蘇朗
陽山教授從事山水畫教學(xué)研究與創(chuàng)作近三十年,培養(yǎng)大批學(xué)生,在他的幾十年藝術(shù)生涯中,他曾到漓江寫生上百次,對(duì)每一處景點(diǎn)都了如指掌、盡收眼底,他稱自己畫漓江已畫得“滾瓜爛熟”,近十幾年來,陽山又傾力于紅水河流域山水文化的弘揚(yáng)。他經(jīng)常說紅水河是廣西的母親河、太陽河,他刻苦鉆研藝術(shù),立足廣西,深入生活,不斷創(chuàng)新,在美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育等領(lǐng)域都取得了一定的成就。
“一個(gè)地區(qū)繪畫風(fēng)格樣式的形成,離不開一批畫家的探索與身體力行的不斷實(shí)踐,更離不開這個(gè)地方的地域性文化生態(tài)的積淀,這既是生活的需要與風(fēng)氣,也是自然形成的文化之現(xiàn)象。一方水土養(yǎng)一方人,一方水土也創(chuàng)造一方文化。廣西有著奇特的地形地貌,有奇妙的民間藝術(shù),那種幽深的環(huán)境,優(yōu)美的山水,優(yōu)越的自然氣候條件以及豐富的民風(fēng)民俗等,這些類屬于自然環(huán)境、地域特點(diǎn)、人文資源等方面的諸多因素構(gòu)成了良好的整體氛圍,從而也造就了一批個(gè)性鮮明的山水畫家。秀美、幽靜、沉著、柔情、生動(dòng)、含蓄等藝術(shù)風(fēng)格作為他們?cè)谒囆g(shù)觀念上的體現(xiàn),并以對(duì)廣西民族風(fēng)情和自然風(fēng)光的生動(dòng)表現(xiàn),凸顯了廣西山水畫的總體風(fēng)格樣式——生活化和寫生化的現(xiàn)實(shí)主義以及質(zhì)樸、原始的繪畫審美情趣?!?/p>
以上一段文字是陽山在進(jìn)行多年的對(duì)廣西地域性山水畫的研究中總結(jié)出來的。陽山正是以飽滿的熱情投入到廣西山水畫風(fēng)格的探索中,在幾十年的藝術(shù)實(shí)踐中,他不斷探索、推陳出新。近幾年在表現(xiàn)廣西地域性風(fēng)格山水畫作品《滄桑巨變》《紅水河嵐韻》等,是陽山紅水河流域地域性的山水畫風(fēng)格實(shí)踐的代表作品。
水墨至上的筆墨審美
水墨為上,是陽山一貫堅(jiān)持的筆墨審美境界。水墨畫在中國繪畫史上占著重要地位。以它的單純性、象征性、自然性獲得畫家們的青睞。
王維說:“夫畫道之中,水墨最為上,肇自然之性,成造化之功?!标柹絼?chuàng)作的作品多以純水墨的形式出現(xiàn),陽山經(jīng)常說:“中國畫水墨為上乘,水墨是最高境界的,墨分五彩,墨是最高的表現(xiàn)手法,去掉一切雜的東西,色我感覺也不純,墨是最純的最有品位的也是最高的文化欣賞水平,我們從古人審美來看墨是最有感染力的、最長存的藝術(shù)品位和最經(jīng)得起推敲的?!?/p>
陽山崇尚“水墨為上”的傳統(tǒng)審美觀點(diǎn),醉心于墨分五彩的世界里,他常常說:“中國畫‘水墨為上,可能有些不了解中國畫審美的人一時(shí)理解不到,但藝術(shù)有他自己的品位和層次,我們不能因?yàn)閯e人理解不到而降低自己的創(chuàng)作水準(zhǔn),對(duì)藝術(shù)品位的定位一定要有正確的認(rèn)識(shí)才能游刃有余。”正因?yàn)殛柹綄?duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守,使得他胸中的丘壑如陳年好酒,越來越醇、越來越香。他愛山水畫更愛他筆下的這方土地。他精力旺盛、佳作頻出,近幾年來更是精品不斷:《春雨潤壯鄉(xiāng)》《漓江煙雨》《滄桑巨變》《紅水河嵐韻》每一幅都波瀾壯闊、撼動(dòng)人心。
