怎樣做父母是一個經(jīng)久不衰的話題。1919年魯迅曾在《今天我們?nèi)绾巫龈赣H》一文中呼吁要“救救孩子”，當時的背景是新文化啟蒙，要以割除陳舊傳統(tǒng)的方式來為孩子成長開辟一條新路。

斗轉(zhuǎn)星移，百年后的今天，我們再來討論這個話題，又會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

今天許多號稱愛孩子的家長之所為，非常典型地違反了基本的教育準則。

中國自古以來就有非常多的家訓(xùn)、家教經(jīng)驗，但今天許多號稱愛孩子的家長之所為，非常典型地違反了基本的教育準則。具體表現(xiàn)包括：認為在考試分數(shù)面前可以犧牲健康。據(jù)中國青少年研究中心的最新調(diào)查，中小學(xué)生的日均睡眠時間比國家規(guī)定的少了1小時24分，在全球范圍內(nèi)墊底。

“做人”教育欠缺，削弱了誠實、正直的人格養(yǎng)成。中國傳統(tǒng)的君子之教，培養(yǎng)人知書達禮、溫文爾雅的教育空間被擠壓。

許多孩子沒有養(yǎng)成相應(yīng)的生活自理能力。一些15歲的孩子生活自理能力還止步于十歲、八歲的狀態(tài)，離開一直依賴的父母就寸步難行，沒有自己做基本判斷和基本選擇的能力。

忽視孩子的精神成長。許多家長熱衷于給孩子提供各種課外培訓(xùn)班，認為學(xué)習(xí)好就完成任務(wù)了，卻沒有幫他構(gòu)建一個充實的內(nèi)心世界，沒有給他一個精神健康成長的方向。

我們與日本兒童作比較就會看到差距。日本的幼兒園對孩子實行嚴格的人格養(yǎng)成教育，秋冬季節(jié)都要求穿短衣短褲。還有幼兒園要求家長準備不同尺寸的包和很多套衣服，以備小孩在不同的場合背不同的包去遠足，以及為不同場合的表演換不同的衣服。三年以后日本小孩上小學(xué)時的自理沒問題，而中國城市中不少七八歲的孩子還不會系鞋帶。日本的幼兒園不怎么進行知識教育以及所謂的綜藝教育，而是用過這個節(jié)、過那個節(jié)的方式，讓每個孩子在各種活動中展示自己，在展示中學(xué)會微笑、學(xué)會向別人說謝謝之類的禮貌用語等，這就是培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。

孩子是看著父母的背影長大的，家長的權(quán)威性、引導(dǎo)性和家庭文化的傳遞性非常重要。

今天的家庭教育究竟失落了什么？

首先，是人格養(yǎng)成這個家庭教育的核心價值在功利化面前被逐漸淡出了。盡管學(xué)歷和名校有時被看得特別重要，但關(guān)鍵時刻的選擇還是把好的人品作為首要指標。家庭教育最根本的是培養(yǎng)一個好人。

其次，性格決定命運。社會各行各業(yè)能夠有所成就的人，歸根結(jié)底都不是靠自身有限的知識，以及高學(xué)歷之類，而是靠他的綜合素質(zhì)或稱人格特征，即勇氣、意志力、堅持、興趣愛好等等。再次，情商大于智商。美國有過對1000名成功企業(yè)家的調(diào)查，其中大多數(shù)人說到自己的成功，一部分說是出于愛好，一部分說是由于堅持。上世紀初，美國還持續(xù)跟蹤調(diào)查過1000名智商在140以上的學(xué)生，50年后其中被社會認可的七八十個成功人士，共同的特點是都具有比較好的綜合素質(zhì)，是他們情商中妥善的為人處世、廣泛的興趣愛好、幽默的性格等因素，共同支撐起各自達到成功的高度。

第四，家庭教育的基本價值在于幫助人發(fā)展個性和實現(xiàn)自我。評價一個人的家庭教育是否成功，要看他的青少年時：第一，能否與書為友，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。如能與書為友，就可以保證他不會學(xué)壞。第二，能否在高中階段形成自己獨特的興趣愛好。如果能夠，就奠定了他自我發(fā)展和找到自我的基礎(chǔ)。

孩子是看著父母的背影長大的，家長的權(quán)威性、引導(dǎo)性和家庭文化的傳遞性非常重要。其中，父親的榜樣對男孩的影響特別大，會塑造男孩今后人生中的形象和生活方式。此外，女孩形成自己的性別認知，以及對異性的基本判斷能力也都是在家庭中完成的。

