胡善恩

作為一部最偉大的神話小說，《西游記》之所以能歷久不衰，為廣大讀者樂讀，愛看，除曲折動人的故事情節(jié)外，更有其精湛藝術(shù)魅力的影響。在這一方面，清代學(xué)者張書紳就曾盛贊，說《西游記》是一部奇文、一部妙文。那么《西游記》藝術(shù)奇在何處，妙在哪里呢？

浪漫的藝術(shù)技巧

《西游記》的藝術(shù)之奇，用“浪漫”二字概括最為恰當(dāng)。這主要表現(xiàn)在本書采用大膽的聯(lián)想和想像，在人、景和事三方面創(chuàng)造出神奇的浪漫。書中，作者吳承恩塑造的奇人甚多，光有名字，有一技之長的就有近千個。一個孫悟空一個筋斗能十萬八千里，上天入地，如到鄰居家串家門，能“踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星”；一個豬八戒豬頭人身，有三十六般變化，還有什么四方星宿、五方揭諦，六丁六甲、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，什么金角、銀角、尸魔、象怪、牛精，等等，無不因物象形，各懷神通。景奇。魔幻的人物，還需要奇幻的景致來烘托。小說把我們帶到奇麗多姿的幻想世界中去：什么“十洲之祖脈，三島之來龍”的花果山，洞天福地的水簾洞，什么天宮、地府、龍宮，南海，什么稀柿溝、地洞府、碧云洞……作者張開想像的翅膀任意翱翔，不僅不受時間的限制，而且在空間上也沒有制約。事奇。西天取經(jīng)的路上，奇事甚多，有“鵝毛飄不起，蘆花定沉底”的“流沙河”；有吃一個可活四萬七千歲的“人參果”；有飲了水就可以懷胎的“子母河”；有扇一扇就可以把人扇出八萬四千里的“芭蕉扇”，也有砍頭又能復(fù)生的神奇；等等，真是光怪陸離，美不勝收。正是這些奇妙的想像，才使整個作品讀來意趣橫生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

鮮明的人物形象

小說是以塑造人物形象為中心，形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、精度，往往決定著作品的生命力?！段饔斡洝吩谒茉烊宋锓矫?，是有生命力的。這不僅在于人物融聚了深邃思想，更在于作品藝術(shù)的塑造和展現(xiàn)。眾所周知，《西游記》的成書是汲取民間傳說和街肆說書故事編纂而成。因而在塑造人物方面，吳承恩總是自覺不自覺地汲取和借鑒中國古代優(yōu)秀的藝術(shù)手段，如善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判等等，來塑造人物形象，甚至還借鑒傳統(tǒng)詩詞書畫留白藝術(shù)用于展現(xiàn)故事的內(nèi)涵和韻味。如第56回，孫悟空打死了幾個強(qiáng)盜，惹唐僧生氣，豬八戒從中挑唆，書中交代“那長老懷嗔上馬，孫大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面是背非”，四人離心離德，于是就趕走了孫悟空，結(jié)果導(dǎo)致假悟空的出現(xiàn)。情節(jié)曲折之外，讀者稍加思考，便能體會作者的意圖。除長于汲取和借鑒外，《西游記》還善于運用特定的技法，為本書塑造了一批典型的人物形象。如一個豬八戒，大家都知道他是一個豬面人身、膽小怕事，自私自利，愛打小報告，貪吃貪睡，懶惰好色的形象，但卻并不可憎，原因就在于作者在刻畫時，無論從語言、肖像、情節(jié)、內(nèi)心活動，還是從外在行為方面都準(zhǔn)確地把握了一個度，這才使形象塑造恰如其分，富有人情味。

風(fēng)趣的語言藝術(shù)

語言藝術(shù)對創(chuàng)作有重要性、直接性、獨特性，富有個性化的語言往往能展示出人物的音容笑貌，揭示人物鮮明的性格，塑造獨特的個性?！段饔斡洝匪囆g(shù)是語言藝術(shù)的典范之作，他長于語言描寫，善于用對話刻畫形象，這些都是我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。如第七回，孫悟空“大鬧天宮”與如來佛賭斗一節(jié)，孫悟空說道：“皇帝輪流做，明年到我家，你教玉皇將天宮讓我，便罷了，若不讓，定要攪攘?！倍潭痰膸拙?，寫出了猴子的桀驁不馴、目無尊長的個性。而在第二十四回：那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個吃的是什么？”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸笆裁次兜溃俊毙姓叩溃骸拔騼?，不要睬他！你倒先吃了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹。已經(jīng)調(diào)動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細(xì)細(xì)的吃吃?！币粓鰧υ挘i八戒的無賴形象呼之欲出，這不能不說作者有著豐富的生活基礎(chǔ)。另外，本書中還運用了大量的詩歌、韻語，也汲取了民間說唱和方言口語的精華。這些豐富多彩的語言形式的運用，極大地豐富了作品的可讀性，使作品既不難理解，又別有風(fēng)趣。

