楊金鶴

摘要：

城市廣場(chǎng)是人們室外生活空間的重要組成部分，也是該城市特色的具象載體，地域文化滲透在廣場(chǎng)景觀中。地域文化滲透在廣場(chǎng)景觀中，因此設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該巧妙的將地域文化特色與城市的時(shí)代感有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)景觀；地域性；應(yīng)用

一、廣場(chǎng)景觀與地域文化的關(guān)系

（一）廣場(chǎng)景觀是地域文化的載體

城市廣場(chǎng)景觀與地域文化之間是相互支撐、相互制約的關(guān)系?，F(xiàn)代城市廣場(chǎng)也對(duì)現(xiàn)代人的文化觀念進(jìn)行創(chuàng)新，即現(xiàn)代城市廣場(chǎng)既是當(dāng)?shù)刈匀缓腿藗儽尘跋碌膭?chuàng)作作品，又是創(chuàng)作新文化、新觀念的手段和場(chǎng)所，是一個(gè)以文化造廣場(chǎng)、又以廣場(chǎng)造文化的雙向互動(dòng)過程[1]。城市廣場(chǎng)景觀是城市地域文化得以更好發(fā)展的載體，廣場(chǎng)作為城市的“客廳”，更具有展現(xiàn)地域性文化的實(shí)體本質(zhì)，弘揚(yáng)和延續(xù)城市的地域文化具有更優(yōu)越、更便利的條件。地域文化滲透在廣場(chǎng)景觀中，因此設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該巧妙的將地域文化特色與城市的時(shí)代感有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（二）地域文化是廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的靈感之源

地域文化可以為設(shè)計(jì)師提供創(chuàng)造靈感，是現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的可提取元素之一。城市廣場(chǎng)景觀不僅是單一的公共性活動(dòng)空間，它與街道景觀、居住區(qū)景觀等城市空間共同形成了完整的體系，共同達(dá)到城市開放空間的功能；同時(shí)它也包含了自然科學(xué)、藝術(shù)、生態(tài)系統(tǒng)等多學(xué)科。因此，設(shè)計(jì)師在接到廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，首先要研究該地區(qū)的自然背景和文化背景，然后再結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段和審美觀使地域文化的生命力得到更好的表現(xiàn)。

二、地域性在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)要素中的應(yīng)用

城市廣場(chǎng)的一般要素包括：建筑、鋪地、小品、植物等。那么結(jié)合地域文化，不同的要素又有著各自的地域性應(yīng)用方法。

（一）建筑

城市中沒有孤立存在的實(shí)體，建筑、廣場(chǎng)、街道構(gòu)成了整個(gè)城市空間的基本脈絡(luò)。廣場(chǎng)是城市中建筑群的連接點(diǎn)，而在廣場(chǎng)空間中，建筑作為點(diǎn)狀因素是標(biāo)志性節(jié)點(diǎn)。因此，在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用建筑符號(hào)體現(xiàn)城市地域文化特色十分必要，特別在受保護(hù)的傳統(tǒng)城區(qū)?？傮w上可以從兩個(gè)方面入手：第一，城市中具有傳統(tǒng)文化特色和標(biāo)志性建筑的運(yùn)用；這些建筑物是特定的環(huán)境下歷史文化的產(chǎn)物，能夠體現(xiàn)地區(qū)、民族的文化特色。這種建筑符號(hào)的運(yùn)用并不是照搬到廣場(chǎng)景觀中，那樣顯的造作而僵硬。抽取出建筑符號(hào)中的某一個(gè)或多個(gè)元素，經(jīng)過變形、提煉、抽象等手法處理，再重新注入現(xiàn)代廣場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中。第二，對(duì)圍合廣場(chǎng)的建筑的運(yùn)用。廣場(chǎng)是由建筑圍合的空間發(fā)展而來(lái)的，傳統(tǒng)的廣場(chǎng)都有一個(gè)標(biāo)志性建筑。環(huán)境設(shè)計(jì)的必要條件之一是單體建筑應(yīng)融入其外部的公共空間之中[2]?？梢姡咧g應(yīng)該具有同一種或相似度極高的符號(hào)，將建筑中的特色符號(hào)折射到廣場(chǎng)景觀中可以解決這一問題。