總之，孩子的人格養(yǎng)成和個性發(fā)展主要靠家庭教育。學(xué)校教育對孩子提供的是一般的關(guān)注，不可能像家長那樣一對一地發(fā)現(xiàn)孩子成長的每一個變化。發(fā)達國家的學(xué)校，特別注重為一對一的家庭教育留有足夠的時間。

今天的兒童有很多沒有“輸”在起跑線上，是“累倒”在起跑線上

今天討論“怎樣做父母”特別艱難，因為在激烈的考試競爭中，很多家長陷入一種極度焦慮的狀態(tài)難以自拔。盡管還沒有“一抓即靈”的方法幫助家長們改變，但在同樣的教育環(huán)境中家長仍然有許多選擇。

家長能夠改變的是自己，包括一些不正確的教育觀和教育價值。首先是要淡化分數(shù)競爭，不要迎合現(xiàn)在流行的應(yīng)試教育的評價，尤其在孩子的小學(xué)階段，考多少分真的沒那么重要。上海曾有位老師對所教過的每一屆學(xué)生做過長達20年的定量調(diào)查，發(fā)現(xiàn)日后事業(yè)有成的，都是當年學(xué)習(xí)成績中等偏上的學(xué)生。對這個所謂“第十名現(xiàn)象”的合理解釋，無非是那些好學(xué)生為了一種評價規(guī)范，把自己真正的個性丟失了，這個代價改變了他們的人生。提到“起跑線上的競爭”，中國孩子的“起跑線”已經(jīng)從高考提前到了“幼升小”，不僅幼兒園都留家庭作業(yè)了，而且“幼升小”的考題還有一定的難度。人生是一場馬拉松，起跑線上的秒秒競爭只對劉翔重要。今天的兒童有很多沒有輸在起跑線上，是“累倒”在起跑線上的。

人生的圓滿比某個時段的出彩更為重要。遺憾的是，今天人們每每把教育和幸福連在一起時，卻將教育演繹在追求功利、上名校、滿足家長虛榮心之類的膚淺層次。對于教育如何增進人的幸福，周國平有過一個簡單的定義，即八小時內(nèi)找到一件自己喜歡的且能夠干好的事，八小時外找到一個自己喜歡的人在一起，這就是全面幸福的人生。

中國的家長需要確立平民教育的價值取向，要以平常心培養(yǎng)合格的現(xiàn)代社會的公民

這話實際是涉及了教育的兩大任務(wù)，一是要讓孩子的內(nèi)心有聲音，要有自己喜歡的事；二是要讓孩子能與人和諧相處，善于交往、合作與溝通，能夠找到自己喜歡的人。

家長的成功觀、價值觀需要轉(zhuǎn)變。對于兒童，一是理解，二是指導(dǎo)，三是解放，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力、高尚的道德情操、廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中不被淹沒的力量。這是魯迅在“五四”運動當天寫的，今天仍然可以作為當代家庭教育啟蒙的一個基本價值取向。

解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴巴、解放兒童的空間、解放兒童的時間。陶行知提出的“解放兒童”，針對的是封建主義對兒童的束縛。今天，是現(xiàn)代社會了，但依然值得我們深思：只重視應(yīng)試教育對兒童的壓制和束縛的狀況怎樣呢？

中國的家長需要確立平民教育的價值取向。我們進入到一個高等教育的大眾化時代，今天要以平常心培養(yǎng)合格的現(xiàn)代社會的公民，不要只求出人頭地，而要為這個社會盡自己的責(zé)任。與此同時，我們正在打造一個網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)型社會，因此更有可能超越以往一次性學(xué)歷教育對人的影響。我們已經(jīng)有網(wǎng)絡(luò)公開課程，有全世界最好的教育資源，一個人只要愿意學(xué)習(xí)，完全可以在終身學(xué)習(xí)的視野下規(guī)劃自己，通過利用社會化資源自主學(xué)習(xí)達到成功。

首先要做一個好人，做一個健全的公民，要讓孩子做最好的自己，有家庭的責(zé)任，可以做出自己力所能及的改變，這是我最想對中國家長們說的。在大環(huán)境暫時改變不了的時候，面對“是給孩子提供一個避風(fēng)港還是第二戰(zhàn)場，是讓孩子多睡一小時還是多上一門課”的問題，家長們的選擇至關(guān)重要。

（摘編自楊東平新浪博客）