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電視劇《唐山大地震》中的母親形象及其文化意蘊(yùn)

2013-04-29 00:44:03郭晶
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2013年8期
關(guān)鍵詞:形象母親文化

摘 要:電視劇《唐山大地震》中母親元妮的形象是整個(gè)劇情的核心,在這位母親身上,我們看到了一位彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的偉大無(wú)私的母親,一位特立獨(dú)行、嚴(yán)厲苛責(zé)的母親,一位堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、執(zhí)著隱忍的母親。元妮是一位最平凡的母親,但她也是一位最不平凡的母親,觀眾在被劇情感動(dòng)得淚流滿面的同時(shí),一定也會(huì)把元妮這位母親的形象銘記于心。

關(guān)鍵詞:《唐山大地震》 母親 形象 文化

電視劇《唐山大地震》為觀眾再現(xiàn)了1976年7月28日發(fā)生在唐山的那場(chǎng)慘痛的災(zāi)難。這場(chǎng)7.8級(jí)的大地震使唐山在短短的23秒里化為一片廢墟,25萬(wàn)人被奪去生命。電視劇以這場(chǎng)大地震為背景,為我們塑造了一位偉大母親——元妮的形象。

一、母親形象

(一)特立獨(dú)行、嚴(yán)厲苛責(zé)的母親形象

在地震前,元妮是一位特立獨(dú)行、嚴(yán)厲苛責(zé)的母親。作為一位舞蹈演員,她有自己的夢(mèng)想,她愛(ài)舞蹈、愛(ài)舞臺(tái),甚于愛(ài)自己的生命,但在成為了一對(duì)龍鳳胎的母親后,為了孩子和家庭,她放棄了舞蹈,卻不甘心,逼女兒學(xué)舞蹈,借陪女兒學(xué)舞蹈的機(jī)會(huì)看別人跳舞,后來(lái)又在文化館干事小林的幫助下,作為舞蹈指導(dǎo)回到文化館幫助他們匯演排練。由于元妮個(gè)性直爽,對(duì)舞蹈隊(duì)的演員要求嚴(yán)格挑剔,結(jié)果得罪了他們,他們?cè)诒澈笳f(shuō)她和小林的壞話,對(duì)此熱愛(ài)舞蹈的元妮無(wú)所顧忌,她傾心投入工作,擠出時(shí)間練功,夢(mèng)想有一天自己能重返舞臺(tái)。

在愛(ài)情上,元妮也堅(jiān)守自己的選擇。雖然她和小林有相同的理想,但是在小林的大膽表白下,她還是選擇了忠于自己的丈夫,她告訴小林,“自己愛(ài)萬(wàn)師傅,雖然他是一個(gè)粗人,他不懂舞蹈,不懂自己的痛苦和寂寞,但自己還是愛(ài)他。”

同時(shí),元妮也像許多傳統(tǒng)中國(guó)女性一樣,想讓女兒小登完成自己未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。小登不滿,丈夫反對(duì),但元妮固執(zhí)己見(jiàn),依然選擇特立獨(dú)行。于是,在小登面前,元妮變成了一個(gè)嚴(yán)厲苛責(zé)的母親,小登不練舞蹈,元妮打她;在學(xué)校有人欺負(fù)小達(dá),小登幫助弟弟打架,結(jié)果被老師罰站,回到家后,元妮嚴(yán)厲地教訓(xùn)她,懲罰她練功;元妮從小林那兒得知小登監(jiān)視她和小林,回家又打了小登……后來(lái),元妮極力勸說(shuō)女兒,讓她參加省藝校的選拔表演,可是,不喜歡舞蹈的小登,故意在舞臺(tái)上出洋相,還崴了腳,讓元妮丟臉。至此,元妮才感受到女兒的倔強(qiáng),只好順從小登,不讓她再學(xué)舞蹈,同時(shí)也放棄了自己堅(jiān)守的夢(mèng)想,而這時(shí),地震也要來(lái)臨,一場(chǎng)地震改變了元妮的性格。

(二)堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、執(zhí)著隱忍的母親形象

在地震之后,元妮變成了一位堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、執(zhí)著隱忍的母親。地震使元妮的家變成一片廢墟。她失去了丈夫,兒子失去了一條手臂,而女兒呢,因?yàn)樵谥荒芫纫蝗说那闆r下,元妮選擇了救小達(dá),女兒因此懷恨在心,離她而去。元妮堅(jiān)信女兒沒(méi)有死,卻找不到她的蹤影。于是,元妮的后半生就在執(zhí)著隱忍地尋找女兒的過(guò)程中度過(guò),在愧疚與孤苦中度過(guò)。

