一、 閱讀下面的作品，完成后面的題目。

我把它們植入心底

子魚

①西山的墻腳，開著兩簇淡黃色的小花，灰白色的細枝條上星星點點地綴著，像極了沒了月亮的幽藍夜空隱約璀璨的群星。

②它們的顏色并不十分鮮艷，我相信，一定有好多人粗心地忽略它們璨然的生命。

③而我，常?；蜻h或近地對著它們凝望，或者很小心地走到它們身邊，用笨拙的手輕輕地觸摸它們的細膩，感受它們一如既往的沉靜，默想它們的花朵一例向下開著的玄機。

④奇異的是，它們的枝也一例緊緊地偎向墻體。而我清楚地知道，它們并不需要依托墻體支撐自己輕細的生命，也看不出它們有想借著墻體超拔自己高度的欲望。它們只是窩著人們給予的小小一池泥土，輕巧地長成無數(shù)細若柳絲的枝條。中間的一枝略顯粗長些，直直地往上，卻也只有一米多點，其余枝條則細細地圍在它的周圍，少有旁枝，難得枝蔓。

⑤有時，我會想，它們努力地貼著墻體攢成細密的一簇，是不是不想由于自己的旁逸而侵擾別人影響別人，怕給別人帶來不必要的麻煩和煩惱？或者不想因為旁逸而帶給自己意外的傷害？抑或在用沉靜、淡然與低調來詮釋自己生命的意義與內涵？

⑥我的思想沒有結果，這是必然的。它們不會告訴我的，也沒有人能幫我釋說心中的疑惑。

⑦四季的風依然在吹，四季的雨依然在下，酷熱與寒冷依然年年光顧。它們黃色的如星小花依然年年開放，依然輕離枝頭，舞如粉蝶，飄零在地，落成一地斑斕?；ㄖx之后，又總會續(xù)上細如眉睫的小小芽葉，等到隆秋到來之際，悄然凋零，葉魂歸入塵泥，輕輕絮語冬日的故事。

⑧沒人的時候，褐色的小鳥雀會落上它們的枝頭或者叢腰，稚氣地傻望并且歡叫，或者頑皮地把小枝蕩成秋千。沒有主人的小貓小狗，也會偷偷地藏掖進它們的枝底，慵懶成各式姿態(tài)與造型。啞啞學語的小兒也會蹣跚著腳步，跌跌撞撞地跑來，用研究的眼神盯著小花看上好久，終于，用嫩嫩的小手攀住枝條，狠命地扯下一截帶花的枝來，說著誰也不懂的話，將小花撒得到處都是。

⑨長在西山高樓腳下的它們，很少領略朝暉的溫暖與光芒，它們的生命里相伴最多的就是脈脈斜暉如血殘陽，西北風起來的時候，它們首當其沖地被摧枝敗葉，可無論春夏秋冬，你見到的它們永遠是一臉沉靜與安然。

⑩沒有多少人留意到它們的存在，它們也努力不去驚擾走過它們身邊的人們，而我卻把對它們的留意，漸漸變成了一種習慣，變成了一門功課。留意得多了，漸漸丟了很多浮氣，丟了很多躁動，撿拾了很多沉靜、淡然與微笑。

B11我依然或遠或近地走過它們，對著它們凝神默想，不去采摘，卻把它們植入心底。

B12而我也終于知道了，它們的名字好像叫迎春。

1. 文中所寫的迎春花有哪些特點？請結合全文分條概括。

2. 理解文中畫線句加點字的含義。

（1） 而我，……感受它們一如既往的沉靜，默想它們的花朵一例向下開著的玄機。

（2） 而我卻把對它們的留意，漸漸變成了一種習慣，變成了一門功課。

3. 本文的語言表達有何特色？請結合第⑦段文字從表達方式、修辭手法、句式結構、語言風格等方面選兩個角度作分析說明。

4. 本文標題有何含義？分析標題在文中的作用。

二、 閱讀下面的作品，完成后面的題目。

白露為霜

虞邯

①要到了白露，方知道什么是秋色。

②倒不是因為這個時候，西北的胡楊，大片大片如融金；也不是因為各處的楓葉，都如同獵獵的火焰；也不是因為南方的濕地，蒹葭白茫茫開得正盛，一年豐繁的色澤，此時為最。而是因為白露才是秋天的本色?！对铝钇呤蚣狻氛f：白露八月節(jié)，秋屬金，金色白，露凝而白。到了這個時節(jié)，早晨起來，風將一條路刮得發(fā)白，空氣里仿佛都流動著透明的鉛灰色。心里寥落又開闊，好比一幅筆法疏淡的水墨，便曉得，秋天當真來了，隨同一個終古美麗的名詞。

