鄒偉宏

竹影（節(jié)選）

豐子愷

月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動(dòng)把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中。大家贊美了一番之后，我說：“我們今晚干些什么呢？”弟弟說：“我們談天吧。我先有一個(gè)問題給你們猜：細(xì)看月亮光底下的人影，頭上出煙氣。這是什么道理？”我和華明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下來看水門汀上的人影。我看了好久，果然看見頭上有一縷一縷的細(xì)煙，好像漫畫里所描寫的動(dòng)怒的人?！笆强诶锏臒釟獍?？”“是頭上的汗水在那里蒸發(fā)吧？”大家蹲在地上爭論了一會(huì)兒，沒有解決。華明的注意力卻轉(zhuǎn)向了別處，他從身邊摸出一枝半寸長的鉛筆來，在水門汀上熱心地描寫自己的影。描好了，立起來一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。徘徊之間，我們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了映在水門汀上的竹葉的影子，同聲地叫起來：“??！好看啊！中國畫！”華明就拿半寸長的鉛筆去描。弟弟手癢起來，連忙跑進(jìn)屋里去拿鉛筆。我學(xué)他的口頭禪喊他：“對(duì)起，對(duì)起，給我也帶一枝來！”不久他拿了一把木炭來分送我們。華明就收藏了他那半寸長的法寶，改用木炭來描。大家蹲下去，用木炭在水門汀上參參差差地描出許多竹葉來。一面談著：“這一枝很像校長先生房間里的橫幅呢！”“這一叢很像我家堂前的立軸呢！”“這是《芥子園畫譜》里的！”“這是吳昌碩的！”忽然一個(gè)大人的聲音在我們頭上慢慢地響出來：“這是管夫人的！”大家吃了一驚，立起身來，看見爸爸反背著手立在水門汀旁的草地上看我們描竹，他明明是來得很久了。華明難為情似的站了起來，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸責(zé)備他弄臟了我家的水門汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻對(duì)著他說道：“誰想出來的？這畫法真好玩呢！我也來描幾瓣看?！钡艿苓B忙揀木炭給他。爸爸也蹲在地上描竹葉了，這時(shí)候華明方才放心，我們也更加高興，一邊描，一邊拿許多話問爸爸……

文章描寫了作者幼年時(shí)與小伙伴們?cè)谠孪驴刺斓?、看人影、看竹影、畫竹影的有趣游戲及?duì)中國畫的認(rèn)識(shí)，充滿了童真、童趣。孩子的游戲，在一般人眼里也許不屑一顧，但在豐子愷的眼里就有了非比尋常的意義。藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中，蘊(yùn)藏在平常的生活之中。他為我們指出了藝術(shù)與游戲的關(guān)系，藝術(shù)與生活的關(guān)系，即只要留心自己的生活，即使看似天真的游戲，有時(shí)也會(huì)給人們帶來無窮的美。同時(shí)，還有一個(gè)發(fā)人深思的問題：那就是家長對(duì)孩子游戲的引導(dǎo)。

豐子愷是一位文學(xué)家、美術(shù)和音樂教育家，更是一位在多方面卓有成就的文藝大師。他的散文除評(píng)論外，大多敘述自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事，文字樸實(shí)無華，有濃厚的生活情趣。豐子愷先生喜歡兒童、熱愛兒童、崇拜兒童，他的好多作品都反映兒童生活，表現(xiàn)童真童趣。他的這部分散文受其繪畫造詣的影響，文字樸實(shí)準(zhǔn)確，刻畫細(xì)致，淡淡的敘述中往往蘊(yùn)含深刻的內(nèi)涵，耐人尋味。

描寫童真童趣的古詩

舟過安仁

楊萬里

一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)。

池上

白居易

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

小兒垂釣

胡令能

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

牧童

呂巖

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

村晚

雷震

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

村居

高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

清平樂·村居

辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠。

最喜小兒無賴， 溪頭臥剝蓮蓬。

給我的孩子們（節(jié)選）

豐子愷

最不安心的，是有時(shí)我還要拉一個(gè)你們所最怕的陸露沙醫(yī)生來，教他用他的大手來摸你們的肚子，甚至用刀來在你們臂上割幾下，還要教媽媽和漫姑擒住了你們的手腳，捏住了你們的鼻子，把很苦的水灌到你們的嘴里去。這在你們一定認(rèn)為是太無人道的野蠻舉動(dòng)罷！

