辛亞勤

萬(wàn)歷直至崇禎這一時(shí)期被稱之為工藝美術(shù)的“轉(zhuǎn)變時(shí)期”。這段時(shí)期官窯瓷器產(chǎn)業(yè)日見(jiàn)落魄，相反民窯瓷器產(chǎn)業(yè)卻是呈現(xiàn)出一種蒸蒸日上的景象，與官窯的表現(xiàn)風(fēng)格相比，民窯更加突出了世俗化的藝術(shù)傾向。下圖所示獅子繡球瓷盤在明晚克拉克瓷器中最具有代表性。

一、該盤工藝淵源

漢武帝時(shí)，隨著絲綢之路的開(kāi)通，獅子才得以從西域進(jìn)入中國(guó)，被國(guó)人尊稱之為“瑞獸”，獅紋是一種帶有極其濃厚宗教韻味的陶瓷裝飾紋樣，它的出現(xiàn)迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。在所繪物體上以獅子圖案作為繪畫的主題，與繡球、人物等作為組合紋飾。入宋以后，在當(dāng)時(shí)社會(huì)影響下，以獅子與繡球的組合紋飾尤為盛行，習(xí)稱為“獅球紋”。這種圖案紋飾即美觀又取其納福招瑞吉祥寓意。入元以后獅紋開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾上，明朝時(shí)期開(kāi)始以獅紋作為主題紋飾開(kāi)始繪制在瓷盤上，不但為陶瓷繪畫開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的前景，而且對(duì)陶瓷繪畫觀念的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華。

二、該盤工藝特色

萬(wàn)歷克拉克瓷盤是中西合璧的藝術(shù)，其主題紋飾是中國(guó)傳統(tǒng)的圖案元素，開(kāi)光紋飾則吸收了西方文化元素在瓷器上就行繪制、描繪。獅子繡球瓷盤是典型中西合璧繪畫風(fēng)格，迎合了歐洲人的審美趨向并取得很好的市場(chǎng)效應(yīng)。

（一）該盤內(nèi)容特色

該盤的繪制較為粗獷，在裝飾題材方面突破了以往規(guī)格化的束縛，出現(xiàn)了很多生動(dòng)活潑的裝飾圖案。該盤圖案繁密而分明，富有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是萬(wàn)歷式圖案。該盤內(nèi)區(qū)為錦八弧開(kāi)窗，所表現(xiàn)紋飾的中心主題是獅子繡球，口沿繪有雜寶圖案（向日葵和扇子等），邊飾圖案則采用了對(duì)稱的裝飾效果，盤外壁也是采用了對(duì)稱裝飾性的圖案。獅子紋飾是王者與勇敢精神的象征，不僅蘊(yùn)含了民族的威儀，同時(shí)具有高瞻遠(yuǎn)矚，祈福社稷繁榮、和諧發(fā)展的寓意。該盤所繪的雄獅緊緊的站立在繡球之上，是王者與勇敢精神的象征，其昂然站立的姿態(tài)傳遞出一種崛起與爆發(fā)的力量感。

該盤所繪繡球與古代錢幣的造型頗有相似，其代表的意思是否可以理解為財(cái)源滾滾而來(lái)。該盤在開(kāi)光紋飾內(nèi)容上帶有西方的文化韻味，向日葵約在明朝時(shí)期開(kāi)始引入中國(guó)，它所帶來(lái)的隱喻是對(duì)美好生活的向往。扇子則是中國(guó)的暗八仙紋飾，它的出現(xiàn)滿足了設(shè)計(jì)的美感，寓意為窯工們擺脫貧困的束縛，一種對(duì)于財(cái)富的向往，同時(shí)還有起死回生的作用，作為民間吉祥的象征。

在該盤的構(gòu)圖設(shè)計(jì)上，我們不難看出，設(shè)計(jì)者把連續(xù)的圖案變?yōu)榉稚⒌木植?，又把局部的裝飾圖案連成完整的氣勢(shì)，形成具有統(tǒng)一的主題。靈活地運(yùn)用了錯(cuò)落有致、疏密結(jié)合的多種畫面，形成不同的節(jié)奏韻律，產(chǎn)生奇妙的表現(xiàn)效果。

該盤沿口以向日葵、扇子等同時(shí)出現(xiàn)在瓷盤的紋飾圖案，是典型的中西合璧的繪畫內(nèi)容，無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用都體現(xiàn)了它的裝飾功能。該盤的繪畫內(nèi)容較好地適應(yīng)了歐洲市場(chǎng)的需求，具有鮮明的藝術(shù)特征。這種中西合璧的繪畫裝飾風(fēng)格大受歐洲人喜歡的原因，也可以認(rèn)為這種開(kāi)光形狀所呈現(xiàn)出放射狀，更好地迎合了歐洲人喜歡銀器的習(xí)慣。這種較為復(fù)雜的開(kāi)光紋飾，在繪制時(shí)需要構(gòu)造不同的圖案，相比內(nèi)銷瓷需要消耗大量的工本，其價(jià)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)銷瓷。