地震后,元妮一個(gè)人艱難卻又頑強(qiáng)地在廢墟中撐起只剩下自己和獨(dú)臂兒子的家;下崗了,她靠開(kāi)縫紉店維持家里的生計(jì);因?yàn)閮鹤拥姆磳?duì),她只好隱忍地拒絕小林的愛(ài)情。元妮憑借自己的堅(jiān)強(qiáng),獨(dú)自把殘疾的兒子養(yǎng)大,她能勇敢地面對(duì)一切生活中的困難,唯獨(dú)不能面對(duì)自己內(nèi)心對(duì)女兒的愧疚。正如方達(dá)所說(shuō),“唐山的房子倒了又重建了,但我媽心里的房子卻一直沒(méi)有重建起來(lái)。”或正如電視劇中的獨(dú)白說(shuō)的一樣,“地震過(guò)去了,但是余震才剛剛開(kāi)始?!比陙?lái),元妮始終不放棄對(duì)女兒的尋找,她到各個(gè)孤兒院去找;她給一家又一家收養(yǎng)孤兒的家庭寫(xiě)信去詢問(wèn);她到給她回信的收養(yǎng)孤兒的家中去辨認(rèn);三十年過(guò)去了,元妮始終不愿意搬家,她怕女兒回來(lái)找不到家;因?yàn)槭冀K不能放棄對(duì)女兒的尋找,小林最終無(wú)奈地與另一個(gè)女人結(jié)了婚;當(dāng)她找到女兒,而女兒卻絕情地不相認(rèn)時(shí),她選擇了隱忍,選擇了獨(dú)自默默地流淚。

元妮說(shuō):“一個(gè)為她而不要命的男人她永遠(yuǎn)都不會(huì)拋棄,一個(gè)因?yàn)樗臎Q定而失去生命的女兒是她一生用命也無(wú)法贖的罪。”這就是一位堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、執(zhí)著隱忍的母親對(duì)一個(gè)家庭的愛(ài)。三十年來(lái),她忍受著內(nèi)心情感的煎熬,自責(zé)和愧疚糾纏著她。當(dāng)女兒終于解開(kāi)了心里的疙瘩,肯與她相認(rèn)時(shí),元妮已患了老年癡呆癥,再也無(wú)法清晰地認(rèn)出自己的女兒。

二、母親形象的文化意蘊(yùn)

在電視劇《唐山大地震》中,母親的形象是整個(gè)劇情的核心,這一形象負(fù)載著較深厚的中國(guó)文化意蘊(yùn)。正如有論者所說(shuō),“母親是中國(guó)文化的載體,是歷史與記憶的中介,是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。中國(guó)文化傳統(tǒng)通過(guò)母親得以延伸,歷史和記憶通過(guò)母親得以重建?!盵1]

電視劇《唐山大地震》就讓我們看到了一位能彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的偉大無(wú)私的母親,一位面對(duì)苦難頑強(qiáng)抗?fàn)幍哪赣H,一位堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)、執(zhí)著隱忍的母親,這也恰是電視劇吸引人之所在。元妮是一位最平凡的母親,但她也是一位最不平凡的母親,觀眾在被劇情感動(dòng)得淚流滿面的同時(shí),一定也會(huì)把元妮這位母親的形象銘記于心。

在《唐山大地震》中,地震前的元妮擁有自己的理想與追求,她那樣喜愛(ài)舞蹈,不舍放棄,但最終為了孩子與家庭離開(kāi)了舞臺(tái)。當(dāng)下了這個(gè)決定時(shí),她一個(gè)人默默地抑制不住地哭了。這實(shí)際上就是中國(guó)傳統(tǒng)文化所宣揚(yáng)的無(wú)私奉獻(xiàn)的母親的社會(huì)人格。正如有論者所說(shuō):“特別是在中國(guó),母性既承擔(dān)著生兒育女的本性角色,又承擔(dān)著社會(huì)的倫理責(zé)任,因而,‘母愛(ài)被視為人生的最大完滿。在這樣的文化積淀下,中國(guó)人心目中自然形成了鮮明的崇母傾向,尤其是對(duì)苦難中的圣母形象,人們更加頂禮膜拜,作家們也為它譜寫(xiě)了一首首贊美詩(shī)。但是,這些母性又被置于受支配的附屬地位,她們是以喪失自我的主體性來(lái)?yè)Q取天倫之樂(lè)和兒女親情的。她們?yōu)榱藘号笕?,克己茍安,逆?lái)順受,存在著人格價(jià)值判斷上的傾斜與人性的貧困和簡(jiǎn)陋?!盵2]在年輕時(shí)為了孩子放棄理想的元妮,直到老了,直到她得了老年癡呆癥,直到她的女兒回來(lái)了,她才拿起紅綢,加入到廣場(chǎng)上老年舞蹈者們的隊(duì)伍中。電視劇以年輕時(shí)在舞臺(tái)上歡快起舞的元妮形象作為最后一個(gè)畫(huà)面,更能引起觀眾內(nèi)心的震撼與反思吧。

地震后,元妮徹底放下了自己的理想回歸現(xiàn)實(shí),她沒(méi)有被巨大的災(zāi)難嚇倒,而是變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢,為了撫養(yǎng)兒子,為了尋找女兒,她內(nèi)心深處的母性力量彰顯出來(lái)。她預(yù)感女兒還活著,就執(zhí)著地去尋找,哪怕失去自己的一切幸福,哪怕承受女兒的一切怨恨。在這里,元妮又成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、隱忍的母親形象的象征。

總之,電視劇《唐山大地震》為我們塑造了一位頗具中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的母親形象,在元妮身上,我們看到了豐富的社會(huì)層面、道德層面及精神層面的文化意蘊(yùn)。

注釋:

[1]程愛(ài)民:《論譚恩美小說(shuō)中的母親形象及母女關(guān)系的文化內(nèi)涵》,南京師大學(xué)報(bào),2001年,第4期,第107頁(yè)。

[2]閔建國(guó):《對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)苦難母親形象的人性審視》,名作欣賞,2005年,第16期,第78頁(yè)。

(郭晶 黑龍江省綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 152061)

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