莫懷北

很多人叫囂著“詩(shī)歌已死”——文學(xué)的太陽(yáng)漸漸隱入暗夜，而我們才剛剛看到黎明之光。詩(shī)歌絕不是某個(gè)人可以定義、某個(gè)流派可以正名的，那些執(zhí)著于詩(shī)卻沉默的大多數(shù)才是主流。正如，雖然我們看不見(jiàn)風(fēng)，但它始終存在，疏浚每一條河流，指引著四季的方向。

多元化，是文學(xué)的必然形態(tài)，不僅限于詩(shī)歌。如果詩(shī)歌呈現(xiàn)出的只是相同的面孔，那么它理應(yīng)早已被讀者和寫(xiě)作者所嫌惡、放棄。如今，詩(shī)歌景觀依然繁茂，這證明接納詩(shī)歌的生態(tài)尚好，給養(yǎng)詩(shī)歌的土壤還未貧瘠。我們的時(shí)代里，一切都在加速度，分裂、重組甚至衰亡。詩(shī)歌也不例外，它始終遵循著文學(xué)的循環(huán)，并不斷自?xún)簟?/p>

中國(guó)新詩(shī)自發(fā)軔以來(lái)，流派紛呈，山頭林立。從20世紀(jì)初的“嘗試派”“新月派”“象征派”“現(xiàn)代派”，到中期的“中國(guó)新詩(shī)”“現(xiàn)代派詩(shī)群”“藍(lán)星詩(shī)群”“創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)群”，輾轉(zhuǎn)至“朦朧詩(shī)群”“神性寫(xiě)作”“他們?cè)娙骸薄爸R(shí)分子寫(xiě)作”“民間寫(xiě)作”“網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”，再接續(xù)新世紀(jì)初的“下半身寫(xiě)作”“中間代寫(xiě)作”“世界精神派”……無(wú)論曾經(jīng)隱于地下，一度被奉為時(shí)尚，還是幻化出各色表達(dá)方式，以迅雷不及掩耳之勢(shì)流布于網(wǎng)絡(luò)，詩(shī)歌從未停頓，從未被遺忘，或者被長(zhǎng)久地遮蔽。相對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)歌而言，詩(shī)歌的革新、嬗變看似如火如荼，實(shí)則一直緊隨時(shí)代的潮流，是順應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和文化審美的顯性形變。詩(shī)歌的多元化，反應(yīng)了現(xiàn)代詩(shī)人多方位的創(chuàng)作視野、多層次的價(jià)值觀念和多維度的精神需求。當(dāng)然，詩(shī)人身處不同的社會(huì)位置，詩(shī)歌自然也存在于廟堂或江湖之中。但這不是評(píng)判詩(shī)歌品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，以詩(shī)立言，并不取決于官方立場(chǎng)還是民間身份。詩(shī)歌真正映射的是對(duì)世界的體驗(yàn)、對(duì)心靈的觀照、對(duì)存在的追索。

在信息時(shí)代里，文學(xué)創(chuàng)作不再局限于手工作坊式的創(chuàng)作，詩(shī)歌的操持者可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利經(jīng)營(yíng)這一門(mén)文字手藝。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌大行其道，得益于論壇、博客、微信等自媒體的助推。比之手寫(xiě)紙印的傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其便捷、及時(shí)闖入大眾的閱讀視野。但不可否認(rèn)的是，所謂的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌魚(yú)龍混雜，不乏南郭之輩。真正優(yōu)秀的詩(shī)歌文本，不會(huì)受到傳播載體、形態(tài)的影響。

詩(shī)歌推崇口語(yǔ)化，因?yàn)槲膶W(xué)的基本素質(zhì)就是語(yǔ)言?！拔逅摹鼻捌诘男挛幕\(yùn)動(dòng)即以語(yǔ)言的革命解除了封建文化的紙枷鎖，白話文得以嶄露頭角，最終成為中國(guó)新詩(shī)的濫觴?？梢哉f(shuō)，口語(yǔ)化與口水化有本質(zhì)的區(qū)別：口語(yǔ)化是針對(duì)詩(shī)歌的明白曉暢而言，文本易于誦讀，朗朗上口，并非低俗化；口水化，通過(guò)對(duì)大白話插入回車(chē)鍵的簡(jiǎn)單操作，然后自命為詩(shī)，嚴(yán)重降低了詩(shī)歌的品質(zhì)和審美性。湖北詩(shī)人劉波在《從青春書(shū)到精神成人》中寫(xiě)道：“詩(shī)歌，如果不能最終在精神層面上獲得超越，它就永遠(yuǎn)走不出玩語(yǔ)言游戲的俗套?！痹?shī)歌，可以從宏大敘事走向日常經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作，可以去政治化、反對(duì)崇高、解構(gòu)理想，但不可以盲目書(shū)寫(xiě)、隨意涂抹。如果它失去智慧，降格平庸，那么就無(wú)異于廢話。因此，詩(shī)歌的當(dāng)務(wù)之急就是要從內(nèi)部自我完善，達(dá)到大眾的審美期待。

先前偶然看到了“天問(wèn)詩(shī)歌公約”，我覺(jué)得里面的內(nèi)容有一些值得思考，比如“每個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該維護(hù)詩(shī)歌的尊嚴(yán)”“我們反對(duì)詩(shī)歌無(wú)節(jié)制的娛樂(lè)化”“語(yǔ)言的魅力使我們敬畏”。作為一個(gè)熱愛(ài)詩(shī)歌的人，我覺(jué)得詩(shī)歌即是我們與語(yǔ)言、生活、心靈的距離，只是，它以相對(duì)隱性的方式存在于我們可以感知的世界里。

海子在《亞洲銅》中寫(xiě)道：“我們把在黑暗中跳舞的心臟叫作月亮/這月亮主要由你構(gòu)成。”在詩(shī)歌的天空里，有些人屬于沉默的大多數(shù)，他們占據(jù)星辰的位置，默默布景，蓄積光芒，構(gòu)成詩(shī)歌的月亮。