（二）鋪裝

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的地面鋪裝可以從鋪裝的形式、色彩和材質(zhì)三方面來(lái)表達(dá)城市的地域文化。首先，形式上從當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化中提取圖案紋樣，直接雕刻到鋪地材料上，或?qū)⑵涑橄蠡?、?jiǎn)單化，間接運(yùn)用到鋪地材料上。西安大雁塔廣場(chǎng)采用了唐朝紋樣和唐代書法代表人物褚遂良、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵、顏真卿等人的書法作品，作成四十塊地景浮雕來(lái)傳達(dá)佛文化、唐文化。其次，通過地域性色彩來(lái)體現(xiàn)地域文化（詳見下文的色彩應(yīng)用部分）。最后，通過使用本土獨(dú)有的鋪裝材料體現(xiàn)地域文化。丹麥設(shè)計(jì)師克林特指出：“用正確的方法去處理正確的材料，才能以率真和美的方式去解決人類的需要”[3]。本地材料的使用可以減少成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)可以喚起人們情感上的歸屬感與自豪感。

（三）景觀小品

景觀小品是指廊架、座椅、街燈、雕塑、指示牌等種類繁多的小景觀。景觀小品是廣場(chǎng)上遍布廣、功能性強(qiáng)的設(shè)施，也是體現(xiàn)地域性文化特色的媒介。可以從本地人的民族風(fēng)俗、宗教信仰等方面入手挖掘地域文化，運(yùn)用置換、改造地域性文化元素符號(hào)的方法將其融入到景觀小品中，發(fā)揮地域特色的文化內(nèi)涵。例如西安大雁塔廣場(chǎng)通過八座大唐文化柱、秦腔臉譜、皮影燈具、座椅等抽象化的地域精品作為景觀小品放置在廣場(chǎng)中，向人們展示西安古城的唐文化、佛文化的歷史風(fēng)貌。值得注意的是，景觀小品設(shè)計(jì)應(yīng)統(tǒng)一、整齊、系統(tǒng)性的造型，以滿足廣場(chǎng)整體協(xié)調(diào)性的要求。

（四）植物配置

廣場(chǎng)大面積的硬質(zhì)鋪裝和景觀小品形成輪廓堅(jiān)挺的剛性群體，綠化作為軟質(zhì)景觀能使廣場(chǎng)的規(guī)則形式得到柔化，形成剛?cè)峤Y(jié)合、高低錯(cuò)落、色彩豐富的多變景觀效果。綠化不但具有分隔空間、烘托主景、點(diǎn)綴精華的作用，而且還有美化環(huán)境、清新空氣、遮陰納涼的功能。廣場(chǎng)上的植物配置要根據(jù)廣場(chǎng)地域特征風(fēng)格、地域自然條件來(lái)選擇相應(yīng)配置方式。

第一，根據(jù)廣場(chǎng)性質(zhì)和風(fēng)格來(lái)選擇植物配置的形式。休閑娛樂廣場(chǎng)要注重綠化的層次性，利用季節(jié)變化創(chuàng)造多樣的芳香、密度、色彩效果，合理的植物配置能夠提高廣場(chǎng)的使用價(jià)值和吸引力；而在紀(jì)念性廣場(chǎng)景觀中，采用常青樹種和針葉樹種等作為主體，烘托紀(jì)念廣場(chǎng)的主題和肅穆的意境。第二，在選擇植物時(shí)，本土植物的選用能直接的表現(xiàn)出地域性特色，在長(zhǎng)勢(shì)管理上利于管理和生長(zhǎng)。城市的市樹、市花使城市地域特色得以充分發(fā)揮。例如洛陽(yáng)的牡丹、海南的椰子樹、昆明的茶花、北京的國(guó)槐和側(cè)柏等。第三，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土植物景觀群落的生態(tài)搭配方式。色調(diào)的調(diào)和，質(zhì)地的穿插，配以當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)靥赜械淖匀粭l件和建筑營(yíng)造質(zhì)樸的風(fēng)格，并通過市花加以強(qiáng)化。

三、結(jié)論

面對(duì)城市特色喪失和城市面貌日漸趨同的問題，廣場(chǎng)景觀的各個(gè)設(shè)計(jì)要素必須針對(duì)各個(gè)地區(qū)不同的地域文化、自然風(fēng)貌來(lái)設(shè)計(jì)和表達(dá)。只有這樣才能把地域性在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，才能提高城市的整體形象。同時(shí)，這種城市趨同化的危機(jī)問題也能得到有效控制。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 胡先祥.景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版，2008

[2] [美]特蘭西克.尋找失落的空間——城市設(shè)計(jì)的理論[M].朱了瑜等譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008

[3] 郝衛(wèi)國(guó).環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006

【作者單位：平頂山學(xué)院】