靳雯

11月19日，薈萃民國(guó)老課本精華的《日課2014》上市發(fā)售，短短10天內(nèi)首印一萬(wàn)套銷售殆盡。

自2010年起，民國(guó)老課本開(kāi)始走紅。先是上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社2005年出版的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》5年后逆襲大賣(mài)，隨后又有開(kāi)明出版社的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》、遼寧教育出版社的《國(guó)文老課本》、中華書(shū)局的《民國(guó)經(jīng)典國(guó)語(yǔ)課》等跟風(fēng)行進(jìn)。

如果說(shuō)時(shí)代更迭，教材也應(yīng)順應(yīng)潮流日新月異。那么，民國(guó)老課本引發(fā)的好評(píng)以及受到的熱捧，恐怕不能用懷舊、復(fù)古等詞語(yǔ)加以定義。

它不僅是課本，更是兒童文學(xué)

2004年，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社編輯陳寧寧在一堆上海圖書(shū)館的舊書(shū)中，翻出了三套民國(guó)老課本——《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》、《商務(wù)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》、《世界書(shū)籍國(guó)語(yǔ)讀本》。

與現(xiàn)行課本不同的是，這些塵封了70余年的民國(guó)老課本，圖文并茂，意象優(yōu)美。陳寧寧摸著發(fā)黃的舊書(shū)感嘆，“這種書(shū)編得太用心了，小孩子怎么會(huì)不喜歡?！?/p>

于是，在出版社啟動(dòng)“上海圖書(shū)館館藏拂塵”行動(dòng)，對(duì)塵封多年的圖書(shū)館館藏資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，51歲的陳寧寧立刻想到了這幾套淺顯易懂，滿含童趣的民國(guó)老課本，在選題會(huì)上提出，“是不是可以影印一批民國(guó)時(shí)期的老課本？”立刻得到了認(rèn)同。

2005年，《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》付梓。時(shí)至今日，這部書(shū)已經(jīng)重印多次，并有開(kāi)明出版社的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》、遼寧教育出版社的《國(guó)文老課本》、中華書(shū)局的《民國(guó)經(jīng)典國(guó)語(yǔ)課》等跟風(fēng)行進(jìn)，引發(fā)民國(guó)老課本熱現(xiàn)象。

與如今的教材相比，老課本顯然更貼合兒童心理，淺顯易懂更具童趣外，更能寓教于樂(lè)。以《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》為例，它的開(kāi)學(xué)第一課只有兩行字：一行是“先生，早。”另一行是“小朋友，早?！?/p>

編者葉圣陶的兒子葉至善在再版前言中寫(xiě)道：小朋友初踏校園，見(jiàn)著老師，他們上前鞠躬，問(wèn)了好，老師微笑著歡迎他們，等到上了國(guó)文課，他們翻開(kāi)書(shū)一看，方才溫馨的一剎原來(lái)已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)課本了，還有像快照似的插圖，你說(shuō)他們會(huì)怎樣的驚喜。

與此形成對(duì)照的是，現(xiàn)行使用的人教版小學(xué)一年級(jí)第一冊(cè)第一課是：一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花。它更多地從識(shí)字的角度去選文，兩者的選文標(biāo)準(zhǔn)迥然不同。

豐子愷的女兒豐一吟在文中寫(xiě)道：小時(shí)候我們?cè)诩依镎b念《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》，有一篇課文很有意義——爸爸在園里種菜，弟弟問(wèn)：“為什么不種花？”爸爸說(shuō)：“要種的，先種菜，后種花?！?/p>

這28個(gè)字含有很深的意義，看起來(lái)是講種菜種花的事，其實(shí)這里有一個(gè)大道理：既要注重吃，又要懂得愛(ài)美，兩者不可偏廢，但還是有主次之分。