陽山作畫用墨極其講究,宿墨新墨并用,宿墨即隔宿之墨,墨汁存放較久,水分蒸發(fā)而濃縮,宿墨畫面里黑中見亮,渾厚透明,加上新墨清新潤澤,陽山的藝術(shù)作品往往鮮活變幻神采煥發(fā)。對(duì)宿墨要求具有較高的筆墨功夫,用不好畫面容易枯燥死板而且殘?jiān)蹪?;陽山幾十年的藝術(shù)生涯早已對(duì)各種墨了如指掌并運(yùn)用自如。
陽山對(duì)墨色熟悉和追求,有時(shí)候近乎苛刻而常常不按理出牌,我們常常落筆即定,水墨滲沁迅速不易掌握,比如陽山在寫生創(chuàng)作的時(shí)候,常常把墨色未干的作品放在瀑布旁,讓水汽和霧氣地慢慢侵蝕,就像釀酒一般等待她慢慢發(fā)酵。
其次說說“筆操與人”,筆是由人為控制的,和墨不一樣,持筆人的學(xué)識(shí)、功力、修養(yǎng)、胸懷等直接影響到筆法的好壞。一幅作品用筆的好壞則完全決定于用筆的人,用筆的人的思想、觀念、知識(shí)、所受的教育,以及所處的人文環(huán)境等綜合因素的影響,也就是我們常說的“心源”,即作者內(nèi)心的感悟,經(jīng)過畫家苦心經(jīng)營,使得描繪的物象得到升華,超越了物象的本身,變成畫家表現(xiàn)內(nèi)心情愫的精神寄托。陽山常常叮囑學(xué)生要多讀書多看畫論,要把心養(yǎng)上去,不斷提高自身的修養(yǎng),人品決定畫品,藝術(shù)創(chuàng)造者凈化心胸和豐富修養(yǎng),是藝術(shù)創(chuàng)造的“心源”。
陽山近十年來對(duì)紅水河流域的地域性表現(xiàn)探索
陽山2002年就開始無數(shù)次的眷顧紅水河這塊廣西的母親河,沿河一帶大化、都安、巴馬、東蘭、鳳山等地到處都留下他繪畫的蹤跡,十幾年如一日,倒不僅僅是喜歡上了這里的山山水水,而是從這里的山水間找到了靈感和沖動(dòng),這種靈感和沖動(dòng)讓他欲罷不能地表現(xiàn)這片土地。
紅水河流域,處在云貴高原的邊緣,相對(duì)于桂林山水,紅水河多大山、多山脈,延綿成片,也常常會(huì)出現(xiàn)一些類似高原的‘臺(tái)面,同時(shí)科斯特地形也使得紅水河流域多巖洞多盆地多地下河,紅水河兩岸常常是懸崖峭壁,河床基本都是石頭,河道曲直婉轉(zhuǎn)、暗流涌動(dòng)。同時(shí)由于是多石少土、多山少平地的大石山區(qū),紅水河流域自然資源相對(duì)貧瘠、多蠻荒。
陽山在探索表現(xiàn)紅水河的時(shí)候,充分地考慮這些地理上因素,不斷研究合適的表現(xiàn)形式。首先構(gòu)圖上,陽山重點(diǎn)放在對(duì)山勢的研究上,勢為形之大者,形為勢之小者。紅水河流域山脈較大,所以表現(xiàn)前要先觀好勢才能表現(xiàn)出她的大氣磅礴,同時(shí)畫面中也常常出現(xiàn)了‘臺(tái)面,更突出了紅水河的地理特點(diǎn)。如《清晨入古寺》《六甲家人》等作品。