精心的結(jié)構(gòu)安排

結(jié)構(gòu)上，《西游記》依主題的統(tǒng)一，建構(gòu)了一條完整的主線。全書由三部分構(gòu)成：即大鬧天宮，唐僧出世和西天取經(jīng)。由于“大鬧天宮”和“西天取經(jīng)”都有同一個主人公孫悟空，所以結(jié)構(gòu)上二者就具有連續(xù)性和一貫性?！拔魈烊〗?jīng)”部分是作品的重點，作品以取經(jīng)人物的活動為中心，逐次展開情節(jié)，前后呼應(yīng)。不但情節(jié)得到照應(yīng)，有時細(xì)節(jié)也得以照應(yīng)。如孫悟空在三調(diào)芭蕉扇之前，既有鬧天宮時與牛魔王的結(jié)拜兄弟關(guān)系，又在解陽山破兒洞打敗牛魔王之弟如意真君，請觀音收伏了紅孩兒事件；再如豬八戒念念不忘高老莊，孫悟空屢回花果山，等等，據(jù)不完全統(tǒng)計，九九八十一難中有四十多個小故事互相勾連，僧徒、神佛、妖魔人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，真可謂一波未平一波又起。但各個小故事又都相對獨立，錯落有致，而又因果分明，各篇之間銜接自然。這些都表明了作者在結(jié)構(gòu)安排上的匠心所在。

當(dāng)然，一部名著，其藝術(shù)上的成就是多方面的。閱讀名著，我們不僅要了解名著曲折動人的故事情節(jié)，還要學(xué)習(xí)和把握其獨具的藝術(shù)技巧和魅力，以便取之于內(nèi)，出乎于外，運用于我們的閱讀和寫作當(dāng)中。這里僅作拋磚引玉，以引起廣大中學(xué)生朋友注意。

例1.（2012年江蘇省宿遷市試卷）閱讀下面文字，完成題目。

悟空打死小妖，變作它的模樣，來到妖怪母親門前，叫開了門，道：“我是平頂山蓮花洞差來請老奶奶的?！钡搅硕娱T下，閃著頭往里觀看，見那正當(dāng)中高坐著一個老媽媽。

悟空見了，在二門外捂著臉，脫脫的哭起來。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當(dāng)年曾下九鼎油鍋，炸了七八日也不曾有一點淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，心想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話道理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，只拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山（即五行山）師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎了肝肺，用盡了心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)訊?？喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒奈何，撞將進(jìn)去，朝上跪下道：“給奶奶磕頭。”老怪問道：“你是那里來的？”悟空道：“平頂山蓮花洞，二位大王差來請奶奶去吃唐僧肉?！崩瞎执笙驳溃骸昂眯㈨樀膬鹤樱　本徒刑С鲛I來。

（節(jié)選自《西游記》第三十四回，有改動）

1.選文中孫悟空說“兩界山（即五行山）師父救了我”，請聯(lián)系選文之前的情節(jié)，用簡潔的語言說說孫悟空被壓兩界山的原因。

2.選文中，一向堅強(qiáng)勇敢的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點？

此題結(jié)合語段考查《西游記》作品布局和刻畫人物技巧。第1題從情節(jié)方面探究孫悟空被壓兩界山的原因，考生只有弄清整個作品的線索，了解事件的前因后果，才能正確解答；第2題要求考生說明孫悟空“哭”、“跪”的原因，從塑造人物技法的角度分析。這需要考生探究人物的性格。這一類題型，考生唯有對作品的藝術(shù)特色熟悉，解答才能游刃有余。

1.孫悟空大鬧天宮，如來佛制服悟空并壓他在五行山（兩界山）下。

2.“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表現(xiàn)他忍辱負(fù)重（或機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變、能屈能伸、重情重義等任一點）的性格。