（二）該盤造型特色

該盤高5.9厘米，口徑30.6厘米，底徑15.5厘米。明晚外銷瓷與內(nèi)銷瓷相比最典型的特征就是開(kāi)光繪制構(gòu)圖繁密、層次繁多。該盤就是很有特色的萬(wàn)歷克拉克瓷盤，敞口、淺弧腹，矮圈足。里外施釉，盤檐口有明顯的缺痕，該盤略有變形，由于是用粗砂墊燒，因此底足多見(jiàn)粘砂，其底部粘砂使其在船身顛簸時(shí)不易墜落，其扁平輕薄的構(gòu)造有利于在同等的空間下可以容納更多。盤口的制作明顯不太圓，打磨較為精致，未在圈足發(fā)現(xiàn)跳刀痕。該盤釉質(zhì)較薄，釉色透明（白中泛青、光亮），釉層較薄。該瓷盤在景德鎮(zhèn)窯中應(yīng)屬于上品，只可惜盤口微有殘缺。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的中國(guó)，盤類是極為普通的日用品，克拉克瓷盤在制作的同時(shí)降低了材料的成本，胎壁較薄，國(guó)人普遍還是購(gòu)買大量簡(jiǎn)單而又厚重的粗雜器。無(wú)疑證明該瓷盤是根據(jù)國(guó)外客戶的需要而制定的。

（三）該盤繪畫技法特色

該盤在繪制圖層使用的是上等的浙料，翠藍(lán)、灰藍(lán)、淡藍(lán)幾種色調(diào)，形成三個(gè)色階繪制，該盤畫匠駕馭筆墨，輕重、濃淡、疏密、干濕極富變化。該盤繪畫中采用的是雙線構(gòu)圖，線條里粗中有細(xì)、細(xì)中有粗。該盤在顏色的運(yùn)用中采用分層染色，色分多層的表現(xiàn)技法。這種干濕濃淡、疏密虛實(shí)技法特色即為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法。該盤所繪雄獅的形象尾巴大而呈火炬狀，所繪獅子釉質(zhì)是屬于釉中，其釉質(zhì)清晰可見(jiàn)。該盤獅子的造型瘦長(zhǎng)，寥寥數(shù)筆，不拘泥于表面的肖似，而用簡(jiǎn)單明快的筆墨，把獅子形象概括簡(jiǎn)約地表現(xiàn)出來(lái)，獨(dú)具新意的簡(jiǎn)單抽象繪畫變形。這種繪畫技法筆墨簡(jiǎn)練，是形與趣的彰顯，呈現(xiàn)大氣磅礴，以神帶形、以形傳神、神情具備，給人一種惟妙惟肖的藝術(shù)境界。其獅紋眼睛采取留白的繪畫技巧，就如同被所壓抑之氣從胸中涌出，凝注在畫面，你會(huì)感到該畫匠畫獅子時(shí)不追求形似，似在述說(shuō)心中的積郁，是否暗指萬(wàn)歷年間，神宗皇帝的昏庸政治統(tǒng)治，而儀態(tài)卻生氣勃勃，感人至深，從而使畫面形神兼?zhèn)洌_(dá)到了一種至妙的境界。其主題紋飾描繪的對(duì)象較少，塑造對(duì)象時(shí)用筆少，這種“少”故不缺失整幅作品的趣味閱讀，這種“不計(jì)留白”的繪畫技法明末清初的八大山人（朱耷）繪畫技法頗為幾分相似，是否可以解釋為這種留白繪畫技巧對(duì)后世朱耷的繪畫創(chuàng)作中起到一個(gè)奠定作用。

三、該盤工藝的影響

（一）對(duì)國(guó)內(nèi)的影響

16-17世紀(jì)歐洲社會(huì)追逐東方文化的潮流，克拉克瓷的出現(xiàn)，開(kāi)辟了陶瓷史上嶄新的一頁(yè)。景德鎮(zhèn)陶瓷民窯業(yè)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，從而拉開(kāi)了福建平和窯仿制克拉克瓷盤并擠入歐洲市場(chǎng)的行列?？死舜善魈N(yùn)涵了豐富的文化藝術(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)文化開(kāi)始向近代的轉(zhuǎn)型，是特定時(shí)期社會(huì)下真實(shí)的寫照，具有特色的繪畫技巧為康熙青花的成熟奠定了基礎(chǔ)。它的出現(xiàn)為中國(guó)工藝?yán)L畫技術(shù)的加速發(fā)展創(chuàng)造了條件，這種繪畫藝術(shù)風(fēng)格上升到人們精神意識(shí)的模寫，為清朝陶瓷史的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在中國(guó)社會(huì)史和藝術(shù)史上留下了不朽的篇章。

（二）對(duì)國(guó)外的影響

由于大量外銷瓷流入日本、歐洲等市場(chǎng)，在國(guó)外有許多窯廠開(kāi)始爭(zhēng)先恐后相繼對(duì)其進(jìn)行大量的模制。隨著清朝年問(wèn)閉關(guān)鎖國(guó)的政策，這種適應(yīng)外國(guó)市場(chǎng)的窯址也隨之逐漸消失。歐洲市場(chǎng)的開(kāi)拓帶來(lái)了很大的經(jīng)濟(jì)效益，日本開(kāi)始轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，伊萬(wàn)里、有田窯開(kāi)始仿制景德鎮(zhèn)克拉克陶瓷的制作，取代了中國(guó)克拉克瓷盤，開(kāi)始向歐洲國(guó)家進(jìn)行銷售，風(fēng)靡將近一個(gè)世紀(jì)。此外，德國(guó)、荷蘭、英國(guó)、西班牙等國(guó)都曾仿制生產(chǎn)，現(xiàn)在這些國(guó)家還有留存的仿制品，這反映了中西文化交流的碰撞以及文化交流的融合。