這兩三年,長卷《紅水河嵐韻》可以算是陽山表現(xiàn)紅水河流域最具代表的作品之一,是陽山的性情所致,為景而感,由感而發(fā),一發(fā)而不可收拾,寬1.38米,長15米的現(xiàn)場寫生篇幅,全幅完全用純水墨對(duì)景創(chuàng)作,作品重巒疊嶂、氣勢磅礴、蔚為壯觀,長卷最精彩的部分當(dāng)數(shù)村莊、瀑布的部分,整幅長卷的主峰便在這里,所謂畫中龍脈也,其他山峰皆源于此。在筆法上,陽山經(jīng)過多年嘗試,多用干擦、戳筆、枯墨來表現(xiàn)紅水河流域的特征。陽山分析認(rèn)為,紅水河流域的這種貧瘠、蠻荒、繁雜,與桂林山水的清秀潤澤不同,所以在筆法墨法上反其道而行之,反復(fù)實(shí)踐中漸漸地形成了“陽家皴法”,許多人觀陽山的山水畫有一種蒼茫感,大致也是源于此吧。
《紅水河嵐韻》的成功,使陽山的文人情懷得到極力地體現(xiàn)?!爸貙徝?、輕功利,重陶冶情操、輕現(xiàn)世理想的文人畫傳統(tǒng)由此進(jìn)入遠(yuǎn)離現(xiàn)世,更近個(gè)人心靈獨(dú)語的個(gè)人情感審美境界。”陽山從‘水墨至上審美出發(fā),完全利用水墨單純、古拙、雅致、飄逸及其所蘊(yùn)含著的特有文化屬性,畫出墨分五色的層次,表現(xiàn)黑白灰的節(jié)奏及筆墨韻味;以水墨畫的形式表現(xiàn)對(duì)客觀世界的印象,展現(xiàn)中國畫特有的美感形態(tài)。將自己對(duì)傳統(tǒng)筆墨的理解和自己的人文關(guān)懷傾注在這幅寫生長卷當(dāng)中,以畫抒情、以筆墨來抒寫時(shí)代。
陽山常說:創(chuàng)作要把握好“妙在似與不似之間”,太像了,就變成是在重復(fù)再現(xiàn)對(duì)象,成了標(biāo)本、圖解,中國畫講究藏、掩,是對(duì)物象的提煉、升華。如果太抽象了,完全脫離了物象的面貌,經(jīng)不起推敲。陽山作品的成功之處就是找到了似與不似之間的巧妙連接點(diǎn),他對(duì)自然和生活觀察入微,能從極平凡的自然與生活中總結(jié)出藝術(shù)的規(guī)律,并迫不及待的去實(shí)踐出來。
在《滄桑巨變》中,如何在一張畫中表現(xiàn)出三個(gè)縣的內(nèi)容,即表現(xiàn)各種山水風(fēng)貌、地理特征,又能將繁瑣的基礎(chǔ)建設(shè)融入其中,同時(shí)又必須保證作品本身的品位,這些問題成為擺在陽山及其團(tuán)隊(duì)面前的重大課題。經(jīng)過深思熟慮后,陽山將每個(gè)縣的標(biāo)志性的景點(diǎn)或建筑巧妙地出現(xiàn)在畫面中。整幅的大山大水就是“搜盡奇峰”后的濃縮提煉,也算是“似與不似之間”一種平衡。
研究陽山的山水畫作品,不僅僅是研究他的技法和筆墨,更是學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)的尊重、對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著、對(duì)家鄉(xiāng)土地的無限熱愛,以及勤奮創(chuàng)作的精神。在當(dāng)前信息突飛猛進(jìn)的時(shí)代,各種觀念、思潮風(fēng)起云涌,廣西作為祖國大西南的門戶,該如何發(fā)展繁榮廣西區(qū)域的藝術(shù)文化建設(shè),如何把廣西的藝術(shù)品牌打造出自己的特色,這一直是廣西畫家們?cè)谂Φ姆较?。陽山的山水畫在這方面做了有益的嘗試,并取得不少成果。