潘國筠

一、 剝開兒童習作之繭

現(xiàn)在的學生，不是怕寫習作，就是習作寫得太泛了，大多是四平八穩(wěn)的文章，沒有激情的點燃，沒有思維的閃爍，更沒有個性的張揚，有的或是一連串的華麗詞藻、自以為精湛的創(chuàng)作技巧，或是平淡如水，毫無新意，味同嚼蠟……這些寫作狀態(tài)，我們稱之為兒童習作中的“語言之繭”。

1. 就地取材，剝開習作指導的遮蔽之繭。在我們的教材中，有很多的習作要求提出了觀察與發(fā)現(xiàn)的要求，這些要求不是一蹴而就的，作前指導只能是一種幫助，一種扶持。這種幫助與扶持并不是每一次的習作都需要的，就像學走路，起初扶著凳子走，漸漸地要脫手蹣跚學步，最后健步如飛。例如，蘇教版四下《習作1》要求寫一篇春游建議的習作：春天來了，建議班級舉行一次春游活動。在教學中，由于我對南河長堤春景比較熟悉，按照方位進行了景色描寫的指導，而對周邊大覺寺、善卷洞、龍池山的景色講得比較少，收上來的習作，很多學生都選擇了南河長堤，因為老師“指導”過?？梢?，教師“指導”越多，對學生的影響就越大，打開了一部分學生的思路，往往也束縛了另一部分學生的想法，作前指導成了遮蔽學生習作能力之繭。

2. 鏈接生活，剝開單一干癟之繭。兒童的生活是七彩的，可是要將這七彩的生活寫成錦繡文章卻需要一個語言適應的過程。例如寫《××，我想對你說》，我本想讓學生把自己內(nèi)心真情實感表達出來，結(jié)果習作成了千篇一律的“申訴”或“呼吁”：有的是要求爸爸媽媽給他們一點自由空間，有的是訴說心中的委屈，有的向家長宣告自己要學會自立……僅有的幾篇描寫對母親的感恩之情，也應了“天下的媽媽都是一樣的”那首歌，不是自己半夜生病了，要掛水，媽媽寸步不離地照顧自己，就是媽媽幫助自己解數(shù)學題，連解題的思路都如出一轍……面對這樣干癟單一的表達，教師要引導學生善于捕捉自己周圍的生活，尋找和發(fā)現(xiàn)周圍的“不一樣”?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉”，何況是人？對于媽媽更是如此：有的媽媽在你做錯事時，會“狠狠地”懲罰你，懲罰的背后是愛；有的媽媽喜歡在人前把孩子“推銷”出去，“推銷”的行動也是愛……開源暢流，告訴學生，習作就應該鏈接生活，流淌童趣，寫出自己的真實想法，寫出自己的真心話，只有發(fā)自內(nèi)心的真誠才能打動對方，只有增進彼此的情意才有兒童語言源泉的張揚。

3. 修改不力，剝開“讀者錯位”之繭。俗話說“文不厭改”，好文章是改出來的。學生習作寫了不少，但多屬于低水平重復，很少有學生按要求認真修改的，更多的是面對自己的作品，成為消極讀者。修改如何給力呢？可以分三步走：第一步，要把自己作為一個積極的首席讀者，把自己的習作當成作品來賞讀，掃除自己給自己設置的“障眼法”；第二步，形成一個習作修改的共同體，這個共同體可以是同桌，也可以是自由組建的小組，在批注閱讀的基礎(chǔ)上互改；第三步，是教師的指導性修改，關(guān)注的是行文中的錯漏或重復無序等現(xiàn)象。這樣的修改過程就是“共度快樂時光”，教也融融，學也融融。

二、 倡導自由表達，破繭化蝶翩翩飛

1. 激發(fā)“我愿意”，喚醒興趣之翼。對于兒童來說，自由就是“我愿意怎樣就怎樣”。寫作就是成長，更多的應該是個人表達，尋求自我的語言破繭。在個人表達的基礎(chǔ)上發(fā)展與提升語文素養(yǎng)，到達水到渠成的境界?！霸敢鈱憽边h比“怎么寫”重要。例如，蘇教版五下的看圖作文：《臉背后的故事》，讓學生根據(jù)真實的素材選寫《臉背后的故事》。《你看，你看，我的臉……》《我的心在跳，我的臉在笑》《我的“晴雨表”》等等精彩紛呈的習作誕生了，我將這些作品編撰出來，就形成了一本小小的作文書——《話臉說事》。寫作不再是為了誰或為了什么而寫，學生所扮演的也從“重任務”的社會角色回歸到“我愿意”的心理角色，此時的寫作就是完全從興趣出發(fā)，寫是為了享受寫的樂趣，相信學生，給以自由，“我寫故我在”。

2. 珍惜“不一樣”，輕舞個性之翅。俗話說，“童言無忌”，只有“無忌”，才有精彩的“童言”，這樣的“童言”就是“不一樣”。所謂“不一樣”，就是指作品表現(xiàn)的是作者獨特的感受與體驗，作者的言語表現(xiàn)形式上有鮮明的特色，不同于其他作者。這種“不一樣”，其實就像散落在“草叢”里的珍珠，“草叢”往往就是日常的操練——微日記。微日記因為其短小有趣而備受兒童的喜愛，就像一部微型照相機，攝下了一幀幀兒童生活的圖片，閃耀著童心發(fā)現(xiàn)的晶瑩光輝。

3. 打通讀寫通道，諧振化蝶之羽。每一堂課的學習，實質(zhì)上是給學生樹立一個個知識的起點，并引導學生按照這些起點勇敢地走下去。蘇教版六下《習作3》是寫一篇讀后感，習作要求就是重新認識什么是讀后感，以多種方式寫讀后感，隨意選擇一本自己讀過的書寫讀后感。教師要引領(lǐng)學生把自身的生活世界帶入閱讀的文本世界，用情于文本，在文本世界里為悲而泣，為聚而喜，為離而傷，為勇而贊，體驗、移情、理解、對話、反思……這樣才能與文本作者神交，與文本世界共鳴，撞擊出思想和情感的火花，也才能從文本中有所獲、有所得，并形成自我生活世界里真、善、美的標尺。

（作者單位：宜興市桃溪小學）