段煜

大千世界的山川、河流、樹木、花朵、都以豐富的色彩呈現(xiàn)，但形體的結(jié)構(gòu)常常被我們理解成線，從我們的文化和習(xí)慣上常用線來描繪和表達(dá)。線成為一種造型手段，線成為一種語言，也成為一種藝術(shù)。人生最初對世界的表達(dá)，兒童的涂鴉、人類最初對世界的表達(dá)，原始人的巖石畫，都是以線條來勾畫的。線是人類觀察世界后、力圖嘗試表現(xiàn)世界的直覺符號，是繪畫最基礎(chǔ)的語言和構(gòu)成形式，也是對復(fù)雜物體的抽象概括，所以線條是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，它是人類最初d 藝術(shù)才華流露，也是幾千年來人類藝術(shù)智慧的結(jié)晶。

在美術(shù)課的教學(xué)中，可以用線條的感覺傳遞情感、用線條的變化鍛煉觀察、用線條的運用學(xué)會表達(dá)、用線條的造型過程鍛煉能力、用傳統(tǒng)的線條學(xué)畫風(fēng)景畫是一個寓教于樂、從技到藝、從觀察力到表現(xiàn)力的教育過程。在教學(xué)生運用線條畫風(fēng)景的教學(xué)過程中可做如下嘗試。

一、觀察分析，感受自然

觀察是認(rèn)識事物和培養(yǎng)審美能力的第一步，也是通過繪畫感知世界的過程。在寫生訓(xùn)練中要充分發(fā)揮視覺藝術(shù)的特點，只有通過對自然美、生活美、藝術(shù)美的認(rèn)識，才可能通過對自然的觀察給學(xué)生以方法，通過對自然的感受給學(xué)生以情感的熏陶。

在風(fēng)景寫生中教師必須引導(dǎo)學(xué)生對自然和景物進(jìn)行深入細(xì)致的觀察分析，感受自然和人文的生活關(guān)系，在繪畫中找出寫生景物各部分之間的關(guān)系，教會學(xué)生運用透視原理畫出景物的形體結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系、通過用不同筆法表現(xiàn)不同質(zhì)感。從整體觀察養(yǎng)成統(tǒng)觀全局的習(xí)慣，再到局部處理形成藝術(shù)表現(xiàn)的方法，在觀察過程中能在腦子里形成物體的總體印象，為進(jìn)一步描繪打下基礎(chǔ)。同時觀察的過程也是對學(xué)生進(jìn)行美感引導(dǎo)和思維判斷的過程。美國教育家指出：“給視覺帶來美的體驗是美術(shù)教育的獨自性。”通過觀察能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物美好的一面，從而激發(fā)他們表現(xiàn)美的欲望，所以說觀察的過程是一個思維和體驗美的過程，它能培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、認(rèn)識能力和想象能力，學(xué)生學(xué)會觀察就會同時開啟美術(shù)的大門和智慧之門，為描繪物體創(chuàng)造的條件同時也是體會生活的基礎(chǔ)。寫生從形式上是技法問題，實際上也是觀察方法和思維方法的問題。

二、選景構(gòu)圖，引發(fā)靈感

在風(fēng)景寫生中首先遇到的是選景，我們周圍的客觀世界雖說是什么景物都可以畫，但要有所選擇地畫，才會激起我們作畫的興趣，才能引發(fā)出豐富的聯(lián)想。所以在選景時多考慮景物的結(jié)構(gòu)要有一定的個性特征和形式美感，景象中蘊(yùn)涵著一定的情趣或內(nèi)容。羅丹說：“在我們周圍不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)?！逼鋵嵨覀兏鄙儆^察美和理解美的途徑。在教學(xué)過程中我們要有意識的設(shè)計引入感受美的通道。