孩子們！你們果真抱怨我，我倒歡喜；到你們的抱怨變?yōu)楦屑さ臅r(shí)候，我的悲哀來了！

我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔。最是我到上海去干了無聊的所謂“事”回來，或者去同不相干的人們做了叫作“上課”的一種把戲回來，你們?cè)陂T口或車站旁等我的時(shí)候，我心中何等慚愧又歡喜！慚愧我為什么去做這等無聊的事，歡喜我又得暫時(shí)放懷一切地加入你們的真生活的團(tuán)體。

但是，你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。這是我經(jīng)驗(yàn)過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗(yàn)過的情形。我眼看見兒時(shí)的伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔”，你們不久也要走這條路呢？

我的孩子們！憧憬于你們的生活的我，癡心要為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在這冊(cè)子里。 然這真不過像“蜘蛛網(wǎng)落花”，略微保留一點(diǎn)春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時(shí)候，你們?cè)缫巡皇沁@樣的人，我的畫在世間已無可印證了！這是何等可悲哀的事??！

《給我的孩子們》寫于1926年圣誕節(jié)，它是《子愷畫集》的代序，散文以畫集上的題材為內(nèi)容，歌頌了純潔的童心，可以說它是一首童真世界的贊歌?！拔业暮⒆觽?！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！”這句肺腑之言，就是這首贊歌的主旋律。文章敘述了件件小事，表明孩子們具有強(qiáng)盛的創(chuàng)造力，他們天真的舉動(dòng)，顯然都出自幼稚的幻想?？墒腔孟胪莿?chuàng)造力的源泉與動(dòng)力，他們沒有任何顧慮，沒有任何束縛，因此，其創(chuàng)造力比大人要強(qiáng)盛得多。在盡情贊美兒童天性的同時(shí)，作者又以大人們的虛偽、惡濁來與孩子們的坦城、純真作對(duì)比。這種對(duì)比有力地襯托了童心的高尚，因此，作者抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，寫道：“我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實(shí)而純潔”。至此，作者已盡情地贊美了孩子們純潔而真誠的心靈，一個(gè)美好而溫馨的孩真世界躍然紙上，作者為何如此向往，憧憬孩子們的生活，也已得到圓滿的回答。

豐子愷經(jīng)典語錄

1.大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。

2.心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。

3.大其心，容天下之物，虛其心，愛天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

4.有為有不為，知足知不足；銳氣藏于胸，和氣浮于面；才氣見于事，義氣施于人。

5.走正確的路，放無心的手，結(jié)有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。

6.凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

7.這個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是無錢人的世界，它是有心人的世界。

8.有人幫你，是你的幸運(yùn)；無人幫你，是公正的命運(yùn)。沒有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。

9.有些動(dòng)物主要是皮值錢，譬如狐貍；有些動(dòng)物主要是肉值錢，譬如牛；有些動(dòng)物主要是骨頭值錢，譬如人。

10.虛心的人用文憑來鞭策自己，心虛的人用文憑來炫耀自己。

豐子愷被川吉幸次郎稱作“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”。他既是著名的畫家、木刻家，又是頗有成就的散文家，并且擅長書法，精通音樂。在二三十年代他的創(chuàng)作頗豐，陸續(xù)結(jié)集為《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會(huì)》出版。他的散文在三四十年代就得到了很高的評(píng)價(jià)。趙景深曾經(jīng)在《文人印象·豐子愷》中說過：“……他只是平易的寫去，自然就有一種美，文字的干凈流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。”閱讀豐子愷的散文第一印象就是作者一定是一個(gè)對(duì)人生充滿著強(qiáng)烈的感情的人。他的作品不是空洞的說教，也不是游戲的文字，而是多取材于俗世生活，表現(xiàn)他對(duì)生活的熱愛。林語堂曾經(jīng)在《人間世》的發(fā)刊詞中說到小品文“宇宙之大，蒼蠅之微，無可不談”。豐子愷的散文也正好如此。在他的作品中，國家興亡、旅途見聞、人世滄桑、童真童趣、往昔舊事、市井百態(tài)、藝術(shù)探索、個(gè)人情懷等都一一納入。豐子愷在《漸》一文的結(jié)尾處引用英國詩人Blake的一句詩：“一粒沙里看出世界，一朵野花里見天國?！彼纳⑽?，也如詩中所說的，能于細(xì)微處發(fā)現(xiàn)人生的真諦。