Solstice

在量產(chǎn)成瘋的現(xiàn)代世界中；在掐著各種精細(xì)計(jì)數(shù)器來(lái)算計(jì)分秒得失的當(dāng)下，我們?nèi)耘f在尋找著與此背道而馳的內(nèi)心世界。

繼5月馬爹利藝術(shù)基金與今日美術(shù)館共同推出的第三屆“關(guān)注未來(lái)藝術(shù)英才”計(jì)劃獎(jiǎng)項(xiàng)揭曉后，隨之而來(lái)的6月，又有四位不同領(lǐng)域風(fēng)格迥異的藝術(shù)家來(lái)到在今日美術(shù)館舉行的“馬爹利非凡藝術(shù)人物”頒獎(jiǎng)典禮。6月16日至6月30日，獲獎(jiǎng)藝術(shù)家作品展覽將向公眾展出，令廣大藝術(shù)愛(ài)好者近距離感受大師佳作的魅力。頒獎(jiǎng)盛典當(dāng)晚，獲獎(jiǎng)藝術(shù)家們不僅與到場(chǎng)來(lái)賓分享了他們獨(dú)具慧眼的創(chuàng)作理念，更闡述了他們對(duì)藝術(shù)的理解與堅(jiān)持。

前衛(wèi)和唯美的雙重靈魂

出于對(duì)近年藝術(shù)領(lǐng)域“當(dāng)代”的反思，油畫(huà)家毛焰避免了只看當(dāng)代的狹隘和一廂情愿，他更重視身后的中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以他的油畫(huà)作品具備了前衛(wèi)和唯美的雙重性格，從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美氣質(zhì)，既有內(nèi)斂微妙的文藝氣質(zhì)，又不乏對(duì)事件的陌生疏離。從小就被父親灌輸繪畫(huà)的理想，至今仍駐扎在他的生命中從未停止過(guò)，而繪畫(huà)的本身給予了他在每個(gè)階段無(wú)論是對(duì)自我還是作畫(huà)這件事上都有了非常好的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。在與毛焰的交流中，始終能感受到他與繪畫(huà)之間的相互交流：“繪畫(huà)會(huì)引導(dǎo)自我，它告訴你的細(xì)微末節(jié)，說(shuō)來(lái)一點(diǎn)都不玄妙，但必須使自己到達(dá)一定的程度，于是很多東西就變得應(yīng)運(yùn)而生，不要多想，順從繪畫(huà)，不要與它背道而馳，不能斗爭(zhēng)，它就在那，抓住它，順著它的指引，就能抵達(dá)”。同時(shí)繪畫(huà)的這一習(xí)慣，經(jīng)由這么多年的變化，反過(guò)來(lái)賦予毛焰的獨(dú)特氣質(zhì)，與自我認(rèn)識(shí)，以及對(duì)生活所有東西的看法。毛焰思想中有著豐富的東方禪宗思想，努力使悖駁存在并融合于一體，這些源自他對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的單一探索。由于擅長(zhǎng)在創(chuàng)作中捕捉普通人的神性，他的肖像作品蒼茫飄渺，透明幽深，似乎勾勒出了每個(gè)模特的靈魂。加上他對(duì)古典主義的思考和改進(jìn)，于是有了精致細(xì)膩、飄忽流轉(zhuǎn)的特殊視覺(jué)，其美學(xué)特性代表了中國(guó)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的新高度。

拒絕參照或者被參照的少數(shù)派視角

選擇離群索居，拒絕參照或者被參照的觀念藝術(shù)家汪建偉，在作品中強(qiáng)調(diào)劇場(chǎng)的偶然真實(shí)，哲學(xué)的即興思辨，和藝術(shù)的不可理喻。而“忠誠(chéng)”二字則是他對(duì)自己的藝術(shù)思考方式的堅(jiān)持，在某種意義上也是保持著對(duì)自我的足夠信任。在充滿各種符號(hào)和隱喻的當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，汪建偉用質(zhì)樸來(lái)思考探索當(dāng)下客觀存在性及這種存在背后的不確定，成為表現(xiàn)生命政治之外的少數(shù)派。曾經(jīng)為之多年的軍旅生涯使得他對(duì)群體、對(duì)運(yùn)動(dòng)、對(duì)所有集體行為有一個(gè)天生的反感。“每天按照同樣的時(shí)間同樣的地點(diǎn)吃飯、穿衣、睡覺(jué)”，汪建偉如此說(shuō)道：“然后它給予我的遺產(chǎn)便是：我永遠(yuǎn)不要跟所有的人一樣，這就變成了我對(duì)權(quán)力有免疫力”?！拔乙恢毕胫牢也恢赖氖虑椤?，汪建偉不會(huì)一再使用相同的主題來(lái)營(yíng)造自己風(fēng)格的范例，而是隨機(jī)地發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)和靈感，不去美化或者丑化人類(lèi)的當(dāng)下或者歷史的社會(huì)狀態(tài)，或許也會(huì)因此失去多數(shù)人的共鳴和觀賞的快感，只是提供了一種思考方法背后的哲學(xué)以及這樣一種敞開(kāi)的當(dāng)代藝術(shù)空間從而讓真正喜歡他作品的人，用自己的知識(shí)去接近它和打開(kāi)它，但也正是這種質(zhì)樸的純潔和簡(jiǎn)約的深邃讓他在諸多當(dāng)代藝術(shù)家中顯得特立獨(dú)行。

