許頻頻

摘要：

藝術(shù)能通過(guò)畫的形式表現(xiàn)繪畫者的心境，于是不同的畫面所呈現(xiàn)出來(lái)的心境是不用的。藝術(shù)的精神，很大程度上是藝術(shù)家使自己的思想精神與藝術(shù)融為一體了，在表現(xiàn)藝術(shù)的同時(shí)感受到了藝術(shù)的精神，并把這種藝術(shù)精神傳遞給了欣賞者。19 到20世紀(jì)的國(guó)畫藝術(shù)大師齊白石成功地以國(guó)畫傳達(dá)出了藝術(shù)精神，故而他的畫能使人感動(dòng)，并贏得了后世人的贊賞。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫；藝術(shù)精神；齊白石；靈魂

齊白石是中國(guó)近代著名的國(guó)畫大師，號(hào)瀕生，別號(hào)白石山人、寄萍老人。齊白石的出身微寒，他曾經(jīng)是個(gè)木匠，1877年，齊白石于湖南省漣源市楊市鎮(zhèn)跟隨叔祖父學(xué)木匠，后來(lái)又轉(zhuǎn)行學(xué)習(xí)木制雕花。齊白石從小愛好藝術(shù)，他學(xué)過(guò)詩(shī)、文、書法，游覽過(guò)名山古跡，對(duì)詩(shī)、書、印、畫等藝術(shù)的造詣極高。他一生著有《借山吟館詩(shī)草》、《白石詩(shī)草》、《白石印草》、《白石老人自傳》《齊白石全集》等近百種畫集。齊白石的藝術(shù)成就，是將將國(guó)畫與藝術(shù)精神統(tǒng)一得完美無(wú)瑕，提升了國(guó)畫在繪畫藝術(shù)庫(kù)中的地位。

一、齊白石國(guó)畫里的藝術(shù)精神

齊白石擅長(zhǎng)國(guó)畫中的寫意花鳥，尤其是作蝦、蟹、蟬、蝶、魚、鳥這類題材的國(guó)畫，筆墨飽滿，剛健有力，洋溢著生氣勃勃的自然界氣息。他作國(guó)畫時(shí)反對(duì)空想，而常常留意大自然中花、鳥、蟲、魚的特點(diǎn)，一絲不茍，認(rèn)真揣摹它們的精神。齊白石所創(chuàng)作的國(guó)畫，一方面?zhèn)鞒辛宋覈?guó)傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，另一方面，他通過(guò)深入觀察生活中的現(xiàn)象，并加以藝術(shù)提煉，從而創(chuàng)作了富有藝術(shù)精神的國(guó)畫。齊白石創(chuàng)作國(guó)畫的藝術(shù)精神從何而來(lái)？我以齊白石畫蝦為例進(jìn)行闡述。齊白石是一位尊重生活真實(shí)的畫家，其藝術(shù)成就很大程度上來(lái)源于他觀察生活的結(jié)果。他從小在水塘邊嬉戲長(zhǎng)大的，沒(méi)事的時(shí)候喜歡釣蝦，他是個(gè)對(duì)生活細(xì)心的人，通過(guò)觀察蝦的活動(dòng)，并開始著手畫蝦。齊白石在63歲的時(shí)候已經(jīng)把蝦畫得很近似活蝦了，但他認(rèn)為自己筆下的蝦好不夠“活”，于是，齊白石就自己在碗里養(yǎng)了幾只蝦，沒(méi)事的時(shí)候，他就一個(gè)人安靜地觀察蝦的活動(dòng)。晚年的齊白石畫蝦已經(jīng)到了出神入化的境地了，他以簡(jiǎn)單、概括的筆墨表現(xiàn)游弋水中的群蝦。齊白石國(guó)畫濃厚、粗壯的茨菇和透明、輕靈纖細(xì)的群蝦形成對(duì)比，襯托出了蝦活潑、靈敏的生命力。齊白石畫蝦的線條有虛有實(shí)、似斷實(shí)連、似柔實(shí)剛、直中有曲、亂中有序、簡(jiǎn)略得宜，紙上的蝦仿佛是在水里嬉戲游動(dòng)，觸須似動(dòng)非動(dòng)。齊白石通過(guò)畢生的觀察，力求深入表現(xiàn)水中活蝦的形神特征，用國(guó)畫活靈活現(xiàn)地地再現(xiàn)了蝦的藝術(shù)精神。

