乃禾

馬新林

1956年10月1日出生于濟(jì)南市。畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，獲文學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中央文史館書畫院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中央國(guó)家機(jī)關(guān)書畫協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)畫院副院長(zhǎng)、中國(guó)畫學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)理事，中央美術(shù)學(xué)院客座教授、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，榮寶齋特聘專家；曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員部主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)創(chuàng)作中心主任，曾獲“關(guān)山月中國(guó)畫教學(xué)基金”一等獎(jiǎng)，并獲首屆“德藝雙馨”中國(guó)書協(xié)會(huì)員稱號(hào)。

隨著中國(guó)近現(xiàn)代歷史的跌宕起伏，大多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)的命運(yùn)也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。就繪畫而言，以傳神、寫意見長(zhǎng)的中國(guó)畫曾經(jīng)遭遇了一波又一波的批判與改造，迫使其與素有的審美規(guī)范日漸疏離，而在某種程度上成為了僅僅與西畫材質(zhì)相異的本土畫種之一。時(shí)至近年，國(guó)畫獨(dú)特的文化價(jià)值才被大眾重新認(rèn)識(shí)，詩書畫印圓融一體的藝術(shù)形式在新的時(shí)代條件下煥發(fā)出璀璨的光彩。所謂詩者，當(dāng)指詩文境界；畫者，則為氣質(zhì)根本；書者，應(yīng)求骨力通厚；印者，自屬文脈傳承。這樣便使得中國(guó)繪畫不必拘泥于視覺形象的如實(shí)再現(xiàn)，而是重在強(qiáng)調(diào)個(gè)人整體修為的自然外化。在當(dāng)代畫家中，習(xí)藝之初即以書篆負(fù)有盛名的馬新林，于不惑之年專習(xí)繪事，深得孫其峰、尚濤及郭恰孮幾位先生的藝術(shù)精髓，書、畫、印與鑒藏兼修，且勤于讀書、研古、知新，他結(jié)合自身的筆墨基礎(chǔ)和個(gè)性特點(diǎn)，不圖虛名，默默耕耘，逐漸形成了自己的藝術(shù)特色。

常言“生活是藝術(shù)的源泉”，這句話對(duì)于馬新林來說，確實(shí)具有非同一般的體悟。馬新林祖籍山東省萊西市，1956年10月出生于濟(jì)南，他雖自幼喜愛繪畫，但求學(xué)之路卻不甚平坦?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員部主任、創(chuàng)作中心主任等職的馬新林上過山、下過鄉(xiāng)，當(dāng)過兵、教過書，當(dāng)過大隊(duì)書記和縣知青辦副主任；1989年，已經(jīng)是高等院校講師的他為了實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)夢(mèng)想，毅然舍棄原專業(yè)，考入廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，師從尚濤教授攻讀中國(guó)畫專業(yè)、書法篆刻研究方向碩士學(xué)位，后來又成為中國(guó)軍事博物館研究員、中央美術(shù)學(xué)院客座教授、廣州美術(shù)學(xué)院的客座教授、碩士研究生導(dǎo)師等。用他自己的話來形容，就是“生于齊，長(zhǎng)于魯，問學(xué)于中原，求藝于嶺南，客居于京華”。豐富的人生閱歷不僅磨礪了畫家的個(gè)人意志，更為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了取之不盡的生活滋養(yǎng)，恰如白樂天論藝所言：“得天之和，心之術(shù)，積為行，發(fā)為藝?！敝档靡惶岬氖牵?8年的軍旅生涯，給這位自命為“山東漢子”的藝術(shù)家骨子里滲進(jìn)一股有別于傳統(tǒng)意義上中國(guó)畫家氣質(zhì)的剛健沉雄之氣，他戲稱之為“三分野氣”，主張“畫畫既要有大刀闊斧的痛快筆墨以追其氣勢(shì)，又要有娓娓道來的細(xì)節(jié)描寫以求其趣味，兩者相輔相成，佳作備矣”。

作為孫其峰先生的入室弟子，馬新林主攻花鳥，兼習(xí)山水、書篆，其繪畫作品工寫結(jié)合，尤以寫意為長(zhǎng)；用筆注重墨潤(rùn)層次，著色艷而不躁，構(gòu)圖重布局，飽而不滿，造險(xiǎn)破險(xiǎn)，以求不俗；創(chuàng)作立意求新，小意境中見大乾坤；作畫不拘成法，兼收中西畫法優(yōu)長(zhǎng)。在中國(guó)畫的三大畫科中，較之于人物畫的歲月綿長(zhǎng)，山水畫的意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，花鳥畫可能負(fù)載最輕，但同時(shí)也最易流于艷俗。因此，中國(guó)古代繪畫一直將詩意化與書卷氣作為作品格調(diào)高下的重要標(biāo)準(zhǔn)之一?！缎彤嬜V·花鳥敘論》云：“詩人六義，多識(shí)于鳥獸草本之名，而律歷四時(shí)，亦記其榮枯語默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉?！瘪R新林的花鳥畫創(chuàng)作，正是秉承了五代、北宋以降寫生為基礎(chǔ)，寓興、寫意為歸依的優(yōu)良傳統(tǒng)，且深得其師孫其峰先生“不求形似、不離形似、貌離神合、似非而是”畫理之三昧，在選材、造型和布局、設(shè)色等方面苦心經(jīng)營(yíng)，盡雅盡妙。如他所作梅花系列，或輕寒之妍態(tài)、或春風(fēng)之韻姿，或艷陽之嬌容、或晨昏之諧趣，讀來無不胸中廓然。其筆下形象結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，洗盡鉛華，或淡雅之藤蘿、流暢之竹竿，或活潑之蘭花、情趣之小鳥，俱活靈活現(xiàn)，神完氣足。作品畫面平中見奇，奇中求穩(wěn)，無論作斗方、作條幅、作巨制、作冊(cè)頁，皆俯仰有異態(tài)，開合顯波瀾，張弛有致，各具佳妙。中國(guó)花鳥畫對(duì)色彩的運(yùn)用要求極高，須將淡雅的設(shè)色與生動(dòng)的筆墨造型兼顧，以傳達(dá)自然之神韻。馬新林的花鳥設(shè)色深得古人之精髓，并且能夠厚積薄發(fā)、出古人新。其作品涉色無幾，以赭、灰、桔黃、桔紅等色為多，或輔之墨氣沖和，輕掃淡抹，亦潤(rùn)亦熟，亦醇亦厚，觀其畫作，猶如瑽琤清音貫于耳，清風(fēng)露華沐于心。

