包鋒

中國(guó)繪畫在世界美術(shù)之林中自成體系，千百年來一直發(fā)展著以線造型的方式，并形成了獨(dú)特的筆墨內(nèi)蘊(yùn)。也正因如此，夜景的表現(xiàn)在中國(guó)繪畫里大多是象征性的，沒有西方繪畫中那種強(qiáng)烈的光影關(guān)系，但中國(guó)畫家運(yùn)用獨(dú)特的主觀性處理，將光影關(guān)系表現(xiàn)為哲學(xué)意義上的或陰或陽(yáng)的感覺，于是，一種寫意性的美躍然紙上。

一、傳統(tǒng)中國(guó)畫里的夜景表現(xiàn)

1、貴族夜宴

五代畫家顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》可謂人物畫中的精品。這幅長(zhǎng)卷通過五個(gè)場(chǎng)景向我們展示了當(dāng)時(shí)的貴族韓熙載醉生夢(mèng)死的夜生活。畫家巧妙地用屏風(fēng)分隔場(chǎng)景，更巧妙的是畫中有些場(chǎng)景沒有畫出光暗及燈燭，但通過人物的活動(dòng)，卻能讓觀眾感到宴會(huì)在夜晚的室內(nèi)進(jìn)行，正應(yīng)了清初笪重光《畫筌》中“實(shí)景清而空景現(xiàn)”的理論。南宋畫家馬遠(yuǎn)的《華燈侍宴圖》描繪的也是一場(chǎng)夜宴，與《韓熙載夜宴圖》以近觀方式細(xì)膩的刻畫人物不同，《華燈侍宴圖》巧妙的把宴會(huì)融于濃濃夜色中，讓觀者充滿了想象。通過畫中楊皇后的題詩(shī)我們可以得知這是南宋寧宗與楊氏父子的夜宴。在這幅圖中，喜歡描繪“邊角之景”的馬遠(yuǎn)同樣運(yùn)用了別出心裁的手法，讓觀者在俯視的角度下透過空蒙迷茫的夜色窺見殿中的燈影搖曳、人影綽約，并通過室外的昏暗和靜寂襯托出室內(nèi)的明亮和歡樂。關(guān)于夜宴的作品還有清代畫家冷枚的《春夜宴桃李園圖》等。

2、世俗風(fēng)情

如果說《清明上河圖》是一部活生生的市民風(fēng)俗紀(jì)錄片，《上元燈彩圖》則是一場(chǎng)放映在上元夜的露天電影?！渡显獰舨蕡D》畫卷所表現(xiàn)的是無(wú)名畫家眼中的現(xiàn)實(shí)世界。據(jù)當(dāng)代書畫鑒定大家徐邦達(dá)先生鑒別后認(rèn)為這是明中畫師所作，并在畫卷引首題寫“上元燈彩”四字，這幅描繪金陵（今江蘇南京）元宵節(jié)繁盛景況的風(fēng)俗畫卷因此定名。畫中描繪了三教九流各色人等在元宵燈市上流連忘返、顧盼徜徉的熱鬧景象，商賈云集，店肆林立，人煙稠密，十分繁盛。宋人楊無(wú)咎的《人月圓》一詞可作這幅畫的寫照：“月華燈影光相射。還是元宵也。綺羅如畫，笙歌遞響，無(wú)限風(fēng)雅。鬧蛾斜插，輕衫乍試，閑趁尖耍。百年三萬(wàn)六千夜，愿長(zhǎng)如今夜！”中國(guó)傳統(tǒng)繪畫極少講究用光，《上元燈彩圖》亦是如此，即使人物站在燈光下也是沒有投影的，而在清代宮廷洋畫師郎世寧的《羊城夜市圖》中，光影關(guān)系就比較明顯了，畫面描繪了普通市民的夜生活，充滿了世俗的安逸。全圖淡設(shè)色，渲染多用水墨，造成一種素雅的格調(diào)，雖然采用了中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水畫的技法，但更多地糅合了西方繪畫對(duì)明暗的處理。畫家巧妙地借助燈籠這個(gè)光源，營(yíng)造局部的明暗氣氛，比如幾個(gè)人站在燈籠周圍，人物的臉部和衣服就分出了受光和背光部分，他們的身后還拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，更好地營(yíng)造了夜晚的氛圍。北宋畫家燕文貴的《七夕夜市圖》也曾描寫繁華的夜市。

3、風(fēng)雪夜歸人

明代畫家劉原起的《風(fēng)雪夜歸人》可以從劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》一詩(shī)窺見畫意：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”畫面通過雪光和“白屋”里那一點(diǎn)燈光向觀者道出這是雪夜。此畫用筆老拙，卻不枯寂，人物以淡墨色隨筆點(diǎn)出，簡(jiǎn)靜的畫面中自然溢蕩著一股氣韻圓融的感覺。傳為五代畫家所作的《雪漁圖》畫意出自唐人鄭谷《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”整幅畫面以赭墨渲染，濃重中略有變化，同時(shí)在漁翁的斗笠、蓑衣以及竹子上撲以白粉來表現(xiàn)陰沉的雪夜。明代劉俊的《雪夜訪普?qǐng)D》是一幅很有代表性的宮廷繪畫，表現(xiàn)的是宋太祖趙匡胤雪夜訪問趙普的故事。畫面中心是高大寬敞的前廳，帝王與功臣盤膝趺坐在地毯上，炭盆里正燒肉溫酒，宋太祖的龍袍衣褶在靠近火盆等處用白粉勾勒，顯出了炭火的映襯。廳堂上高燒銀燭，已是夜晚。屋外老樹上幾點(diǎn)寒鴉，湖石旁積雪壓竹，門外侍衛(wèi)們縮頸捂耳，這一切都表明外面雪意正濃，寒氣襲人。從以上三幅“雪夜”圖的筆墨技法中，我們更能體會(huì)到中國(guó)繪畫抽象的表意特質(zhì)。

