楊若琦

每當徜徉在綠樹成蔭、繁花似錦的城市廣場時，總有心曠神怡、流連忘返之感。有人比喻說“馬路是城市的臉”，那么城市廣場呢？

城市廣場不僅是一個城市的象征，人流聚集的地方，而且也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的空間。城市廣場，尤其是城市中心廣場是一個城市的標志，是城市的名片。一個城市要令人可愛，讓人留戀，它必須要有獨具魅力的廣場。廣場的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局，加大了生活空間，改善了生活環(huán)境質(zhì)量。因此，規(guī)劃設(shè)計好城市廣場，對提升城市形象、增強城市的吸引力尤為重要。在城市的發(fā)展過程中，休閑娛樂廣場占據(jù)著重要的地位，是現(xiàn)代城市重要的組成部分。它有別于其他市政廣場、紀念廣場、交通廣場、商業(yè)廣場等類型的廣場，是本文討論的主體。廣場并不是現(xiàn)在流行的房產(chǎn)開發(fā)中那種以建筑為主的“沒有廣場的廣場”，而是能夠聚集很多市民的大塊空地。而真正意義上的廣場源于公元前8世紀的希臘時期，稱為Agora ，這個詞有集中的意思，是建筑圍合的公共空間，是由當時活躍的民主氣氛和適宜的氣候條件所決定的。古希臘人將自己對空間的理解和審美情趣滲透到廣場的設(shè)計當中。因此，廣場是外部交往的共享空間，加強了人們的交流與聯(lián)系。

隨著城市化進程的推進，城市公共建筑、住宅及交通設(shè)施快速發(fā)展。加上生活節(jié)奏加快及社會壓力的增加，人們迫切需要一些休閑娛樂、調(diào)養(yǎng)身心、環(huán)境優(yōu)美的活動場所。我們看到城市廣場每天都有大量的人群活動，特別是黃昏以后市民涌向廣場聆聽優(yōu)美的音樂，觀看動人的噴泉，享受清新的空氣。由此可見。城市廣場是改善城市環(huán)境和居民休閑、社交活動的重要場所，又是展示城市特色的重要窗口，是城市建設(shè)中不可缺少的重要內(nèi)容。

廣場一般是指建筑物、道路和綠化地帶等圍合或限定形成的開敞的公共活動空間、外部公共空間，也是構(gòu)成城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共空間特色的重要組成部分。廣場設(shè)計首先必須了解并掌握各種有關(guān)廣場的外部條件、客觀情況和自然條件，包括地形、氣候、地質(zhì)、自然環(huán)境；了解城市規(guī)劃對廣場的要求，包括廣場用地范圍的紅線、廣場周圍建筑高度和密度的控制等；了解城市的人為環(huán)境，包括交通、供水、供電等各種條件和情況；了解使用者對廣場設(shè)計要求，特別是對廣場所應(yīng)具備的各項使用要求，對經(jīng)濟估算依據(jù)和所能提供的資金、材料、施工技術(shù)和裝備等等。廣場設(shè)計只有結(jié)合上述各種因素，統(tǒng)一和協(xié)調(diào)解決各種問題，充分利用各種有利條件，才能設(shè)計出有獨特風(fēng)格的廣場。

城市中的廣場不僅是空間的載體，而且具有“共享”的特征。中世紀文藝復(fù)興時期的圣馬可廣場是威尼斯的市中心，也是文藝復(fù)興時期廣場的代表作，有人把它稱為“歐洲最美麗的客廳”。 近代著名建筑師薩里寧（Eliel Sarinen）在《城市》（The city）一書中說“……也許沒有任何地方比圣馬可廣場的造型表現(xiàn)得更好了，它把許多分散的建筑物組成一個最壯麗的藝術(shù)總效果……產(chǎn)生了一種建筑藝術(shù)的持久交響樂”，圣馬可廣場不但在建筑上集百家所長，而且還是群眾集會，舉行節(jié)日慶祝的場所，除此之外還供市民游覽和散步，完全與城市交通無關(guān)。意大利人喜歡在廣場上與親朋約會，所以把廣場稱作露天的客廳。這座美麗的客廳，是共享空間發(fā)展過程中一個主要的高峰時期，在這個共享空間里，人們擴大交往，形成群體意識，克服自身的不足。其群體的空間處理和新老建筑相協(xié)調(diào)的設(shè)計手法對現(xiàn)代建筑仍有借鑒意義。

