慢三

與那些對單田芳評書充滿懷舊情懷的七零后觀眾不同，我是最近一年才集中把216回的單版《隋唐演義》聽完的。單田芳嗓音沙啞，說書時方言俗語張口就來，非常生動，也很完整，可謂評書史上的經(jīng)典之作。但值得注意的是，評書版的《隋唐演義》與褚人獲的同名歷史小說基本沒什么關系，前者是以《說唐》為藍本，再加上單田芳本人的創(chuàng)作加工，最終形成了這樣一段隋末唐初民間英雄起義的傳奇故事。鑒于單田芳是本劇的藝術指導以及出品人，所以新版電視劇版《隋唐演義》被看作是“評書的電視化”實屬正常。

評書是語言的藝術，而電視是影像的藝術，經(jīng)過轉換，基本上除了保留主體故事情節(jié)和人物語言個性之外，兩種不同藝術形式已經(jīng)完全沒有相似之處，拿來作比較也毫無意義。電視版的《隋唐演義》無論是劇情構架還是影像技術都比較出彩。在劇情方面，我們可以將其看作是一部集宮廷斗爭和民間傳奇于一體的大戲。隋文帝平南陳滅北齊完成統(tǒng)一，政治經(jīng)濟在當時達到頂峰，楊堅甚至被許多歷史學家認為是中國最偉大的皇帝之一。在這個背景下，中國最荒淫的皇帝楊廣上位過程才顯得趣味非凡。在劇中，他先是干掉公主妹妹，然后嫁禍哥哥楊勇以獲得太子之位，最后謀害了病榻上的父親，一步登天。在原書中，楊廣的個性并不明顯，除了擁有“六短”（弒父、奪權、欺母、鎮(zhèn)兄、圖嫂、戲妹）之君的惡名，以及昏庸好色的外在特點外，幾乎是一個臉譜似的人物。而正是這樣一個標簽明顯的簡單人物，編劇賦予了他新的特色。富大龍扮演的楊廣在父母和人前扮演的是一個孝子以及吃齋念佛的大善人，而在其華麗的寢宮之下，卻隱藏了一個齷齪的溫床。在這里，他撕下自己白日的假面，肆意放任內心的惡魔，聲色犬馬，密謀歹念，惡貫滿盈。人格上的分裂讓楊廣這樣一個身負千古罵名的人物陡然充滿了層次感，再配上富大龍精彩的表演，在某些時刻，他甚至產(chǎn)生了一種邪惡的魅力。

而在民間起義這條線索上，故事確立了以秦瓊為主角，羅成、程咬金、李元霸等為輔角的構架，整個路線從做官到造反再到輔佐李世民登上大業(yè)，基本上屬于在時代洪流中隨波逐流的無意識前行。這里面缺乏一個“逐漸覺醒”的過程。這一點，《隋唐演義》就比同樣是反映民間起義的《水滸傳》差得多。《隋》中的人物過于單薄，粗線條，從頭至尾都是一個樣，沒有人性上的轉變。秦瓊從官跳到匪是沒有鋪墊的，好像一切都是自然而然，但正是這個“自然”讓觀眾察覺不到其中的變化。我們只知道，大隋昏君無道，民間英雄要反，于是就反了，但人物走上反途的心路歷程卻很少鋪墊。而在《水滸傳》中，幾乎所有人物都是被“逼反”的，“逼上梁山”，因此他們的反叛是被動的，最終的招安也在情理之中?！端濉纷畲蟮膯栴}是人物雖然眾多，但真正有復雜人性的角色少之又少。以主角秦瓊為例，嚴寬將這個角色詮釋得太正，成了一個沒有缺點的好人，這顯然就太“沒意思”；相比之下，褚人獲的小說中則將秦瓊塑造成了一個表面義氣、其實小心思非常多的一個山東大漢，這種人把義薄云天時刻放在嘴上，內心卻世故油滑，為人處世非常有手段。個人認為，這樣的設計才是準確而豐富的。試想一下，在那樣一個亂世，一個在江湖上混得如此大名聲的人怎么可能只靠義氣行事，必要的江湖經(jīng)驗顯然比只拍胸脯來得有效，好比宋江，一個“及時雨”，一個“賽孟嘗”，說是交際家也不為過，可問題是，大家見過只靠義氣混天下的交際家嗎？主角如此，其他幾個角色就更加單調，人物個性的單薄讓原本精彩的故事顯然有點平庸。

不過編劇也不是完全沒想辦法，比如加入了原著中完全不存在的感情戲。這個加入自然好，至少讓整個劇情更加豐富，也能更大程度吸引的觀眾群體，算是一個不錯的改動。宇文成都（虛構人物，大隋丞相宇文化及之子）對楊玉兒的情感失敗對其個性發(fā)展起到關鍵性的作用，而羅成與單盈盈的拌嘴小清新則是另一種味道，這些感情戲的點綴讓這部“超級大戲”稍顯妙趣，以至于讓觀眾們不會因其過于冗長而失去持續(xù)觀看下去的耐心。