劉莉

【名片】

1929年生，荊州監(jiān)利人，字木山?，F(xiàn)居北京?，F(xiàn)任民革中央畫(huà)院理事、中央統(tǒng)戰(zhàn)部臺(tái)灣會(huì)館書(shū)畫(huà)館館員/顧問(wèn)、文史研究館館員、中華中山文化交流協(xié)會(huì)理事、八一書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)、中國(guó)林業(yè)書(shū)協(xié)副主席、湖北省文史研究館館員、湖北書(shū)畫(huà)院院士。

他玩微博，穿VANS，84歲高齡覓得美籍新銳攝影師，為他的展覽圖錄拍照。他叫王慶云，這個(gè)老頭有點(diǎn)潮。

他出身名門(mén)，一生為家族光環(huán)所籠罩。父親王遐舉被京城書(shū)畫(huà)界以“書(shū)壇八仙”及“五大名筆”稱(chēng)許，叔父王軼猛在臺(tái)灣被尊為“商場(chǎng)書(shū)圣”、“獨(dú)門(mén)之王”。

高山之上，王慶云再做創(chuàng)舉，他用筆以中鋒貫穿全篇，以側(cè)鋒協(xié)調(diào)其間。既沉著，又痛快，筆飛墨走處一瀉千里、濤拍岸裂。

12年前，“荊楚第一隸”移居京城。人未到，京城書(shū)畫(huà)圈子已一片沸騰。原來(lái)民間書(shū)畫(huà)市場(chǎng)早有人模仿王慶云的筆跡，在市場(chǎng)中賣(mài)得高價(jià)。聽(tīng)完這個(gè)段子，王慶云一笑而過(guò)，書(shū)法于他，從不是簡(jiǎn)單的詩(shī)詞歌賦，早已深深寫(xiě)進(jìn)骨子里。

童子功，家學(xué)奠基

王慶云的童年隨父親在湖南度過(guò)，在采訪現(xiàn)場(chǎng)聊得興起，他站起身來(lái)，引吭高歌一支湖南民歌。

5歲時(shí)，他在父親條案前研墨牽紙。父親寫(xiě)個(gè)通宵，轉(zhuǎn)頭想起小兒，卻見(jiàn)他雙目炯炯，毫無(wú)倦意。父親心中暗喜，隨即為他挑選顏真卿的《勤禮碑》作為臨習(xí)的第一種字帖。顏?zhàn)皱賱胖杏酗w逸，雄沉中寓舒和，王慶云一練就是十來(lái)年。

技藝是前提，歲月沉淀，筆下寫(xiě)的盡是人生智慧。在抗戰(zhàn)年代，王慶云隨一家人流亡大西南桂、黔等地。路途遙遠(yuǎn)，人心惶恐，王家人卻不忘吟詩(shī)寫(xiě)字。少年王慶云更是將背帖作為怡情之事，停下步子，他揀根枝條，在地上練習(xí)運(yùn)筆。愁腸百結(jié)的眾人面孔中，王家人的表情，因筆墨滋養(yǎng)，生動(dòng)而從容。

1947年，父親王遐舉在武漢舉行書(shū)畫(huà)展，叔父王軼猛趕來(lái)協(xié)助，王慶云從紙中探出頭來(lái)，首次學(xué)做“策展”。掛滿了父親書(shū)畫(huà)作品的中山大道是青年王慶云心中不可逾越的文化豐碑。

40年后，在廣水工作的王慶云第一次在武漢做個(gè)展，選的是湖北建筑展覽館（中南路附近）。他結(jié)合自己的職業(yè)特點(diǎn)，拖來(lái)一整車(chē)花草，將書(shū)法作品和植物完美交融，這場(chǎng)別致的策劃被武漢藝術(shù)圈傳為一段佳話。

隸書(shū)創(chuàng)新，不忘傳統(tǒng)

練習(xí)書(shū)法15年后，受家學(xué)淵源導(dǎo)引，王慶云的興趣自然轉(zhuǎn)向隸書(shū)。他對(duì)兩漢時(shí)期血肉俱具、豐神皆異的書(shū)法藝術(shù)尤為神往，以學(xué)《張遷碑》為主，兼學(xué)《乙瑛碑》、《曹全碑》。

他不如父親幸運(yùn)，書(shū)法始終未能成為他的終身職業(yè)。然而愈是這樣，愈加讓王慶云珍惜業(yè)余時(shí)間。他受《蘭亭序》影響，且于《集王字圣教序》用功尤勤，書(shū)法古樸儒雅。

有人建議他盡快擺脫他父親的風(fēng)格，王慶云心知肚明，要與眾不同，與古不同，但“根脈不能丟”，逐漸形成研潤(rùn)雅潔的個(gè)性。

精練過(guò)篆、隸、正、行、草五體的王慶云，以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，他以隸體為基調(diào)，又吸收魏碑的挺勁，篆書(shū)的古雅，行書(shū)的流利，讓整個(gè)作品更加生動(dòng)而耐看。有人這樣評(píng)價(jià)兩代人的書(shū)法特點(diǎn)：“若仔細(xì)品評(píng)，會(huì)感到遐翁之書(shū)深沉凝煉，結(jié)體茂密雄強(qiáng)，以質(zhì)勝；慶云書(shū)則清致透逸，結(jié)體蕭散淡然，以雅行，其瀟灑倜儻、天真爛漫處似有青出于藍(lán)而‘別于藍(lán)之妙，堪稱(chēng)既區(qū)別于前賢與他人，也區(qū)別于故我的別開(kāi)生面的全新完美之作。 ”

