[摘要]當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展在帶來諸多益處的同時，也帶來了文化一體化發(fā)展的負(fù)面影響。各國民族文化的生存發(fā)展面臨極大挑戰(zhàn)。新時期新形勢下，“中國民族民間音樂”課程的教學(xué)模式，需要重新思考。文章以后現(xiàn)代課程論的知識觀為理論指導(dǎo)，提出了立足于“開放性”的“中國民族民間音樂”教學(xué)思路和體現(xiàn)“多元化”的教學(xué)模式的觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]全球化 中國民族民間音樂教學(xué) 開放性 多元化 藝術(shù)實(shí)踐

[作者簡介]劉志燕（1976- ），女，山東青州人，長江師范學(xué)院音樂學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)楦叩纫魳方逃碚摗⒚褡逡魳穼W(xué)。（重慶 408100）

[中圖分類號]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）08-0140-02

隨著廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)和各種現(xiàn)代交通工具的飛速發(fā)展，國際交往日益頻繁便利。全球化在為世界發(fā)展帶來極大好處的同時，也不可避免地帶來了一些負(fù)面影響，個人主義、拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義等流行，很多大學(xué)生只關(guān)注自己的前途、生活等，而忽視自身存在的價值和意義，出現(xiàn)理想信念淡薄等情況。在世界時尚、精英文化的強(qiáng)勢沖擊下，各民族民間音樂的多樣性、獨(dú)特性面臨較大挑戰(zhàn)，大學(xué)生學(xué)習(xí)本國民族民間音樂的興趣也同樣面臨考驗(yàn)。

只有民族的才是世界的，“數(shù)典忘祖，缺乏民族音樂根基的人是永遠(yuǎn)也無法以獨(dú)立的人格屹立于世界民族文化之林的”。在此情況下，“中國民族民間音樂”課程的教學(xué)模式需要做出相應(yīng)的更新與調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)文化知識日益更新發(fā)展的需要，以更加靈活多樣而有效的教學(xué)方式使學(xué)生更好地感受民族音樂的魅力與精華，提高大學(xué)生的民族音樂修養(yǎng)。

一、確立“開放性”的中國民族民間音樂教學(xué)思路

興起于20世紀(jì)80～90年代，由美國課程論專家多爾提出的“后現(xiàn)代課程理念”是當(dāng)今世界范圍內(nèi)有著重要影響的課程理念。多爾的后現(xiàn)代知識觀，把知識看作是對動態(tài)、變化、開放的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的解釋。課程作為教育內(nèi)容的載體不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。課程內(nèi)容的動態(tài)性、開放性主要從時間與空間的特性中體現(xiàn)出來。時間性指課程內(nèi)容應(yīng)具有鮮明的時代特征和時代氣息，空間性指課程內(nèi)容要考慮地域、民族、文化和心理素質(zhì)的差異。此外，開放性還強(qiáng)調(diào)教學(xué)手段的靈活多樣。

（一）中國民族民間音樂教學(xué)內(nèi)容的開放性

自20世紀(jì)60年代首部民族音樂教材《民族音樂概論》問世以來，經(jīng)過五十多年的發(fā)展，民族音樂在人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究方面都取得了巨大成就，民族民間音樂方面的研究成果大量涌現(xiàn)。民歌方面，出現(xiàn)了大量不同民族及地區(qū)歌種的相關(guān)研究成果。如內(nèi)蒙古長調(diào)、呼麥，侗族大歌、西北花兒、藏族的箭歌、酒歌，苗族、土家族、蒙古族、哈尼族、侗族等的婚禮歌，以及少數(shù)民族多聲部民歌等諸多成果。民間器樂樂種方面如云南洞經(jīng)音樂、西安鼓樂、河北屈家營音樂會音樂、福建南音、智化寺京音樂、五臺山佛樂等研究成果紛紛出現(xiàn)。此外，在民族民間各類儀式音樂方面的研究成果也數(shù)量較多，主要包括宗教儀式和民間儀式音樂兩大方面的研究成果。前者包括道教和佛教儀式音樂研究成果，后者主要包括民間各類婚喪嫁娶及節(jié)日、信仰祭祀儀式音樂研究成果。一方面，這些研究成果不斷豐富和更新著民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容；另一方面，也可以使學(xué)生認(rèn)識到許多“民族民間音樂”種類是實(shí)實(shí)在在存活于民間的，是活的文本，而不僅僅是課本中毫無生機(jī)的枯燥文字。因此，民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)是一成不變、封閉的知識體系，而始終應(yīng)保持開放性，不斷將一些新的有價值的、得到音樂學(xué)術(shù)界專家普遍認(rèn)同的研究成果引入教學(xué)中，使民族音樂的教學(xué)內(nèi)容始終保持時代性和新鮮的活力。

