摘要：每個民族都有自己特有的文化傳統(tǒng)與生活習(xí)俗，如果脫離了本民族傳統(tǒng)文化，只會游離于國家民族之外去一味地盲目地模仿外來民族的風(fēng)格，追求浮于表面上的所謂時尚，是沒有說服力的。表現(xiàn)民族的室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計，必須從本民族建筑風(fēng)格中尋找概念設(shè)計的語言和空間構(gòu)思的原形，然后結(jié)合現(xiàn)代的裝飾元素加以思考提煉以營造特定的民族文化空間。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境民族特色

0 引言

包豪斯的創(chuàng)建人格羅皮烏斯有句名言：真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人的不斷前進。傳統(tǒng)的民族文化是勞動人民在各個時代，根據(jù)不同的客觀條件與空間環(huán)境，總結(jié)前人的經(jīng)驗，吸收外來精華，又融合自己的理想和智慧創(chuàng)造出來的，時代變遷反映與人類社會及其文化傳統(tǒng)是顯而易見的，民族傳統(tǒng)是隨著時代的變遷而發(fā)展變化的，是歷史的延續(xù)而又一脈相承。

1 民族文化的影響

世界各國的民族受地理、社會環(huán)境的影響，在其漫長的生活演變中逐漸形成了本身的審美意趣。創(chuàng)造出生動多變的造型樣式，這種由歷史文化形成的風(fēng)格，具有相當(dāng)強的個性生命力，外界力量是很難將其同化的。一些設(shè)計能在設(shè)計史上經(jīng)久不衰，有很大的原因是融合了本民族的文化特征，并對該民族的生活習(xí)俗加以提煉。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代是一脈相承的。我國的傳統(tǒng)建筑的特點十分鮮明，具有民族文化的相承性，具有強烈的民族個性，獨特的審美觀念和奧妙的哲理，這是罕見的，更是難能可貴的。可遺憾的是在西方的建筑設(shè)計的影響下，許多人忘掉了老祖宗，忘掉了民族極其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。外國人到中國來就是為了看中國的風(fēng)貌，如北京的四合院，塞外的蒙古包，南鄉(xiāng)的蘇州園林，云南的竹樓，越具有中國味的東西就越具有吸引力，而這些都是有著我們本民族所特有的文化的。應(yīng)驗了那句話：民族的就是世界的。

2 民族特色在室內(nèi)環(huán)境的重要性

民族這一概念，一般指的是共同的地域環(huán)境、生活方式、語言、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理素質(zhì)的共同體。因此，各族人民都有本民族的精神、性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和審美思想等。在市場經(jīng)濟的沖擊下，藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)向多元化、個性化的方向發(fā)展。依靠文化的特色，體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的個性特征，將會給藝術(shù)設(shè)計作品帶來更高的附加值。藝術(shù)設(shè)計中經(jīng)常追求突出民族特色，展現(xiàn)民族風(fēng)情，體現(xiàn)民族風(fēng)格，實際上就是推出民族文化個性品牌。通過色彩、繪畫、造型、音樂、文化等民族文化內(nèi)容來提高設(shè)計作品的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。從而起到標(biāo)識的作用，讓人一看就可以看出該民族的文化。但是如果結(jié)合得不好，就會顯得沒有個性，給人印象也不深刻。

3 如何體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境中的民族特色

3.1 室內(nèi)設(shè)計的三個發(fā)展趨勢 室內(nèi)設(shè)計和所有的文化、藝術(shù)設(shè)計一樣，都不是只要民族特色，現(xiàn)在已經(jīng)不是把墻壁粉刷一下，掛幾幅畫或者“語錄”，擺放一些必需的家具，就構(gòu)成了簡陋的室內(nèi)環(huán)境了，而是考慮如何把民族文化和現(xiàn)代化有機地結(jié)合起來，以滿足人們的審美需求。正是出現(xiàn)了這種思潮，所以現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展有三個趨勢：第一，回歸自然化。主要是體現(xiàn)人文關(guān)懷。其表現(xiàn)方式是在住宅空間中營造田園的舒適氣氛。才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，取得生理和心理的平衡。因此，強調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。第二，高度現(xiàn)代化。體現(xiàn)時代特征。強調(diào)突破傳統(tǒng)，重視功能與空間組織，也注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余的裝飾。崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能。講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖手法。第三，傳統(tǒng)與時代融合。近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況，室內(nèi)布局也有趨于現(xiàn)代實用，又吸收傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中融合中西于一體。因此，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢就是綜合兩者，做到既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。

3.2 如何表現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的民族特色 在表現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的民族特色時刻從以下幾個方面入手：①在室內(nèi)裝飾的選擇上，應(yīng)該選擇富有民族傳統(tǒng)文化特色的題材為內(nèi)容，如：國畫、書法、金石、剪紙、蠟染等為西方?jīng)]有的飾品。②對原來的題材加以改造。如：通過抽象、變形，概括、簡化、夸張等方法，但必須改而不失其精神。③在方法上，采用與原來完全不同的現(xiàn)代技術(shù)手段。主要是指材料不同結(jié)構(gòu)施工工藝技術(shù)不同，使表現(xiàn)的符號具有鮮明的時代特點，打上“時代”的烙印。

這幾點的基本含義是創(chuàng)造發(fā)展，因此，如果從建筑環(huán)境、建筑布局、空間處理、室內(nèi)裝飾、家具設(shè)計以及色彩運用等方面，都能根據(jù)這個規(guī)律去摸索，去創(chuàng)造，全面集中地考慮，繼承和變革，一定能夠開創(chuàng)一代室內(nèi)設(shè)計新風(fēng)。

4 結(jié)語

歷史文脈，并不能簡單地從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)范思想，平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點。在與“世界接軌”時，不能忘記保持自己的民族特色，沒有民族特色是平庸的。怎樣來保持呢？如何創(chuàng)造呢？美，就是切入點，而這美，應(yīng)該是民族的，又是現(xiàn)代的，又是民族特色與現(xiàn)代風(fēng)格融為一體的在進行設(shè)計時，要注意盡可能地因地制宜地采取具有民族特色、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮運用歷史文化延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法，突出本民族的特色。

參考文獻：

[1]張婷.室內(nèi)設(shè)計的地域文化[J].價值工程，2011(01).

[2]徐麗.中國室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)格研究[D].南京林業(yè)大學(xué)， 2005.

[3]陳瑋，欒春風(fēng).淺議現(xiàn)代城市家居環(huán)境中自然式景觀的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2004(12).

作者簡介：馬杰川，男，2007年7月廣州美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)工作于廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。