③這個名詞，從先秦的詩歌源頭，溯流而下，唐風宋韻里，都可以聽到它的脆響——一直到今天，它和驚蟄一樣，依然是二十四節(jié)氣中，最富詩歌意象、最易觸動心底柔軟部分的名詞。

④秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的結繩記事上，另一個細節(jié)的提醒。有三個最美的繩結，打在歷史的詩章上，也打在每一個中國人的骨血里——關于對宇宙、所愛與自身存在的美感體驗，我們可以拈取它們來重溫夢境，那幾乎是每個人都曾經經歷或將去經歷的夢境。

⑤第一個是——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。這八個字讀出來，凡識得漢字的，無不心旌神搖?！对娙佟肥窃姼?，也是原典。即使沒有后文“溯洄從之，宛在水中央”的伊人，這八個字，也允為最美的文字。它開啟了一個傳統(tǒng)——這是一個可以意會，難以言明的傳統(tǒng)。天地如此靜默美好，自身如在其內，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陳子昂《登幽州臺歌》中，慨然千古，愴然淚下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描寫春天，說：“春，曙為最，逐漸轉白的山頂，開始稍露光明”，文字簡約、意境優(yōu)美庶或近之，但卻沒有那美感。美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字。

⑥秋天的氣質，不管碩果紅葉，如何渲染它的熱鬧，終歸是偏于幽冷肅殺的——《禮記·本卷》第6頁（共12頁）《月令》里說：“孟秋之月，用始行戮。”說的是舊時天子們多半在這個時節(jié)用兵。即使沒有實力出征，也得殺幾個罪犯，所謂“秋后正法”。掌管刑罰的司寇因此被稱為“秋官”，而文人不遇，遲暮無成，多半被稱為“秋士”。秋天被附麗的感傷色彩越來越濃厚，人們面對秋天時的情感，也就越來越偏于血親人倫。所以第二個美麗的繩結打上——“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。

⑦何事合成愁，離人心上秋。此刻思鄉(xiāng)懷遠，衣裳正單，往往催生出無限的愁怨。這種思鄉(xiāng)懷遠的深情，和詩經中那種幾乎能帶來宇宙本體論的觸發(fā)而言，體現(xiàn)了一種文明的進路和文化的烙印。

⑧“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鸥偸悄敲闯劣舨宦?，然而一咀嚼間，就有一種逝水難追、樂土不返的悲涼。被逐出伊甸園的人們，再也返回不去了，就好像我們知道了，就永遠抹不去成人的記憶。這里面所追懷的，是時間與空間的雙重流失——而流失的總是如此美麗，我們保有的美麗回憶，如此刺傷我們的心靈。

⑨失卻了本體，徒留了追懷，白露于是越來越清冷幽怨，但還有第三個繩結——“白露橫江，水光接天”。

⑩時間已經是宋朝，有一個超邁豪絕的人物，和友人一起泛舟赤壁。“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！鼻謇涿C殺間，他居然有吞吐宇宙的豪氣。和他同行的友人，不能免俗，拿了個洞簫，嗚嗚咽咽地吹將起來。說：你瞧瞧，清秋好時節(jié)，轉瞬即過，我們與草木同腐，如何不傷心？那人一聽，就說了一段高論：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？”他又說，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！痹谖拿饕呀浶羞M到一種衰糜難振的狀態(tài)時，還有人發(fā)此浩然之音，斯人可謂不負清秋。

B11這個人，我們都曉得，叫蘇軾，發(fā)明東坡肉的那一位。他的無數(shù)曠達之作，都是在秋天寫出來的——那草尖上可憐可愛的白露，在他的醉眼睥睨里，竟可以橫大江接水光，讓他歌詩“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”。于是草木搖落而變衰的年節(jié)，照樣就倜儻行過了。在文明的末世，能夠拯救自己的，其為一心乎？

B12眼看就要秋深了。

1. 理解文中畫線句加點字的含義。

（1） 秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的結繩記事上，另一個細節(jié)的提醒。

（2） 于是草木搖落而變衰的年節(jié)，照樣就倜儻行過了。在文明的末世，能夠拯救自己的，其為一心乎？

2. 文中第②段，作者為什么要寫到胡楊、楓葉和蒹葭？（6分）

3. “美麗到了蒼茫的境界，這八個字，是不可企及的上古文字?！备鶕?jù)文章第⑤段內容，簡要分析作者是如何渲染這八個字的美麗境界的。

4. 作者為什么說“斯人可謂不負清秋”？談談你對這句話的理解。

三、 閱讀下面的作品，完成后面的題目。

神匠

閔凡利

①神匠只塑女神，這是方圓百里人人皆知的，神匠的女神塑得活。自從妻子死后，他就只塑女身了。神匠的女神塑得真，就像一位真神那么慈祥地站在你的跟前，聽你的苦，聽你的憂。