風(fēng)景寫生對初學(xué)的學(xué)生來說是起步階段，選景時應(yīng)考慮從較簡單、容易表現(xiàn)的對象入手，景像的場面不易太大，要小些，景象的結(jié)構(gòu)特征要明確、強(qiáng)烈，景象的組織層次要明顯，主體要突出。對景寫生決不是對客觀物像的鏡相模仿，風(fēng)景寫生不僅強(qiáng)調(diào)要在表現(xiàn)物像的基本功上多練習(xí)，還要在景物的取舍、物體的主次、表現(xiàn)出來的畫面的虛實、寫生內(nèi)容的表達(dá)和表現(xiàn)處理方法等諸多方面考慮。學(xué)習(xí)取景方法，培養(yǎng)構(gòu)圖的能力，實際上是觀察和思維、分析和判斷、表達(dá)和處理的智力活動過程。在繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)中構(gòu)圖是一種手段，也是一門學(xué)問，從風(fēng)景寫生訓(xùn)練的過程來說更是一種收獲多維教育目標(biāo)的教育途徑。

構(gòu)圖是指畫面的組織結(jié)構(gòu)，是作者根據(jù)對客觀景象的觀察和感受，通過立意、構(gòu)組畫面、確立位置、形成視覺空間達(dá)到對畫面諸多相互關(guān)系的藝術(shù)處理。構(gòu)圖的作用是使作品的畫面結(jié)構(gòu)形式和內(nèi)容意蘊(yùn)得到一種理解后的藝術(shù)體現(xiàn)。在一幅風(fēng)景畫中，包含著諸多相互對立的關(guān)系，如：主和次、虛和實、動和靜、疏和密、大和小、曲和直、前和后、高和低、明和暗等。這些關(guān)系是矛盾統(tǒng)一的，相依為生、相伴而存。構(gòu)圖的過程就是處理矛盾、利用矛盾和統(tǒng)一矛盾的過程，這些對立的關(guān)系，一經(jīng)被構(gòu)組在畫面里，就成了主次相應(yīng)、虛實相生、動靜相襯、疏密相間、大小相成、曲直相結(jié)、前后相隨、高低相傾、明暗相依、互相作用、相依相存的關(guān)系。構(gòu)圖的過程，概括起來就是變化統(tǒng)一，變化統(tǒng)一的關(guān)鍵因素就是對比、均衡、節(jié)奏，在對比中求均衡，在均衡中有節(jié)奏，在主次中有虛實，在虛實中有表達(dá)，在表達(dá)中有思考，在思考中有藝術(shù)，在過程中有教育，在教育中有方法，在收獲中有智慧。

三、線條表現(xiàn)，激發(fā)創(chuàng)造

線描作為一種表現(xiàn)手段，是藝術(shù)處理中表達(dá)感受最直截了當(dāng)?shù)恼Z言，也是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力及表現(xiàn)能力的重要手段。所以，線作為形象語素之一，其組織形式、結(jié)構(gòu)方法及畫者所運用角度決定著表現(xiàn)力和感染力。就其線條的形態(tài)本身就會因畫者的技巧和心情，分別顯出流暢、輕松、莊重、拘謹(jǐn)?shù)炔煌母杏X。

我們知道線是依附于形而存在的，沒有形和形式意象，也就沒有線的產(chǎn)生，由于我們對形的不同認(rèn)識，所以對線的感覺會產(chǎn)生差異。寫生時在線的處理上要提醒學(xué)生重視線與線之間的組合關(guān)系，使之具有粗細(xì)、長短、縱橫、斜正、虛實、疏密、聚散、方圓等關(guān)系。用線描繪景物時，下筆要酣暢流利，要有一定的概括能力，粗線為“黑”，最能顯示其“骨力”的作用，細(xì)線為“灰”，適用于描繪虛遠(yuǎn)調(diào)和之物，以及刻畫小景物的細(xì)節(jié)，留出的白底除與黑線對比產(chǎn)生畫面節(jié)奏感以外，還有顯示畫面“空曠”“無窮”“含蓄”的作用。

總之，線所構(gòu)建的形式構(gòu)成，形成了豐富多彩的節(jié)奏和旋律，產(chǎn)生不同的美感，同時在線的操作過程中又賦予用筆的輕重、遲速、巧拙、滑澀、起止、剛?cè)?、順逆等不同的筆法給人以聯(lián)想，豐富了畫面，從而產(chǎn)生了線自身特有的美感。