（二）“中國民族民間音樂”教學(xué)手段的開放性

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師講授、學(xué)生接受為主，這種方法適合教授基本事實(shí)、知識、技能等，但并不適合音樂課這一可聽、可感、可唱，實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。過度依賴這一教學(xué)方式，勢必引起音樂教學(xué)的枯燥乏味，影響教學(xué)效果。民族民間音樂具有鮮活的生命力，與民間勞動人民的生產(chǎn)、生活有著方方面面的聯(lián)系，僅靠滿堂灌的單邊式教學(xué)模式已不能滿足民族民間音樂教學(xué)的需要。因此，應(yīng)改變民族音樂教學(xué)從教師到學(xué)生、從課本到課堂的傳統(tǒng)守舊模式，采用多樣化、開放性的教學(xué)模式。課堂可以設(shè)在校內(nèi)，也可以設(shè)在校外，如組織或鼓勵學(xué)生田野采風(fēng)、觀摩演出等。教學(xué)可以在教室系統(tǒng)講授，也可以搬上舞臺由廣大師生共同表演。教師一部分來自學(xué)校內(nèi)部，一部分可外聘當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人或劇（社）團(tuán)演員及民間音樂研究者。開放性的教學(xué)模式更能適應(yīng)當(dāng)今社會文化知識、信息迅速更新發(fā)展的需要，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

二、采用“多元化”的“中國民族民間音樂”教學(xué)方式

（一）民間藝人或民間音樂社團(tuán)進(jìn)校園

1.民間藝人或音樂社團(tuán)進(jìn)校園演出或講座。在信息、交通、文化交流如此發(fā)達(dá)的今天，各音樂藝術(shù)院校應(yīng)盡量爭取各種機(jī)會將技藝精湛的民間藝人或民間音樂藝術(shù)團(tuán)體請進(jìn)校園舉行專場演出，使學(xué)生現(xiàn)場聆聽民族民間音樂的演唱及演奏，感受純正的民間音樂的魅力。演出過程中，學(xué)生可以與民間藝人或演出團(tuán)體進(jìn)行對歌、合奏、舞蹈表演等各方面的互動；演出結(jié)束后，單獨(dú)留出學(xué)生與民間藝人交流對話的時間，學(xué)生可就民間音樂演唱、演奏的問題向民間專家請教，加深學(xué)生對民族民間唱奏方法及音樂風(fēng)格特點(diǎn)的認(rèn)識和理解。民間藝人或?qū)＜业闹v座是他們長期演唱（奏）、教學(xué)、研究民族民間音樂積累的經(jīng)驗(yàn)的濃縮，聆聽這些講座有利于學(xué)生對相關(guān)民族民間音樂知識的深入理解和領(lǐng)悟，能夠起到事半功倍的效果。學(xué)生也可以就自己學(xué)習(xí)中遇到的問題向民間藝人或?qū)＜艺埥?，通過民間藝人的現(xiàn)場答疑加深學(xué)生的認(rèn)識，使學(xué)生對民族音樂知識的掌握更加深刻明晰。