在民國(guó)老課本里，這樣的講故事不講大道理的常識(shí)教育俯拾皆是，許多文章更是妙趣橫生，如《綠衣郵差上門(mén)來(lái)》一文中，它巧妙地編織一個(gè)別有情趣的謎語(yǔ)——薄薄幾張紙，紙上許多黑螞蟻。螞蟻不做聲，事事說(shuō)得清！

它的選文獨(dú)多自然與人、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、乃至貓貓狗狗的題材?！短锢锏柠?zhǔn)炝恕?、《一籮麥》、《我被縛住了》……幾乎構(gòu)成了一組兒童田園詩(shī)，也符合1929年《國(guó)語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》制定的“選文要蘊(yùn)涵文學(xué)趣味”的要求，“因?yàn)樯倌陼r(shí)期的學(xué)生，正是心性活動(dòng)的時(shí)候，讀有興趣的文章，方足以引人入勝?！?/p>

葉至善稱，葉圣陶編纂課本的主旨是：給孩子們編寫(xiě)語(yǔ)文課本，當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫(xiě)作能力……但這還不夠，小學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂(lè)于閱讀。

對(duì)于現(xiàn)行語(yǔ)文課本而言，它是一面鏡子

民國(guó)老課本熱的出現(xiàn)，恰恰與現(xiàn)行語(yǔ)文課本被指摘最多的時(shí)段相吻合。

2000年，深圳一名初中老師指正《驛路梨花》一文第10行“一座草頂、竹蔑泥墻的小屋……”一句的“蔑”字有誤，應(yīng)為竹字頭的“篾”；《從百草園到三味書(shū)屋》一文中，“蒼蠅”竟被寫(xiě)作“茶蠅”。

自此以后，一直被認(rèn)為是中國(guó)最好的專家與教師編寫(xiě)語(yǔ)文課本被拉下神壇，坊間對(duì)其錯(cuò)誤的指正越來(lái)越多。有人指出內(nèi)容錯(cuò)誤，王羲之的生卒年月明明是公元303年—361年，而課本中卻是321年—379年；有人指出插圖錯(cuò)誤，孫臏?zhǔn)谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，而輪椅卻是南北朝的產(chǎn)物，插圖中，他卻坐在輪椅上。

更有人對(duì)其思想含義做出批判，有人指出魯提轄暴打鎮(zhèn)關(guān)西屬于“暴力血腥”；《背影》中父親跳過(guò)鐵道是“違反交通規(guī)則”；課本中的母愛(ài)和母親形象不健康，要么苦大仇深要么道德完美，課本里的孩子要么成人化了，要么非常態(tài)，都是不快樂(lè)的孩子。

這些問(wèn)題早有人提出，可到了2010年方聚沙成塔，引出風(fēng)暴。人們將其總結(jié)出類別，認(rèn)為現(xiàn)行語(yǔ)文課本存在“四大缺失”，即經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂(lè)的缺失和事實(shí)的缺失。甚至有人認(rèn)為，現(xiàn)行教材充斥了虛假、說(shuō)教、篡改，應(yīng)予以全盤(pán)否定，推倒重來(lái)。

應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)行語(yǔ)文教材在有限的課本涵容中承載了過(guò)多的道德責(zé)任，甚至在一定程度上，泛政治性代替了人文性，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文以載道，處處要求彰顯德性，其結(jié)果往往道彰而文傷。這不能不說(shuō)是現(xiàn)行語(yǔ)文教材最大的“痛”，也是與老課本相比對(duì)照顯示出明顯不同的地方。

照實(shí)說(shuō)，民國(guó)老課本也并非不講以文載道，但在以何為“道”與如何傳“道”方面別具見(jiàn)解。其以“立人”為宗旨，“做人”為準(zhǔn)則，傳導(dǎo)的是一種普世的價(jià)值觀，而不是具有政治導(dǎo)向和時(shí)代立場(chǎng)的特定理念。

