高金霞

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！蔽覀兊慕逃仨毰ε囵B(yǎng)廣大學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是作為活動主體的人具有的產(chǎn)生新思想、創(chuàng)造新事物的能力，而它的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新精神與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以提高學(xué)生的思維能力，使學(xué)生能真正地學(xué)以致用。在大力加強和改進中學(xué)歷史課教學(xué)、全面實施素質(zhì)教育的過程中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？下面筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的幾種嘗試。

一、通過設(shè)置問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

教師是課堂教學(xué)的調(diào)節(jié)者。為了激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，我在教學(xué)中經(jīng)常提出難易適中的問題，教給學(xué)生分析和解決問題的方法。如在講完“英、美、法三大資產(chǎn)階級革命”后，在學(xué)生對三個國家的資產(chǎn)階級革命有了初步了解的情況下，我把這三大資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因、經(jīng)過、結(jié)果梳理成為一條線索，和學(xué)生一起建立知識結(jié)構(gòu)。為幫助學(xué)生進一步加深對教材內(nèi)容的理解，做到溫故而知新，我提出了以下問題：什么是資產(chǎn)階級革命？在什么情況下資產(chǎn)階級革命才會爆發(fā)？怎樣看待資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人？同時，還和學(xué)生一起評價了克倫威爾、華盛頓和拿破侖。最后指導(dǎo)學(xué)生在課下收集資料并針對自己找到的資料進行交流、歸納、整理，圍繞以下問題展開探討：是“英雄造時勢”還是“時勢造英雄”？如何評價拿破侖的內(nèi)外政策？通過設(shè)置問題，逐漸培養(yǎng)了學(xué)生勤于思考、勇于表達、敢于實踐的創(chuàng)新品質(zhì)，提高了他們的學(xué)習(xí)能力，取得了良好的教學(xué)效果。

二、利用課本中的史料進行教學(xué)。提高學(xué)生的分析及運用能力

歷史教育從史料人手，尤其是從課本中的史料人手，不僅可以拓展學(xué)生的思維空間，還可以使學(xué)生掌握歷史學(xué)習(xí)的方法。例如，在講美國南北戰(zhàn)爭中林肯在內(nèi)戰(zhàn)前后對待奴隸制問題的態(tài)度時，通過讓學(xué)生閱讀資料“‘一幢裂開的房子是站立不住的。我相信這個政府不能永遠維持半奴隸和半自由的狀態(tài)。我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩塌，但我的確希望它停止分裂”和資料（在叛亂地區(qū)）“為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時（指1863年元旦）及以后永遠獲得自由”，“合眾國政府行政部門，包括陸海軍當局，將承認并保障上述人等的自由”，分析以下問題：在內(nèi)戰(zhàn)前和內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后他的態(tài)度一致嗎？為什么會這樣？他做出了哪些舉措？結(jié)果怎樣？有什么局限性？學(xué)生通過分析、歸納，清楚地認識到，這場戰(zhàn)爭是兩種經(jīng)濟形式矛盾斗爭的結(jié)果，是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命。它廢除了黑人奴隸制，維護了國家統(tǒng)一，為美國資本主義的發(fā)展掃清了道路，但內(nèi)戰(zhàn)并沒有徹底消滅種族歧視，黑人仍然受到不平等待遇。通過材料分析，不僅使學(xué)生弄清了戰(zhàn)爭的性質(zhì)、結(jié)局和作用，而且“南北戰(zhàn)爭是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命”和“戰(zhàn)爭以內(nèi)戰(zhàn)形式出現(xiàn)”等問題也都迎刃而解了，學(xué)生也輕松掌握了本節(jié)課的知識，提高了理解、分析、運用史料的能力。

三、以人為本。創(chuàng)設(shè)師生平等對話的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是“師道尊嚴”，教師是課堂的主宰者，采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，而學(xué)生則被動地接受知識，這種緊張、拘謹、沉悶的環(huán)境對學(xué)生的思維無疑是一種壓制和摧殘。新型的師生關(guān)系應(yīng)是民主、平等和尊重的關(guān)系。教師既是學(xué)生的長輩，又是學(xué)生的朋友，給學(xué)生以愛的陽光，充分尊重學(xué)生的個性和思想。對于學(xué)生與眾不同的見解及別出心裁的想法，哪怕是只有一點點的新意，教師都應(yīng)該充分肯定。學(xué)生探索的過程也往往是思維創(chuàng)新的過程。如講“第二次鴉片戰(zhàn)爭中英法聯(lián)軍火燒圓明園”的內(nèi)容時，可補充展示以“中國社會科學(xué)院近代史專家茅海建先生的呼吁——請不要重修圓明園”為主題的文字材料。通過閱讀材料，學(xué)生了解了這座昔日皇家園林的輝煌和它所遭浩劫的那段屈辱歷史，他們對英法侵略者的瘋狂、無恥和丑惡行徑的認識更加深刻，感受到了茅先生之所以如此呼吁的良苦用心——那些殘破頹敗的廢城昭示著國恥。如果我們是一個敢于正視現(xiàn)實的民族，是一個真正有民族自尊心的民族，我們就應(yīng)該留著這塊傷疤，讓它時刻警醒我們，勿忘國恥、奮起直追。通過對這份材料的分析，學(xué)生內(nèi)心萌發(fā)了一股對侵略者的強烈仇恨和對自己民族命運關(guān)切的感情，達到了思想教育的目的。教師接著又提出：圓明園是中國近代史的屈辱見證，近代中國的沉淪和被挨打是由哪些因素造成的？當前社會有一部分人主張重修圓明園，這反映了什么問題？學(xué)生利用教師創(chuàng)設(shè)的情境進行了多角度思考，活化了思維，培養(yǎng)了思維的靈活性。

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”。人貴在創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是歷史教學(xué)的一項重要任務(wù)，教師必須以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)為己任，只有這樣，才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的人才。