他不僅沉迷于書(shū)法，還在三年前在政協(xié)會(huì)議上提議在小學(xué)重開(kāi)書(shū)法課?！拔易x書(shū)時(shí)有大字、小字課，紅線劃出的八個(gè)格子，讓我今天能寫(xiě)一筆好字?！?/p>

2011年，在武漢舉行的王遐舉、王軼猛、王慶云書(shū)法展用200幅精選作品將同門(mén)三王團(tuán)聚在一起，扉頁(yè)兄弟父子三人的黑白合照在講述著王家早年總結(jié)的研習(xí)書(shū)法的道理，“專(zhuān)供一家，兼蓄百家，自成一家?！?/p>

要先寫(xiě)中國(guó)字，再談書(shū)法

（以下D代表《大武漢》，W代表王慶云。）

D：你出生在這樣一個(gè)家族，其實(shí)像很多名人之后一樣，有時(shí)也會(huì)為光環(huán)所累。有人拼其一生，也難超越前人。你怎么看？

W：每個(gè)人都在超越古人，父親也一樣，他的隸書(shū)和行書(shū)別具一格。我為了避免與父親的字完全一樣，想了很多辦法。傳統(tǒng)的書(shū)法是左邊輕，右邊重，我反其道而行之。我的一筆一劃粗細(xì)分得很開(kāi)，粗筆與細(xì)筆相差8-10倍，但效果很和諧。無(wú)論如何，我寫(xiě)的還是傳統(tǒng)楷書(shū)。創(chuàng)新要作有源之水，要有底線，現(xiàn)在有人寫(xiě)反字，那已經(jīng)不是中國(guó)字了，何談書(shū)法。

D：書(shū)法已經(jīng)成為追隨傳統(tǒng)的一部分，對(duì)于一個(gè)初學(xué)者，你有什么告誡？

W：?jiǎn)⒚蓵r(shí)一定要臨古代的碑帖，現(xiàn)代人的絕不可取。因?yàn)橹袊?guó)的古代碑帖經(jīng)過(guò)千年考驗(yàn)，大浪淘沙后得到歷代書(shū)家認(rèn)可。至于學(xué)習(xí)哪本帖，要看個(gè)人愛(ài)好，選定一本帖后堅(jiān)持寫(xiě)下去。不要一開(kāi)始就學(xué)怪帖，待到你形成個(gè)人氣候以后再出新。

D：據(jù)說(shuō)你搬去北京前就有人模仿你的筆跡做買(mǎi)賣(mài)，你介意嗎？

W：不介意。因?yàn)槲抑两癫粎⑴c市場(chǎng)，但這不代表我不了解市場(chǎng)。我觀察過(guò)很多場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，牌子舉起時(shí)，好戲就開(kāi)演了，我不想成為其中的一個(gè)演員。書(shū)畫(huà)收藏這個(gè)市場(chǎng)正在中國(guó)形成并壯大，本身是件好事，如果能逐漸形成良性秩序，更加好。

D：你的叔父在臺(tái)灣這么多年，你對(duì)臺(tái)灣的書(shū)法創(chuàng)作了解嗎？

W：臺(tái)灣的文化傳統(tǒng)保留的更好，書(shū)法的運(yùn)作機(jī)制也更加健康。盡管吳作人很多年前就建議廢除書(shū)協(xié)和美協(xié)，但目前來(lái)看，難度不是一點(diǎn)點(diǎn)。臺(tái)灣沒(méi)有書(shū)法類(lèi)的官方機(jī)構(gòu)，寫(xiě)書(shū)法的人要謀生，這反而會(huì)督促他們出好作品。沒(méi)有官方機(jī)構(gòu)，也就沒(méi)有所謂的這主席，那主席，藝術(shù)更加純粹，免得亂七八糟的附加值。

D：如果要對(duì)書(shū)法下一個(gè)定義？你會(huì)怎么說(shuō)？

W：老子曾講過(guò)一句非常出名的話：道可道，非常道。如果真要加以簡(jiǎn)單明了的說(shuō)明，我認(rèn)為：書(shū)法不一定就是要?jiǎng)?chuàng)作詩(shī)詞歌賦，書(shū)法源于實(shí)用，在實(shí)用的基礎(chǔ)上，不管是詩(shī)詞，借據(jù)，契約，信札；其章法結(jié)構(gòu)文筆都寫(xiě)得很好，加之字（書(shū)法）上升到一定的水準(zhǔn)就可成為一種藝術(shù)品。它就是書(shū)法。

D：書(shū)法的實(shí)用性隨著電子產(chǎn)品的日益普及，特別是觸屏的發(fā)明，正在被人們淡忘。書(shū)法會(huì)消失嗎？

W：除了實(shí)用，書(shū)法還是一本藝術(shù)，因而它永遠(yuǎn)不會(huì)消失。3年前我在政協(xié)會(huì)議上提議恢復(fù)小學(xué)生的書(shū)法課，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)課了，這都是在延續(xù)中國(guó)的根。我的朋友中現(xiàn)在有很多80后，他們學(xué)茶道、打太極、聊儒家思想以及學(xué)習(xí)書(shū)法。有人說(shuō)這是時(shí)尚風(fēng)潮，我覺(jué)得是文化回歸。

D：書(shū)法和水墨從古至今都是一種社交手段，你在意自己在公共場(chǎng)合的創(chuàng)作嗎？

W：以前我們辦筆會(huì)，我不應(yīng)酬?，F(xiàn)在更不會(huì)應(yīng)酬，因?yàn)槊糠侄即碇愕乃?。你不滿意的，就不要拿出去。一旦拿出去，那就是留給別人的印象。有人三刷子就是一個(gè)字，我想那是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。