4、月夜景致

清代石濤的《靜夜思》雖未直接畫出月亮，但通過院落的小片重墨與遠(yuǎn)景淡墨色塊的對(duì)比而表現(xiàn)出了“明月光”的感覺，畫面設(shè)以淡淡的花青底色，生動(dòng)地表現(xiàn)出夜色之藍(lán)。房子后面的懸崖峭壁，也以淡淡的墨色渲染，精妙的表現(xiàn)了月影的朦朧感。整幅畫面意境空靈，月光好似靜靜地流淌進(jìn)觀者的心懷。中國(guó)畫史中表現(xiàn)月夜的圖畫還有許多，像南宋李嵩的《月夜看潮圖》，描繪了南宋時(shí)臨安中秋夜觀錢塘江潮的景致；清代界畫大師袁耀的《露臺(tái)秋月圖》繪中秋宮苑賞月的情景，皓月當(dāng)空，萬(wàn)籟俱寂，宮苑在樹木中或露或隱，山石在月光下玲瓏剔透，工整中不乏詩(shī)情畫意。而在這許多描繪月夜的圖畫中，清代金農(nóng)的《月華圖》在某種意義上可謂是一朵奇葩：整幅畫面只繪一輪圓月，散發(fā)出淡淡的光暈，月中以淡墨涂抹出模糊的陰影，好似桂樹和搗藥的玉兔，讓觀者有著不可名狀的視覺體驗(yàn)。中國(guó)畫的觀賞注重“讀”畫，畫家想要表現(xiàn)的是“月暈主風(fēng)”的氣象？還是“天地有大美而不言”的意境？或許這是不能理論的畫境，只有畫家本人才能解開謎題。

5、夜景小品

宋代佚名畫家所作《夜合花》，是一幅清麗的夜景小品，畫面中整體色彩的暗調(diào)傾向較為明顯，深色的葉片襯出白花，花瓣的白色透出暗色背景，融于夜色而又微微閃光。明代陳錄的《玉兔爭(zhēng)清圖》繪明月映照下的梅花，千花萬(wàn)蕊，璀璨絢爛。其他小品如南宋馬和之《月色秋聲圖》、清代余集《梅下賞月圖》等，在此不一一贅述。

二、現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)畫里的夜景表現(xiàn)

1、城市夜景

幾千年的傳統(tǒng)中國(guó)畫對(duì)夜景的描繪雖不乏其數(shù)，但都止步于光感的表現(xiàn)，這不能不說是一個(gè)遺憾，而宗其香對(duì)夜景山水畫的探索彌補(bǔ)了這一缺憾。他以黑夜為題材，把西畫的素描引入中國(guó)的山水畫中而取得巨大成功。1942年，宗其香在重慶舉辦了“重慶夜景”山水畫展，徐悲鴻親自主持了畫展開幕式，并著文說道：“宗其香用貴州土紙，用中國(guó)畫筆墨作重慶夜景燈光明滅，樓閣參差，山勢(shì)崎嶇與街頭雜景，皆出以極簡(jiǎn)單之筆墨。昔之言筆墨者，多言之無(wú)物，今泉君之筆墨管含無(wú)數(shù)物象光景，突破古人的表現(xiàn)方法，此為中國(guó)畫的一大創(chuàng)舉，應(yīng)大書特書者也！”畫家李斛及徐希都曾受宗其香影響作夜景山水畫。在徐希的《水鎮(zhèn)夜市》中，橋洞小攤的留白和濃墨色的黑夜對(duì)比顯出了夜市的燈光。吳冠中也曾作過城市夜景題材的水墨畫，其1990年的《香港夜景》，畫面上涌動(dòng)著一股創(chuàng)作激情，點(diǎn)、面與色彩的綜合運(yùn)用，將香港之夜表現(xiàn)的熱鬧而又神秘，從他的畫中我們感受到一種不同于傳統(tǒng)中國(guó)畫而又蘊(yùn)含著東方形式的現(xiàn)代意境。

2、工筆畫里的夜景表現(xiàn)

蔣采蘋的《篩月》在上世紀(jì)90年代以其獨(dú)特的詩(shī)思、純化的色調(diào)引起了許多觀眾的共鳴。這幅畫描繪了在朦朧月色普照下的兩片蒼老飽滿而又姿態(tài)優(yōu)雅的荷葉。蔣采蘋研制的新材料為她的作品增添了獨(dú)特的光彩，畫面通過深湛的幽藍(lán)色和微妙的背光處理，寧?kù)o深邃的意境悠然浮現(xiàn)。李小白的《月光曲》同樣散發(fā)著如詩(shī)般動(dòng)人的意境，畫面描繪了一只天鵝在映著滿月的湖中游蕩，前景中畫有幾縷柳枝和剛露出尖角的小荷?；蛟S美國(guó)詩(shī)人雷克思羅斯的四行短詩(shī)《銀天鵝》是對(duì)這幅畫最好的詮釋：“一輪滿月升起的時(shí)候，天鵝吟唱，入夢(mèng)，在心湖里”。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)繪畫里的夜景表現(xiàn)在20世紀(jì)取得了卓越的成績(jī)，宗其香對(duì)夜景山水畫的創(chuàng)新尤為突出。新世紀(jì)“夜色主義繪畫”、“星空國(guó)畫”等的出現(xiàn)再次證明了“藝術(shù)貴在創(chuàng)新”。隨著都市夜生活的日益豐富以及消費(fèi)時(shí)代人們求新求變的渴望，相信中國(guó)繪畫里的夜景表現(xiàn)會(huì)有更大的探索空間。