3文題亮相

作文題為第7頁“本期作文”。

3自我檢測

你如何審題？

你如何立意？

你如何構(gòu)思？

你如何選材？

你會選擇哪種文體？

3寫作指導(dǎo)

一、 審讀材料

材料列舉了關(guān)于莫言獲獎以及隨后在社會上刮起的“莫言熱”種種紛繁蕪雜的現(xiàn)象。對此我們還可以聯(lián)想、觀察到更多與此有關(guān)的社會情形，從社會的、歷史的、文學(xué)的、教育的、文化的、經(jīng)濟(jì)的等眾多角度，從正、反兩個方面給以理性的思考，作辯證的分析，才能寫出有一定獨(dú)特見解、一定分量的作品。比如材料中提及“熱”，“熱”的反面是“冷”，可否談“對‘莫言熱的冷思考”；“莫言文學(xué)館掛牌了”、“作品翻價N倍”、“手稿飆升至百萬”，可否談?wù)劇皩Α膶W(xué)的真正意義的認(rèn)識”；“媒體爭相采訪，家長讓孩子看‘莫言”對我們今天的教育有何啟發(fā)？網(wǎng)絡(luò)上的一些本不是莫言的言論也被冠以“莫言說”，我們怎么辨識？怎么理性看待？莫言自己怎么看待、處理這些問題？……凡此種種都值得我們觀察、思考。構(gòu)思時，不必面面俱到，要能抓住一個方面或角度分析出帶有一定普遍意義的道理來。

二、 觀察、聯(lián)想、分析類似的社會現(xiàn)象

這段時間，中國的媒體像是炸開了鍋一樣，把諾貝爾文學(xué)獎新科得主莫言推送到輿論的風(fēng)口浪尖上。從《新聞聯(lián)播》到網(wǎng)友吐槽，一時間，莫言成了“同一首歌”中的“我的太陽”。在瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎評審委員會揭開文學(xué)獎謎底的第二天，中國多數(shù)媒體的頭版位置都給了莫言。網(wǎng)上輿論也出現(xiàn)了“井噴”奇觀，將中國的文學(xué)激情推向峰頂。上至精英，下至草根，都在為莫言獲獎奔走相告，擁擠的贊美掉得滿地都是。北大中文系某位教授以“環(huán)球時報”式的口吻宣稱：“莫言的得獎其實(shí)是中國崛起和發(fā)展帶來的結(jié)果……我們還會得到更多的榮譽(yù)，甚至比我們預(yù)料的還要快。他們無疑作出了一個有遠(yuǎn)見的決定?！焙Ｍ饷襟w也將莫言獲獎作為熱議的焦點(diǎn)。媒體制造的輿論焰火讓人萌生這樣的感覺：全世界都在圍觀莫言！在時下各大書店，莫言的書在鋒線熱銷，不少書店已經(jīng)斷貨。事先，可能誰也沒有想到，莫言能為我們的文化GDP作出如此卓越的貢獻(xiàn)。

好在，莫言很清醒。這與他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)世界形成了鮮明的對照。“很快就會過去，自己不要當(dāng)作怎么了不起的驚天動地的大事情?！薄邦^腦清楚，腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，熱愛這塊土地，感謝父老鄉(xiāng)親?！薄白钪匾氖俏易髌返奈膶W(xué)的素質(zhì)”，“站在人的角度上立足于寫人”，“得獎不代表我就是最好的作家”。處于文學(xué)頂峰的莫言，以鄉(xiāng)親鄉(xiāng)土般的樸實(shí)彰顯他的清醒，這一表現(xiàn)，對當(dāng)代中國作家、時代青年甚至國人都應(yīng)當(dāng)有很深的啟發(fā)。

三、 從教育的眼光看：糾正語文教育上“快餐式閱讀”的偏差

今天的校園，“經(jīng)典閱讀”有荒蕪化趨勢，令有識之士痛心不已。甚至有更丑陋的現(xiàn)象：21世紀(jì)是一個文化速食時代，人們很少能靜下心來品一部作品，更多的是選擇進(jìn)電影院看一部電影，或是玩一玩網(wǎng)絡(luò)游戲來填充自己的業(yè)余時間。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，實(shí)在是為人們提供了一種精神食糧，這是為世界所承認(rèn)的東西，人們更加愿意去品讀莫言，重拾起從前被遺忘的文學(xué)。在教育界，校園里再次響起“經(jīng)典閱讀”的聲音，一定可以對“淺層閱讀”作有效反駁。進(jìn)而影響到國人的“經(jīng)典閱讀”，這是一個非常正面的效應(yīng)。所以，在這個層面上，莫言熱是一種正面的現(xiàn)象。如若國人對諾貝爾文學(xué)獎都已經(jīng)置若罔聞，不再關(guān)心“教育”和“文學(xué)”，始終無法擺脫“應(yīng)試教育”嫌棄“窮酸”的文人，那么這將是一個相當(dāng)危險的信號，那我們國家的精神可全都要用速食文化來支撐了。