光影敘述美與優(yōu)雅

Patrick Demarchelier（帕特里克·德馬舍利耶）在20世紀(jì)60年代末，便同時(shí)開(kāi)始為《ELLE》和《Marie Claire》等知名時(shí)尚雜志拍攝作品。他是戴安娜王妃生前最喜歡的攝影師，曾被戴安娜聘為個(gè)人攝影師，并因一組為戴安娜拍攝的肖像作而聞名于世。崇尚干凈自然，拒絕矯揉造作，拒絕修片的Patrick認(rèn)為女人都是神圣的生命，不完美才是最美。而東方的美又是他個(gè)人非常中意的：東方人的皮膚特別好，東方人的女孩子平時(shí)的穿著打扮都非常讓人喜歡。東方人的美麗驚艷，是無(wú)需要復(fù)制西方女性的美，堅(jiān)持自己的獨(dú)特就是展示最好的美。于他看來(lái)美是無(wú)處不在的，可能有些人很美，有的東西很美，有的地方很美，關(guān)鍵在于每個(gè)人怎么去看待，在于每個(gè)人怎么去怎么決定。當(dāng)然每個(gè)人生命并不很長(zhǎng)，但是在未來(lái)并不那么長(zhǎng)，更重要的去享受每一天，然后去發(fā)現(xiàn)美。受其鐘愛(ài)的古典繪畫(huà)和經(jīng)典攝影作品的影響，Patrick在這40多年的職業(yè)生涯中，創(chuàng)作貢獻(xiàn)了太多擁有獨(dú)特想象力，而對(duì)光線和人體線條極高的把握度則受到世界頂級(jí)時(shí)尚刊物的認(rèn)可，他也提到現(xiàn)在的攝影技術(shù)與科技令人驚嘆，可以讓每個(gè)人都能成為攝影師。攝影不再只是攝影師去做的事情，而是每個(gè)人都可以去多做的事情，這是個(gè)人獨(dú)屬的一種表達(dá)方式也是探尋一種生活樂(lè)趣，分享自己覺(jué)得美好的角度或人物傳達(dá)給自己的朋友。

形式美學(xué)凝結(jié)生活的細(xì)碎

洪浩一直尋找著與現(xiàn)實(shí)世界的構(gòu)成關(guān)系，他的結(jié)論是就勢(shì)而生發(fā)。作品中以其特有的形象化手法解析著消費(fèi)社會(huì)，同時(shí)結(jié)合公眾媒介的代表符號(hào)協(xié)調(diào)了文明之間的沖突，將當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)形式化。運(yùn)用一種觀察，對(duì)于維系我們生存生活一些物質(zhì)的觀察，這是洪浩創(chuàng)作時(shí)的切入點(diǎn)。通過(guò)這個(gè)物質(zhì)和我們生存的關(guān)系是什么的這個(gè)角度出發(fā)，會(huì)不停的接觸到觀察時(shí)遇見(jiàn)到的不同物質(zhì)。我們每天需要很多物品，因?yàn)樗覀兊纳钌窍⑾⑾嚓P(guān)的。平時(shí)我們看待它的方式是不一樣的，更多的是以滿足某種需求或者是價(jià)值概念，但在洪浩的許多作品中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多可能平時(shí)我們經(jīng)常使用但卻有沒(méi)注意的物質(zhì)，引發(fā)出：“怎么還有這樣一種形態(tài)的”思考，實(shí)際上這些物質(zhì)始終都是與我們發(fā)生著聯(lián)系。在近年的作品上，洪浩執(zhí)于“去物質(zhì)化”的努力，并強(qiáng)調(diào)物與物之間的空間關(guān)系，導(dǎo)致對(duì)物質(zhì)表面人為的價(jià)值內(nèi)容被有意識(shí)地省略，呈現(xiàn)出一種返璞歸真的原物狀態(tài)。