在傳導(dǎo)普世價(jià)值觀念的方法上，老課本的編者是循循善誘的。在世界書(shū)局國(guó)語(yǔ)課本《老師很喜歡我》中，“弟弟放學(xué)回來(lái)，母親問(wèn)他說(shuō)，老師喜歡你嗎？弟弟說(shuō)，老師喜歡我，他攙了我的手，叫我小朋友?！币粋€(gè)“攙”字是個(gè)很小的細(xì)節(jié)，但傳達(dá)出了老師和學(xué)生，以及人和人之間和睦、親切的情感。

寫(xiě)這種課文文字的人，心中有對(duì)孩子們的大愛(ài)，又真正懂得教育，熟悉兒童心理，深知應(yīng)怎樣“攙”著孩子們向“做人”的大道走。

因此，民國(guó)老課本恰似一面鏡子，將現(xiàn)行語(yǔ)文課本存在的問(wèn)題照得纖毫畢露。一邊是 “那邊是田，這邊是房子。白天，我們到田里去種田。晚上，我們回到屋子里睡覺(jué) ”的幼兒稚語(yǔ)，一面是耳提面命的道德教育，民國(guó)課本熱也就理所當(dāng)然了。

老課本溫潤(rùn)了當(dāng)下人們的心靈和情感

從民國(guó)老課本到現(xiàn)行語(yǔ)文教材，在看似斷裂的當(dāng)代教育與民國(guó)教育之間似乎拉起了一條線，在越演越烈的民國(guó)老課本熱之下，我們不禁要問(wèn)：我們應(yīng)該從民國(guó)老課本中學(xué)到些什么？

按理說(shuō)，這些有數(shù)十年乃至上百年歷史的老課本，離今天的生活已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。然而，無(wú)論是《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》、《商務(wù)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》、《世界書(shū)局國(guó)語(yǔ)讀本》的原汁原味，還是取材于老課本文化精華的《日課2014》，其中包含的人文情懷和文化悲憫，是人類社會(huì)一以貫之的文化基因，在任何時(shí)代都不該埋沒(méi)。

民國(guó)老課本之所以在今天形成一股文化熱潮，緣于其在相當(dāng)程度上契合了教育的本質(zhì)，那就是將教育對(duì)象看成活生生的人，致力于樹(shù)人立人，讓教育真正發(fā)揮出文以化之的涵養(yǎng)功能。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，物質(zhì)生活急遽提高的同時(shí)，不可否認(rèn)，我們精神文化生活前進(jìn)的腳步顯得有些拖沓。不論是小學(xué)生畢業(yè)留言要“為人民幣奮斗”、種種充滿“圍堵思維”的“最牛校規(guī)”，還是公交車(chē)爭(zhēng)座位大打出手、無(wú)良老人摔倒反訛救助者，種種社會(huì)亂象，都在某種程度上暴露出時(shí)代快節(jié)奏沖擊下的正道人心。

在某種意義上，民國(guó)老課本恰巧溫潤(rùn)了當(dāng)下人們的心靈和情感干涸，給步履匆匆、內(nèi)心焦灼的人們上了一堂及時(shí)的人文教育課。雖然當(dāng)下重印或揀選的老課本，內(nèi)容大都是針對(duì)兒童的，但其中散發(fā)出的溫潤(rùn)情懷，對(duì)于整個(gè)社會(huì)仍舊有著非凡的啟示意義。

但值得警惕的是，如今的老課本熱已經(jīng)使不少人用力過(guò)猛，過(guò)度推崇。老課本的優(yōu)秀在于其有童真童趣能夠貼合兒童心理，但正如豐子愷小女兒豐一吟所說(shuō)，“老教材，相見(jiàn)不如懷念”，“書(shū)都出這么多年了，社會(huì)也發(fā)生了這么多變化，當(dāng)年的教材肯定已經(jīng)不適合現(xiàn)在的孩子，如果說(shuō)還有什么價(jià)值，也只能給教材編寫(xiě)者做個(gè)參考罷了?！?/p>