四、 從文學(xué)、文化的眼光看：端正創(chuàng)作態(tài)度，弘揚(yáng)人文精神

莫言獲獎，是當(dāng)代中國文學(xué)界一大盛事，是中華文化軟實(shí)力走向世界的鮮明標(biāo)志。無疑是國際社會對中國文學(xué)的莫大肯定；莫言的作品貼近基層、貼近社會，展現(xiàn)鄉(xiāng)土文學(xué)的普世價值。他的現(xiàn)實(shí)主義和人文精神代表了當(dāng)前世界文學(xué)發(fā)展的潮流。當(dāng)下社會商業(yè)化氣息濃厚，一些作家被虛浮躁動的氣息所裹挾，借此次莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的機(jī)會，能讓那些作家或作者端正創(chuàng)作態(tài)度，正視文學(xué)創(chuàng)作。過去的一段時間，中國文化界缺乏自信，又缺乏良好的媒體及輿論環(huán)境對中國作家進(jìn)行支持，而能潛心對中國文學(xué)進(jìn)行研究和閱讀的人就更少了。莫言這次獲獎是一個契機(jī)，或許可以使公眾改變對本土文學(xué)的輕視態(tài)度，激勵文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到真正意義上的百花齊放、百家爭鳴，培養(yǎng)一批批文學(xué)創(chuàng)作新人。中國當(dāng)今社會一直存在著重理輕文的思想，此次莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，能使人正視中國本土作家在文學(xué)創(chuàng)作上所取得的成績，進(jìn)而使人文精神得以發(fā)揚(yáng)光大。

五、 用寬容的眼光看：一切存在的都是合理的

任何國家的作家獲諾貝爾文學(xué)獎，都會掀起全民性的文化狂歡，而諾貝爾獎又是中國人期盼百年之久的榮耀，所以今天的各種反響都在情理之中。誠然，獲得諾貝爾獎不僅是對獲獎?wù)邆€人的肯定，更是對其所在國家的肯定。由于一些歷史原因及中國文學(xué)與西方文學(xué)的差異性，我國一直與諾貝爾文學(xué)獎無緣。而今莫言獲此殊榮，實(shí)現(xiàn)了國人多年的“諾貝爾文學(xué)獎”的夢，也讓中國的文學(xué)在一定程度上得到了世界的肯定。所以，國人為此狂歡是可以理解也是可以被接受的。

六、 用冷靜的眼光看：任何“熱”都需要我們的“冷”思考

“莫言熱”是一種情緒，我們也要正確引導(dǎo)。“熱”要適度，“熱”要有理智。所以，面對“莫言熱”，我們更要有冷靜的思考。

我們不妨把這次莫言獲獎作為認(rèn)真冷靜認(rèn)識中國文學(xué)的一次契機(jī)。莫言在這次獲獎面前的冷靜表現(xiàn)，實(shí)際上給我們樹立了一個很好的標(biāo)桿。我們更需要把雙腳扎在厚厚的土地上，保持起碼的清醒，以便走好下一段旅程。此時此刻，恰恰是我們反思中國文學(xué)的一個不錯的時機(jī)。我們的冷靜思考不妨就從莫言開始。我們需要追問這樣的一些問題：這次獲獎的為什么是莫言？莫言的意義究竟在哪里？我們此前對莫言的理解是否存在局限？會不會因莫言的獲獎，我們會放大本來不該有的意義？莫言的文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系何在？西方世界對莫言的認(rèn)知存在不存在“選擇性失明”？他們的解讀會不會有“創(chuàng)造性的誤讀”？他們理解莫言的標(biāo)準(zhǔn)對于中國文學(xué)意味著什么？莫言對中國文學(xué)的意義究竟如何？這些待解的問題也許值得對文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評論有興趣的同學(xué)去琢磨。

國人表現(xiàn)出非理性的狂歡，從情感的邏輯理解，本無可厚非。但若把這種非理性一直綿延下去，由此放大對莫言的光環(huán)效應(yīng)，放大對中國文學(xué)的文學(xué)意義的認(rèn)識，甚至放大中國文學(xué)的非文學(xué)想象，這可能不是清澈的理性所能寬宥的了。

我們還可以借助“莫言熱”對社會的浮躁、文化的膚淺、功利化的價值觀等作更廣泛的針砭，倡導(dǎo)人文關(guān)懷和理性思考，以使我們的社會更和諧。

具體作文時，我們可以側(cè)重正面談莫言獲獎的意義，也可以側(cè)重對“莫言熱”進(jìn)行冷思考，能把二者結(jié)合起來闡述或表現(xiàn)會更全面而辯證。

（作者：王樂懿，江蘇省泰州中學(xué)）