②神匠就隨和尚到了一座廟。廟很新，和尚說：這是我化了二十年的緣才蓋起來的，目的就為塑這尊神。和尚說得很凄涼。和尚就從懷里掏出一張發(fā)黃的紙，說：照圖上的女人的樣子塑，一定要塑活。圖上是挺俊秀的女人。神匠覺得很面熟。很面熟。

③和尚說，把她塑成個觀音吧！你行的。神匠沒有言語。

④神匠一連三天都在喝酒。和尚在念他的經，念得很專一。

⑤第四天，神匠就開始找料了。找料是為“搭骨架”。神匠選料和別人不同，他除主軀是兩根硬木外，剩下選的都是白蠟、桑之類的有彈性、有韌性的軟木。神匠認為：女人的柔不在皮膚，而在骨子里。

⑥這一天到“洗塵”了。就是給神洗澡，從頭上洗一盆清水。洗去塵世的灰垢，好干干凈凈地做神。神匠不這么認為，他說神是人變的，他給神洗塵，是洗神味。

⑦洗塵是最神圣的時刻。神匠把門和窗都用布遮得嚴嚴實實，因為這是他的絕活，就是往神身上涂抹他的汗水。他妻子問過他，你的神塑得那么活，有絕招嗎？他在酒后告訴妻子。他對妻子說：神有了人味神才是神，神才活。

⑧神匠要給觀音涂抹汗水了，神匠很激動。這時，門推開了。和尚氣喘吁吁地站在門口。神匠心里一涼，他覺得他的一種東西就像夏天里的一塊冰，正在慢慢地融成水。

⑨和尚說：用我身上的汗吧，你看，我身上都是水呢！

⑩神匠想拒絕。神匠想我是神匠，哪能用你的呢！可神匠身上的汗沒了，神匠就覺得身上發(fā)冷。他有一種被打敗的感覺。神匠沒有流露出。

B11和尚看著觀音，就對神匠說：她身上能有我的味，我就足了。我這二十年沒有白苦。

B12神匠的心一顫，淚差點流了出來。

B13天秋了。神匠看著落葉，心想：該走了，真的該走了。別留戀了。

B14該給觀音“安心”了。

B15神匠的女神塑得活。神匠認為：那是有心的緣故。人有心才能活，神也是，神沒有心怎是神呢？那是一具泥胎。旁的神匠認為他這是多此一舉，他們說世人活得苦，活得浮躁，有個寄托，有個作揖叩頭的對象就行，有心無心都是泥胎，都是自己騙自己，騙局何必費那么多心思呢！

B16神匠不那么想，他說：神是人變的。人和神都是一樣的，都有心，沒有心哪能活呢！

B17那天，神匠對戀在觀音前不愿離開的和尚說：安完心神才是神，你現(xiàn)在拜的是泥胎。和尚不解，神匠說：你出去吧，我這就給觀音安心。

B18和尚看了看觀音，就出去了，不一會兒，神匠就聽到前堂傳來木魚聲。聲很亂。

B19神匠知道自己該干什么了。神匠就用手從頭到下摸著他的活兒，淚稠稠地流下來。

B20神匠看著觀音。觀音也望著他，甜甜地笑。笑得神匠心里空空落落的，神匠就撲騰跪下了。神匠從沒有給他的活兒跪過，這次不同，他跪下了。

B21神匠看著觀音說：他就是愛你的那個人呢！你知道嗎？他就是為你而出家的那個人！

B22觀音還是一如既往地笑著。很博大很寬容。神匠說：他在和我斗呢！說實在的，我不想贏他，可不贏不行，你是我的女人……

B23神匠就重新再看他的那尊觀音。猛然，他想起自己還有一件事沒有做。他自言自語道：該走了……

B24一炷香后，和尚推開了門。和尚看到神匠倒在血泊里。神匠的心沒有了。

B25和尚看到觀音的心口有一顆鮮紅的心，正在有節(jié)奏地跳著……

B26和尚就看著觀音，觀音笑得更美了，更真了。和尚覺得在觀音的笑容下，他只有永遠低著頭。

1. 分析神匠塑造的觀音形象在文中所起的作用。（6分）

2. 理解文中畫線的句子在文中的含義。

（1） 神有了人味神才是神，神才活。

（2） 和尚覺得在觀音的笑容下，他只有永遠低著頭。

3. 概括并分析和尚、神匠對女神（菩薩）的愛有何相同點與不同點。

4. 結合全文分析神廟意象在文中的含義與作用。

（答案見本期欄目“參考答案”）

（作者：姜友華，江蘇省蘇州實驗中學）