黃賓虹嘗謂：“稱畫家為大家者，得筆法章法，與眾不同，入于規(guī)矩之中，而超出乎規(guī)矩之外，方能得之。”事實(shí)上，這既是馬新林長(zhǎng)期以來孜孜以求的藝術(shù)理想，同時(shí)也是他能夠在眾多的花鳥畫家中脫穎而出的成功因素之一。國(guó)畫之妙，莫非筆墨。馬新林潛心研習(xí)傳統(tǒng)，深得古法要詣，加之他自身在書法篆刻方面的優(yōu)長(zhǎng)，其運(yùn)筆用墨如三軍壓境，緊鑼密鼓，聲勢(shì)不凡。不在繁而在簡(jiǎn)，不在滿而在空，不在虛而在實(shí)，不在奇巧而在平正渾淪，真可謂柳暗花明，別開生面?！熬€”是組合圖像與字符的重要元素，也是中國(guó)繪畫創(chuàng)造意識(shí)和表達(dá)內(nèi)涵的主要媒介。繪畫之線重在陳述個(gè)性與心境，其面貌豐富而張揚(yáng)；書法之線則在法度中求變化，其形態(tài)相對(duì)整飭而內(nèi)斂。在繪畫和書法中這兩種線體有奇妙的交叉與統(tǒng)合，故曰：“同源”在線，亦在力。李樹聲先生曾把以墨線造型列為孫其峰的重要藝術(shù)特色之一，他稱先生可在方寸之間，將對(duì)象的形體、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、結(jié)構(gòu)表現(xiàn)得甚為精準(zhǔn)。這種功力在馬新林身上也體現(xiàn)得淋漓盡致。其畫作中可以看出他對(duì)于線的認(rèn)識(shí)深透而通達(dá)，筆下之線條講造型，具豐采，有韻味，蘊(yùn)性情，既與中華文化的古老文脈相貫通，又自覺吸收有西畫的某些寫實(shí)技巧，視野更顯開闊，用筆愈加自由，氣暢力足，開合有致，實(shí)為助其畫作蔚然出新之良器。

綜觀馬新林之畫，其之典雅，若“白云初晴，幽鳥相逐”；其之勁健，如“行神如空，行氣如虹”；其之綺麗，仿佛“霧余水畔，紅杏在林”；其之曠達(dá)，又充滿“倒酒既盡，杖藜行歌”的意境，一花一木頗具孫其峰先生畫作之風(fēng)貌，足見為師者之苦心與為徒者之用心。孫先生有座右銘日：“知足知不足，不知足”，其意指自奉知足，自省知不足，自修不知足。這句話對(duì)馬新林的影響尤為深遠(yuǎn)。他雖然榮獲過“關(guān)山月中國(guó)畫教學(xué)基金”品學(xué)兼優(yōu)一等獎(jiǎng)，并獲首屆中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)“德藝雙馨”中國(guó)書協(xié)會(huì)員稱號(hào)等諸多榮譽(yù)，但從不自恃聰強(qiáng)，也不隨人唯阿，而是以修身為清課，以寫生為食糧，尊敬于師長(zhǎng)，恭誠(chéng)于事業(yè)，面對(duì)著中國(guó)當(dāng)代畫壇的紛紜嘈雜毫不動(dòng)搖，一如既往地?fù)?dān)當(dāng)著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的守望者，用自己的辛勤耕耘贏得累累碩果?，F(xiàn)實(shí)中的淡泊恬靜并不等于馬新林在藝術(shù)上已然怡然自得，他在《寸鐵說畫》中談到，“作畫用的是心力而非體力，畫畫到后來就是畫學(xué)問了。畫家可以性格各異，風(fēng)格百出：或粗眉大眼，雄渾壯闊；或小家碧玉，精到秀逸；但是讀書攢學(xué)問，既是對(duì)畫家一致的要求，也是我對(duì)自己終生的要求?！辟e虹老人亦曾言道：“藝術(shù)之事，徒用其力而不能用其心，所以有才能者，往往受治于人，即與眾工為伍，而不自振拔，不談道之過也?！?/p>

由是觀之，馬新林君可謂得道者矣。