濮安國

我國古代家具，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，一是有適應(yīng)席地而坐的低矮型家具至唐、五代以后，隨著古人居室生活和社會生產(chǎn)方式的重大變革，開始出現(xiàn)了與垂足而坐相應(yīng)的高型家具；二是幾千年一直少有變化的漆木工藝家具，到了明代中葉以后，產(chǎn)生了以優(yōu)質(zhì)硬木為主要用材的細(xì)木作家具。從此，中國古典家具進(jìn)入了一個前所未有的新的時代，迅速地發(fā)展到了它的歷史高峰。并在世界家具史上自成體系，成為了我們民族物質(zhì)文化的杰出典范，中華文明的重要象征和代表。

今天，我們和世界各方面的有識之士，都能從中國產(chǎn)生的傳統(tǒng)家具中，看到一部中國社會發(fā)展的真實(shí)歷史，中國優(yōu)秀的民族文化，并從這些家具中直接地感受到我們中國人民的聰明才智和偉大的創(chuàng)造力。其中，尤其是明代以來選用花梨木、紫檀木、杞梓木、鐵梨木、柞榛木、椐木等等優(yōu)質(zhì)木材制造的硬木家具，品種豐富多樣，功能合理完美，風(fēng)格鮮明獨(dú)特。許多精良卓越的庭園家具、書房家具，充分地反映出了極高的民族性、藝術(shù)性和科學(xué)性。它們?nèi)娴胤e淀了中國文人的造物設(shè)計(jì)理念、造型審美意趣，在發(fā)揮能工巧匠們的高超手藝中，使這些平常實(shí)用的家具獲得了文化的精神升華而“震撼世界”，在人類的造物史上成為了一種獨(dú)樹一幟的“永恒的藝術(shù)”。

由此，幾個世紀(jì)以來，經(jīng)國外到國內(nèi)，又國內(nèi)到國外，很多的國家或地區(qū)，博物館和有關(guān)機(jī)構(gòu)，或有識人士的研究、收藏，雖常此起彼伏，但集成大氣。并在不斷弘揚(yáng)中國家具這種文化精神和藝術(shù)風(fēng)格的同時，在全世界許多地區(qū)有效地推動了一種嶄新的文化運(yùn)動，由“明式家具”無限的文化魅力，給當(dāng)時西方世界邁入新世紀(jì)和新時代的制造產(chǎn)業(yè)與工業(yè)化革命，增添了無比寬廣的活力和創(chuàng)造力。明式家具是形式最簡約而內(nèi)容最豐富的一門藝術(shù)式樣，是利用天然物質(zhì)形態(tài)結(jié)合先進(jìn)的人文思想而產(chǎn)生的優(yōu)秀文明成果。是藝術(shù)與科學(xué)在人類史上共同建構(gòu)的最具典型的文化產(chǎn)物。

這些年來，中國人民處在經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的太平盛世，文化產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上，思想觀念也日新月異。社會的變遷，無論是國家、社會團(tuán)體、廣大民眾，人們都在更多的文化活動中不斷地追求發(fā)展和進(jìn)步，推動時代的前進(jìn)。明清家具的收藏文化，同樣在民族文化活動中，展現(xiàn)出了它燦爛而又獨(dú)特的色彩。今天我們已不難認(rèn)識到，明清家具的收藏己是一個不可忽視一種傳統(tǒng)文化體現(xiàn)，乃至成為一個國家和人民大眾在一定時期的一種精神趨向。

現(xiàn)實(shí)已經(jīng)告訴人們，不少人逐漸從單純的金線利益中、人性的物欲中擺脫出來，已深刻地感受到中國傳統(tǒng)家具所涵蘊(yùn)的真正價值，藝術(shù)的、科學(xué)的和人本的、思想的。他們在反復(fù)探索和持續(xù)收藏的過程中，在結(jié)合各種交流或交易活動中，學(xué)習(xí)、提高了對明清家具文化性的識別。有的在不斷研究和感受傳統(tǒng)文化的薰陶中，以增進(jìn)知識、提高素養(yǎng)、甚至品味起人生的真果。更多的廣泛的民間收藏活動，已越來越滿足于各式各樣的品鑒文化的需要。如各地收藏家協(xié)會、有關(guān)文化組織舉辦的展覽，講座，交易，流通等活動，均大幅度地豐富和增添了收藏領(lǐng)域的文化能量。在為當(dāng)今新時代的精神大廈，建豎起更加精采燦爛的高位風(fēng)范。

以明式家具為經(jīng)典的我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳接承繼著人類造物藝術(shù)的思想國粹。明式家具淡定典雅的造型美，出水芙蓉般的純真品質(zhì)，歷經(jīng)幾個世紀(jì)的洗禮，依然耐人尋味而超越時空。它是我們偉大民族文化寶庫中一支不可多得的奇葩，是永遠(yuǎn)迄立在我國傳統(tǒng)文化之林的一座豐碑。

古人說：“溫古知新”：哲人說：“推陳出新”。推陳、溫古，出新、知新，這也許是當(dāng)下人們在品味收藏文化中應(yīng)該去到達(dá)的又一境界。