò)著真正的囚徒生活，日光鮮亮麗的一代帝王，如今卻朝不保夕，凄慘不堪，可悲可嘆，最終還是作了“他國(guó)之鬼”。作為一個(gè)國(guó)君的尊嚴(yán)，他不敢正面以對(duì)，反抗到底。作為一個(gè)丈夫，又不能護(hù)妻子周全，讓其與自己一起飽受恥辱，在屈辱中艱難、痛苦、懦弱生活著。

既然在大宋破城時(shí)，李煜沒(méi)有像項(xiàng)羽般因“無(wú)顏面對(duì)江東父老”而自刎烏江的魄力。那么他就應(yīng)該一直以自己的生命無(wú)憂為前提而小心翼翼的活著。作為昔日的帝王，今日的囚徒，在他人鼻息下生活免不了被羞辱，被譏諷。但因他做帝王時(shí)就碌碌無(wú)為，無(wú)治國(guó)之能，所以也就對(duì)當(dāng)今統(tǒng)治者構(gòu)不成威脅，他們還是在羞辱他的同時(shí)給他一些封號(hào)，給他一個(gè)作為昨日之王的一個(gè)起碼的尊嚴(yán)。作為一個(gè)理智的人，要么你就轟轟烈烈地拼搏，要么你就受屈辱，小心翼翼地活著。李煜卻無(wú)法做到這點(diǎn)，他既不想死，又不敢反抗，卻愛(ài)說(shuō)一些當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不快的話語(yǔ)。但不得不說(shuō)這是他率真的流露，他的不忌言辭大都體現(xiàn)在詞中，李煜這時(shí)候不單是用情寫(xiě)詞，簡(jiǎn)直是用血和淚在寫(xiě)詞。

李煜既然選擇茍且偷生的活者。就應(yīng)忘記前世帝王時(shí)的情景，在詞中小心謹(jǐn)慎，不露半點(diǎn)對(duì)故國(guó)的懷念。對(duì)故國(guó)的懷念只會(huì)讓統(tǒng)治者認(rèn)為他有恢復(fù)昔日河山的念頭，對(duì)這種潛在的危險(xiǎn)他們是不能容忍的，必除之而后快。李煜的真性情、不忌言辭的行為成了他的絕命之因。人們對(duì)他存在著一種復(fù)雜的情感，愛(ài)他的至情至純，卻失望于他的懦弱無(wú)能；欽佩他在詞界的發(fā)展和成就，卻不欣賞他作為一個(gè)皇帝的所作所為。別人尚且如此，作為當(dāng)事人的李煜，一生中都處于矛盾中。在大悲大喜的交織中無(wú)奈的活著，前一刻走上了人上的巔峰，下一刻卻在地獄中燃燒。對(duì)生命中的種種挫折，他選擇了消極逃避世、極盡享樂(lè)。在歡快中品嘗著一杯杯苦酒。但卻“舉杯消愁愁更愁”。

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