二、齊白石國(guó)畫里的時(shí)代創(chuàng)新

齊白石的國(guó)畫中包括了山水、花鳥、人物等題材，其中以花鳥畫的成就最大。齊白石在花鳥畫創(chuàng)作方面有所創(chuàng)新，要了解他有哪些創(chuàng)新，還必須回顧一下中國(guó)花鳥畫的發(fā)展歷史。中國(guó)花鳥畫最初是在一些器具的裝飾紋樣上被發(fā)現(xiàn)的，新石器時(shí)代的彩陶、殷周時(shí)代的青銅器、戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的“繒書”，多有魚、龍、鳳、蛙、鳥、蟬、花草、樹木形狀的圖案以及紋飾。漢代的壁畫和畫像石中，花、木、鳥、獸的形象呈現(xiàn)出比較寫實(shí)的特點(diǎn)。魏晉南北朝時(shí)期的花、鳥已經(jīng)初步作為獨(dú)立的繪畫題材。唐代的花鳥畫已成發(fā)展成為專門的國(guó)畫題材。中、晚唐時(shí)期的花鳥畫從工藝裝飾作用過(guò)渡到了專供欣賞的純藝術(shù)。五代的花鳥畫已經(jīng)明晰地反映出了人們的不同情趣與審美需求。南宋時(shí)期，畫家們開始將粗放與工細(xì)的畫法結(jié)合起來(lái)，譬如以工筆寫翎毛，以粗筆寫樹石。北宋時(shí)期的花鳥畫家對(duì)寫生很重視。元代的花鳥畫隨著時(shí)代和文人畫的發(fā)展，墨花、墨禽開始流行起來(lái)，特別是墨竹、墨梅的盛行成為了時(shí)代的特色。明代時(shí)期，陳淳、徐渭、呂紀(jì)、邊文進(jìn)、林良、周之冕等國(guó)畫大家的水墨寫意花鳥別具一格。到了清代，石濤的花鳥畫深受齊白石的推崇，齊白石也深受其影響?！皳P(yáng)州八怪”以及清末的任伯年、趙之謙、虛谷、吳昌碩等名家里，吳昌碩是齊白石最為崇拜的畫家之一，齊白石作畫也受到他們的影響。從以上對(duì)我國(guó)國(guó)畫中花鳥題材的歷史回顧來(lái)看，齊白石的花鳥畫藝術(shù)深深地根植在了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的。齊白石對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，不是簡(jiǎn)單地模仿某個(gè)名家，也不是僅從作品上去模仿，而是從根本繼承了民族繪畫的精神，并在實(shí)踐中加以發(fā)展，凸顯自己所做國(guó)畫里的藝術(shù)精神。

齊白石國(guó)畫里的精神藝術(shù)，從他對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫藝術(shù)的繼承與發(fā)展上體現(xiàn)出來(lái)了：1.寫意與寫生相結(jié)合。齊白石既繼承了元、明、清以來(lái)國(guó)畫中的寫意傳統(tǒng)，又繼承了唐、宋的寫生傳統(tǒng)，他把寫生的深入觀察、研究與寫意的高度概括結(jié)合起來(lái)，所創(chuàng)作的畫既寫形又寫神，形神兼?zhèn)洹?.寫實(shí)與裝飾相結(jié)合。齊白石從歷代花鳥畫的裝飾風(fēng)格得到啟發(fā)，也受到中國(guó)民間美術(shù)裝飾風(fēng)格的影響。他所作的花鳥畫，無(wú)論是造型、構(gòu)圖，還是色彩，都具有裝飾趣味。3.詩(shī)、畫、書、印相結(jié)合。齊白石是集繪畫、書法、詩(shī)詞、篆刻于一身的藝術(shù)家，由于他本人具有詩(shī)人的氣質(zhì)和情操，使得他所作的畫具有更多的魅力，更高的藝術(shù)品位、更深刻的內(nèi)涵和更加鮮明的藝術(shù)特色。4.師傳統(tǒng)與師造化相結(jié)合。齊白石重視向古人與前人學(xué)習(xí)，他對(duì)古今畫家是有所選擇地學(xué)習(xí)，此外，他還重視向大自然學(xué)習(xí)。畫蝦是齊白石創(chuàng)造的藝術(shù)題材，可是他仍不滿意，追求創(chuàng)新再創(chuàng)新，這種精神是十分可貴的。

三、結(jié)語(yǔ)

齊白石內(nèi)心受到創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)使，想改變“歲歲無(wú)奇”的現(xiàn)狀。源于對(duì)國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)新的渴望，齊白石重視生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，懂得如何加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，樂(lè)于繼承和借鑒我國(guó)民族、民間繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，然后在國(guó)畫的藝術(shù)世界里表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)精神。今天，能給我們學(xué)習(xí)和借鑒的范圍廣闊了，東方和西方的藝術(shù)都是我們學(xué)習(xí)的范疇。但是齊白石在繪畫中的創(chuàng)新，以及在創(chuàng)新中開掘出來(lái)的精神藝術(shù)，值得世世代代的藝術(shù)家去學(xué)習(xí)和借鑒。

【參考文獻(xiàn)】

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