四、輔導(dǎo)練習(xí)，提高技能

每次風(fēng)景寫生練習(xí)是學(xué)生實踐的過程，也是學(xué)生置身于美感和品味的過程之中。黑格爾說：“藝術(shù)家通過繪畫這一形式，以豐富創(chuàng)造力、想象力直接表現(xiàn)自己的心靈”。教師在帶領(lǐng)學(xué)生寫生時，要抓住學(xué)生美妙的感覺和良好的契機(jī)，因勢利導(dǎo)地講解線描獨特表現(xiàn)技巧和方法。大自然的景物繁雜多變，線在自然界中從來就不是客觀的真實存在，我們在物象上所觀察的大部分是輪廓的邊沿線，而相當(dāng)多的圓面就找不到直觀的線，所以線的造型實際上有很強(qiáng)的主觀隨意性和濃重的情感色彩及個人審美意識。學(xué)生把看到的美好景色怎樣用線描繪出，這就是從認(rèn)識客觀世界到主觀表現(xiàn)的心理過程。鼓勵學(xué)生大膽用筆，學(xué)會觀察、想象，分析，思考。只有在學(xué)習(xí)中多畫、多練、多想才能積累經(jīng)驗，才能工多藝出，厚積薄發(fā)。

在輔導(dǎo)中首先引導(dǎo)學(xué)生觀察分析，如何組構(gòu)一副畫面，主體是什么，陪襯景物是哪些？根據(jù)立意和組織畫面的需要，對眼前的客觀景物可否作自由取舍，保留哪些，舍去哪些，是否有利于畫面，讓學(xué)生也能發(fā)表自己的看法，這樣能激發(fā)其興趣，積極地去構(gòu)思。接著講解具體的用線方法，第一、畫面中忌平淡、呆板。即水平線或直線過多，這樣的畫面，可用一些斜線和不規(guī)則線來破一下，改變單調(diào)的狀態(tài)，使其畫面產(chǎn)生變化，顯得更生動，耐人尋味。第二、畫面中忌松散、平板。寫生景物的位置可稍作移動，使畫面緊湊產(chǎn)生節(jié)奏感，也可在畫面中遷移一些有趣的人物或動物，增加畫面的完整性和藝術(shù)性。在面對景物內(nèi)容，學(xué)生最初都會注意怎樣畫物體，漸漸會理解繪畫是在畫思考，是在畫物體之間的關(guān)系，是在畫自己的感受和理解。

經(jīng)過多年來帶領(lǐng)學(xué)生外出寫生練習(xí)，我認(rèn)為：要求學(xué)生眼觀、心悟、手寫是非常重要的。眼觀是認(rèn)識和了解，心悟是感受和情思，手寫是具體表現(xiàn)。通過眼觀、心悟、手寫才能觸景生情，遷想妙得。加強(qiáng)學(xué)生觀察、比較、記憶的能力，培養(yǎng)學(xué)生大膽運用取舍法、遮破法、遷移法，整體把握，局部入手，不要求學(xué)生把某一線畫得一定很直、把某一物象畫逼真。在寫生的基礎(chǔ)上允許學(xué)生在不失對象特征的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其思考有目的的表現(xiàn)，運用各種方式盡情地表現(xiàn)出自己對景物的感受。

通過風(fēng)景寫生，使學(xué)生學(xué)會在表達(dá)景物時，能對不同客觀事物的感覺和分析，通過自己的理解，把現(xiàn)實形象用線的方式加以提煉，運用不同的線，進(jìn)行藝術(shù)加工，來表現(xiàn)自己的情感，成為既有真實面貌又非照相翻版的藝術(shù)化的畫面。寫生訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、創(chuàng)造能力，從而提高學(xué)生的造型能力。讓學(xué)生們走出教室面向大自然，感受自然，熱愛生活，是具有多中教育意義的實踐活動。我們不僅將風(fēng)景寫生作為美術(shù)訓(xùn)練的途徑，也要將寫生過程作為感受生活體驗生活的過程。畫家外出寫生不僅是搜集素材，更重要的是完成對生活的體驗，對自然的感悟。學(xué)生外出寫生不僅是在描繪和表達(dá)我們美麗的祖國，創(chuàng)作出感人的繪畫作品，更重要的是學(xué)生在這個過程中體驗到的內(nèi)容。包括對自然的更深的理解，對景物更具體的觀察，對美好的分析，對藝術(shù)的認(rèn)識。學(xué)生是在學(xué)繪畫，但是更多的收獲是在畫外，是在這個過程中得到的美感和智慧。

【作者單位：鄭州市金水區(qū)緯五路第二小學(xué)】