綠化廣場是城市中最具價值的開放空間之一，廣場生活將成為中國社會公共生活的主體形式。國內(nèi)有些學(xué)者已經(jīng)開始從“三位一體”（指建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、園林學(xué)的角度），以廣場建設(shè)為主線索來開始研究21世紀的公共空間。人類在建成活動中的生態(tài)思想經(jīng)歷了生態(tài)自發(fā)——生態(tài)失落——生態(tài)覺醒——生態(tài)自覺四個階段，在日益強調(diào)可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略理念的今天，現(xiàn)代城市綠地已走過了游憩觀賞階段，進入營造、改善城市環(huán)境及滿足景觀效應(yīng)雙重目的的階段。城市建設(shè)中的環(huán)境意識、生態(tài)意識已成為城市規(guī)劃設(shè)計與建筑設(shè)計的重要方面，成為衡量一個設(shè)計優(yōu)劣的標準之一。我國近十年內(nèi)城市綠化廣場如雨后春筍般地出現(xiàn)，不少原有的公園也相繼拆掉圍墻，改成了綠化廣場。純粹意義上的城市公共綠地已逐漸演變?yōu)槌鞘袕V場的一個組成部分。在生態(tài)城市中的小面積綠地即“微縮”綠色空間的營造，將成為生態(tài)城市的綠色特色。城市廣場設(shè)計強調(diào)城市生態(tài)環(huán)境的整體性，通過融合、嵌入、縮微、美化和象征等手段，在點、線、面不同層次的空間領(lǐng)域中引入自然、再現(xiàn)自然，并與當?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點相適應(yīng)，從而使人們在有限的空間中，領(lǐng)略無限的自然。為了展示地方歷史文化和時代精神，休閑娛樂廣場的植物配植常與一些地方文化相聯(lián)系，諸如民間故事、神話傳說、歷史名人、重大歷史事件、地方特產(chǎn)、地方名勝古跡之類的雕塑、文化墻、古建筑、古文物等文化藝術(shù)景觀相結(jié)合。為體現(xiàn)多姿多彩的藝術(shù)景觀，植物景觀設(shè)計常用蟠扎、修剪、編織等整形方式創(chuàng)造各種形象生動的植物造型。

功能多樣性使得休閑娛樂廣場的空間富于變化，設(shè)計時要巧于利用植物的不同層次、形態(tài)和色彩特征結(jié)合其他園林要素，組合成既相互獨立又彼此聯(lián)系的多種形式和風(fēng)格的活動空間，將一個大的文化休閑娛樂廣場分割成各種大小不等、動靜結(jié)合、風(fēng)格各異的若干小空間，以滿足不同年齡的人不同文化休閑娛樂活動的需要。

目前我國城市廣場的植物景觀設(shè)計普遍存在著喬灌木比例不合理，缺乏觀葉、觀果樹種的問題。有些廣場常綠樹種用量較多，導(dǎo)致綠化氣氛過于凝重。廣場綠化植物配置的藝術(shù)水平不高，種植形式呆板單調(diào)。休閑娛樂廣場給市民提供了一個安靜休息、文化娛樂、體育鍛煉和兒童游戲的空間，在城市中的分布較多，綠地面積較大，植物景觀豐富，夏季遮陰較好，是市民生活中不可缺少的休閑娛樂場所。如呼和浩特的如意廣場，包頭市的銀河廣場。這類廣場功能多樣，集文化教育、娛樂、健身、休閑觀光、社交活動于一體。廣場形式不拘一格，因地制宜，靈活多樣，設(shè)施齊全，面積可大可小。休閑娛樂廣場的植物造景方式根據(jù)環(huán)境特點、各種活動空間需要和景觀特征等綜合因素來合理配植植物。往往將主景區(qū)配置成規(guī)則式，其他地方兼有規(guī)則式和自然式。

隨著智能科技設(shè)計的發(fā)展，人類社會將進入智能科技設(shè)計社會，智能科技設(shè)計將影響人們生活的方方面面。到那時智能科技將大大簡化人們的生活方式，人們將使用最原始的方式來享受生活，與被使用者產(chǎn)生直接接觸，來表達我們的行為。

在智能設(shè)備的支持下，景觀園林設(shè)計將變得更加人性化，從人的休閑娛樂和自然生態(tài)平衡上為人們提供一個更加符合大自然、貼近人性、回歸原始生活的空間。人們會更加自由地去使用和感受自我以及存在的愉悅感。