程輝

【摘 要】創(chuàng)新型學(xué)生是積極進(jìn)行課堂思維的學(xué)生。教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中抓住時(shí)機(jī)變教為誘、變教為導(dǎo)，使學(xué)生變學(xué)為思、變學(xué)為悟，這樣才能點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造激情。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生創(chuàng)新能力

葉圣陶認(rèn)為，現(xiàn)代人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，不僅是文化的總和增加而且是文化的不斷創(chuàng)新。世界的變化越來(lái)越快，一個(gè)人到某個(gè)階段也非變不可。他說(shuō)：“執(zhí)一不二，光知守不知變，是極不適宜做人之道的。”他還強(qiáng)調(diào)指出，“語(yǔ)文教學(xué)尤其要注意創(chuàng)造”，要“日新又日新”。他指出，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)“多變善變”的時(shí)代，教育學(xué)生，“要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革、有所創(chuàng)新?！卑桶嗨够赋觯骸敖逃c個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教育過(guò)程的規(guī)律?！?教育必須關(guān)注人的發(fā)展，即關(guān)注人性的發(fā)展，關(guān)注人的個(gè)性的發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)也是如此，因?yàn)閷W(xué)生有自己的認(rèn)知方式、有自己的選擇能力、有自己的人格特征。比如，沖動(dòng)型學(xué)生，往往以很快速度形成自己的看法，在回答問(wèn)題時(shí)很快就作出反應(yīng)；沉思型學(xué)生，往往不急于回答，在作出回答之前，傾向于先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案；依存型學(xué)生較易受別人的暗示，他們學(xué)習(xí)的努力程度往往受外來(lái)因素的影響；獨(dú)立型學(xué)生在內(nèi)在動(dòng)機(jī)作用下學(xué)習(xí)，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果，等等。這些獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式蘊(yùn)藏著巨大的可開(kāi)發(fā)與發(fā)展的潛能。語(yǔ)文教學(xué)要把這種差異視為可交互和共享的資源；而且語(yǔ)文教學(xué)最有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性。教師要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能、態(tài)度、情感、道德和價(jià)值觀的全面發(fā)展；要注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的欲望和能力；要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)品質(zhì)、思維品質(zhì)、道德情感等。教師特別要在課堂教學(xué)中重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生變學(xué)為思、變學(xué)為悟。教師要注意在課堂教學(xué)中啟發(fā)、誘導(dǎo)、開(kāi)啟學(xué)生智慧，做他們積極創(chuàng)造思維的“引路人”“催化劑”。教師要變教為誘、變教為導(dǎo)，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)、利用一切課程資源，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇生動(dòng)形象的、富有個(gè)性的組織形式。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的參與者、合作者，要與學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)最佳的教學(xué)情境，在教學(xué)中始終營(yíng)造一種支持學(xué)生學(xué)習(xí)的寬容 、輕快、積極的和諧氛圍，讓學(xué)生充分“動(dòng)”起來(lái)，使學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的身份，動(dòng)手做、動(dòng)眼看、動(dòng)情讀、動(dòng)口議、動(dòng)耳聽(tīng)、動(dòng)筆寫(xiě)、動(dòng)腦思，獨(dú)立地、全身心地參與各種教學(xué)活動(dòng)，在興趣中進(jìn)行學(xué)習(xí)、在愉悅中克服困難、在體驗(yàn)中感悟知識(shí)，在滿懷期望中不斷取得成功，從而達(dá)到“師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)”的最佳效果。

教師要在師生和諧的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

首先要相信學(xué)生、尊重學(xué)生的主體地位。葉圣陶極力反對(duì)把學(xué)生看成“空瓶子”，主張把學(xué)生看成“生活體”，要充分相信他們有主動(dòng)學(xué)習(xí)、消化、吸收的需要和能力。1977年，他給一位老師的信中說(shuō)：“教學(xué)生，我的想法是讓學(xué)生自己去跟作品打交道，盡量少說(shuō)這樣看不對(duì)那樣看才對(duì)的話，把學(xué)生的思想趕到死路上去。”調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這就要求教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，“所謂教師之主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自?shī)^其力，自致其知”“他們?nèi)缬绣e(cuò)誤，給他們糾正；他們?nèi)缬羞z漏，給他們補(bǔ)充；他們不能分析或綜合，指點(diǎn)他們分析或綜合。”

教師在教學(xué)過(guò)程中，要以寬容、贊許、信任的行為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生看做是共同完成教學(xué)任務(wù)的獨(dú)立個(gè)體，設(shè)身處地地體察學(xué)生的思想和情感。而教師只有相信學(xué)生、尊重學(xué)生主體地位，才能形成共同探討、共同學(xué)習(xí)、彼此關(guān)愛(ài)、相互促進(jìn)的輕松和諧的教學(xué)氛圍。

其次，要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓他們主動(dòng)討論和對(duì)話。葉圣陶說(shuō)，“我認(rèn)為教師教語(yǔ)文，無(wú)非是引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)看書(shū)作文的本領(lǐng)，主要一步在透徹理解課文?！边@就是說(shuō)要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的技能技巧，而并非死學(xué)苦練，最終達(dá)到“教，是為了達(dá)到不需要教”的教育總目標(biāo)。

葉圣陶?qǐng)?jiān)持強(qiáng)調(diào)，閱讀教學(xué)要摒棄“逐字逐句”以及“教讀”的方法。作文教學(xué)要避免機(jī)械模仿的做法，提倡采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、熏陶的方法，指導(dǎo)和幫助學(xué)生自學(xué)、自悟。他說(shuō)：語(yǔ)文教學(xué)的目的，一是要教會(huì)學(xué)生自己能看書(shū)讀書(shū)，不斷吸取精神養(yǎng)料；二是要教會(huì)學(xué)生把所想的東西用嘴用筆表達(dá)出來(lái)?？梢赃M(jìn)行討論和對(duì)話。討論的基本內(nèi)容是課文寫(xiě)了什么、怎寫(xiě)的和為什么這樣寫(xiě)。不討論怎樣寫(xiě)和為什么這樣寫(xiě)，只討論文化的內(nèi)涵的語(yǔ)文課是片面的，不完整的，也是低效的。討論的環(huán)節(jié)和學(xué)生提問(wèn)的環(huán)節(jié)可以是有所交叉。也就是說(shuō)，學(xué)生提出的問(wèn)題當(dāng)時(shí)就解決了，有些則正好成為討論和對(duì)話的話題。三要培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。許多教師很注意向?qū)W生提問(wèn)，這是對(duì)的。然而，比教師問(wèn)學(xué)生更重要的是學(xué)生問(wèn)老師或者問(wèn)同學(xué)，也就是學(xué)生提出自己的問(wèn)題。如果說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的首要措施是相信學(xué)生、尊重學(xué)生的主體地位，那么第二位措施就是學(xué)生提出學(xué)習(xí)中的問(wèn)題和困惑。從另一角度講，讓學(xué)生提問(wèn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的首要措施。

葉圣陶指出，在教育學(xué)生時(shí)，要讓他們明白，“寫(xiě)在書(shū)上的東西，并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認(rèn)真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度?！迸械臉?biāo)準(zhǔn)就是是否與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求相適應(yīng)，“當(dāng)然還得經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)”“活讀運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆”，教師只要努力使學(xué)生能夠獨(dú)立思考、不迷信權(quán)威、敢于探索真理，就有望通過(guò)語(yǔ)文課教學(xué)培養(yǎng)出真正創(chuàng)新型學(xué)生。