例2.（2006年江蘇省南京市試卷）活動初，大家搜集到了下面兩則材料。

材料一：時下，經(jīng)典作品銷路不佳，有些書店將我國古典文學(xué)名著放在打最低折扣的專賣區(qū)。同時，肆意改編經(jīng)典的現(xiàn)象也十分普遍：《西游記》被“大話”，《三國演義》被“水煮”。這樣的改編實際上是把內(nèi)涵豐富的“文學(xué)大餐”變成“速食快餐”，往往使經(jīng)典不再“經(jīng)典”。然而，閱讀這種改編的名著在不少青少年中成了一種時尚，他們說：“那種很正經(jīng)的文學(xué)名著，書太厚，文字太多，我們沒時間也沒興趣讀。而這種書有圖畫，又搞笑，要有意思得多?！保ㄕ浴缎戮﹫蟆罚?/p>

材料二：我們的中文經(jīng)歷了幾千年的成長，仍然有著青春的活力，是活的語言。我們不妨回頭看看那些文學(xué)作品，比如六百年前的《三國演義》、《西游記》之類的，我想一個中學(xué)生大概不需要用字典，就可以看懂。從古到今，那些古籍除了非常高遠(yuǎn)的、深奧的之外，很多經(jīng)典之作都是今日一般讀書人可以享受、欣賞，并終生使用的。

（摘自余光中先生在母校南京大學(xué)的演講）

1.結(jié)合對上面材料的理解，你認(rèn)為這個專題活動的目的應(yīng)該是_______________。為了搞好這個專題活動，小晴想到了撰寫名著閱讀心語投寄給《南京日報》進(jìn)行宣傳的形式。她撰寫了《駱駝祥子》的閱讀心語：

祥子，一個舊北京的人力車夫，像駱駝一樣聳起脊背，拉著一輛黃包車在胡同中奔跑。風(fēng)雨中的哆嗦，烈日下的喘息，讓我讀出了下層勞動人民的辛酸苦難。

2.請把你閱讀《西游記》的心語寫在下面。

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3.除了撰寫閱讀心語進(jìn)行宣傳的形式外，你還有什么好主意？

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此題采用綜合性學(xué)習(xí)考查名著。其中第2題撰寫閱讀心語可從思想內(nèi)容、藝術(shù)特色或人物形象特點、語言表達(dá)等多方面來回答完成。如果考前考生對《西游記》相關(guān)內(nèi)容做過備考，解答此題便很輕松。

1.倡導(dǎo)南京人閱讀經(jīng)典名著。

2.示例如：一部《西游記》，一段西天取經(jīng)的故事，斗妖魔，除鬼怪，翻山越嶺，不懼困難，讓我讀出了古代人們美好的愿望。

3.示例如：網(wǎng)絡(luò)電視開設(shè)經(jīng)典閱讀欄目，引領(lǐng)市民閱讀或書香市民爭創(chuàng)等。

1.某互聯(lián)網(wǎng)讀書欄目征集“我讀四大名著”閱讀感言，請你把閱讀《西游記》的感言寫在下面：

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2.閱讀下面語段，回答問題。

孫大圣執(zhí)著扇子，行近山邊，盡氣力揮了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光；行者喜喜歡歡，又搧一扇，只聞得習(xí)習(xí)瀟瀟，清風(fēng)微動；第三扇，滿天云漠漠，細(xì)雨落霏霏。有詩為證，詩曰：

火焰山遙八百程，火光大地有聲名。

火煎五漏丹難熟，火燎三關(guān)道不清。

時借芭蕉施雨露，幸蒙天將助神功。

牽牛歸佛休顛劣，水火相聯(lián)性自平。

（1）這段文字出自___________（作者名）的《西游記》，是“_________”故事中的結(jié)局部分。

（2）詩中說“牽牛歸佛休顛劣”，牛指的是___________，由___________擒獲。

（3）試品味這一段的語言特色。

1.示例如：《西游記》是明代小說家吳承恩寫的一部奇幻色彩的長篇神話小說。小說創(chuàng)造了神奇美妙的世界，天府、龍宮、仙境、地獄是打通了的，人物可以騰云駕霧、上天入地。玉皇大帝、東海龍王、天兵天將、妖魔鬼怪等可以共同登場；自然界的虎豹熊獅、花鳥蟲魚，甚至骷髏等都可以變成人形興風(fēng)作怪。另外，書中還寫了許多寶物，如太上老君的金剛?cè)?、觀音菩薩的楊柳凈瓶、鐵扇公主的芭蕉扇，以及可以使人長生不老的人參果，等等，都非常有趣，令人百讀不厭。

2.（1）吳承恩；三調(diào)芭蕉扇。（2）牛魔王；哪咤。（3）示例如：采用韻散結(jié)合的語言形式，讀來朗朗上口，富有韻致。或巧用疊詞，表現(xiàn)了孫大圣戰(zhàn)勝之后輕松喜悅之情，讀來也別有趣味。