2.民間藝人、演員深入課堂教學(xué)。除了請民間藝人及專家進(jìn)校園演出或講座外，音樂院校還應(yīng)盡量爭取以外聘的方式將當(dāng)?shù)赜忻拿耖g藝人或?qū)＜艺堖M(jìn)課堂，就某種民間音樂形式對學(xué)生進(jìn)行較系統(tǒng)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。民間藝人的課堂教學(xué)主要以口傳心授的方式進(jìn)行，即使有樂譜，往往只作為“綱要”用于教學(xué)參照。這一傳授方式能使學(xué)生充分感知民間音樂的傳承特點(diǎn)，也能更好地把握民間音樂獨(dú)特的聲韻與潤腔裝飾特點(diǎn)。如果條件允許最好聘請多名專家，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)分別教授。例如，聲樂專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)習(xí)地方民歌的風(fēng)格演唱或戲曲、曲藝的唱腔；器樂的學(xué)生主要學(xué)習(xí)戲曲、曲藝音樂的伴奏或器樂樂種的合奏；舞蹈專業(yè)的學(xué)生專門學(xué)習(xí)某些民族民間舞蹈及戲曲曲藝的身段做工等。民間藝人深入課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生真正接觸到地道的民間音樂，切實(shí)提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)。

（二）注重學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐參與

美國教育家蘇娜丹戴克說過：“告訴我，我會忘記；做給我看，我會記??；讓我參加，我就會完全理解。”這充分說明實(shí)踐對于學(xué)習(xí)的重要意義。音樂課本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中更應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，避免枯燥的音樂理論知識的講解。

1.課堂教學(xué)中注重發(fā)揮各不同專業(yè)學(xué)生的特長。高校“中國民族民間音樂”教學(xué)的對象是音樂專業(yè)的大學(xué)生，他們具備音樂基本理論素養(yǎng)，在聲樂、民族或西洋樂器、舞蹈等技能方面也各有專攻。民族民間音樂各個版塊的教學(xué)內(nèi)容都與歌唱、器樂演奏、舞蹈表演等實(shí)踐活動分不開，在教學(xué)過程中可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮他們的特長，使他們盡可能地參與到課堂學(xué)習(xí)中。例如，在民歌教學(xué)中，可鼓勵不同地區(qū)或民族的學(xué)生以方言演唱本地區(qū)或本民族的民歌，以更好地體現(xiàn)地方民歌的風(fēng)格韻味；在曲藝、戲曲教學(xué)中，可以讓學(xué)生就自己所在地區(qū)的代表性曲種、劇種課下搜集資料做好準(zhǔn)備，上課時講述其所在地區(qū)代表性劇種、曲種的概況以及發(fā)展傳承現(xiàn)狀，并選擇經(jīng)典唱段進(jìn)行示范演唱；舞蹈專業(yè)的學(xué)生，可以在民間歌舞部分的教學(xué)中更好地發(fā)揮特長，表演展示各不同地區(qū)或民族的民間舞蹈，并講述其所表演的舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)；器樂專業(yè)的學(xué)生則可以在“民間器樂”部分充分展示特長，在民族民間各類樂器的講解中，可以讓不同民族器樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行演奏示范，包括現(xiàn)場講解樂器的形制、定弦、音色特點(diǎn)，演示樂器的常用演奏技法，演奏經(jīng)典代表曲目等。

總之，在民族音樂理論教學(xué)中應(yīng)使聲樂、器樂、舞蹈等不同專業(yè)的學(xué)生盡顯其能，廣泛參與到課堂學(xué)習(xí)中，將學(xué)生所學(xué)的專業(yè)技能運(yùn)用到理論課的學(xué)習(xí)中，同時通過理論課上的技能展示反過來促進(jìn)學(xué)生以更高的積極性和熱情學(xué)習(xí)專業(yè)技能，使二者相得益彰。

2.定期舉辦民族民間音樂小型音樂會并將之納入課程考核方案。為了更好地將民族民間音樂的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，教師可采用定期舉辦民族民間音樂小型音樂會的形式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。時間上可以是月末音樂會或版塊音樂會的形式，可以是民歌、民族舞蹈或器樂的專場，也可以是民族音樂各類形式的綜合音樂會。節(jié)目編排形式可由學(xué)生自行選擇，如民歌獨(dú)唱、對唱、小合唱、歌伴舞，民族器樂獨(dú)奏、齊奏、合奏，獨(dú)舞、雙人舞、集體舞等。規(guī)模上可以以班級為單位，也可以幾個班級學(xué)生共同合作，目的主要是給學(xué)生提供更多的藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會。

民族民間音樂的教學(xué)目的不應(yīng)只是讓學(xué)生了解掌握民族音樂的理論知識，更重要的是要回歸到“音樂本體”，讓學(xué)生會聽、會唱、會跳、會演奏，體現(xiàn)音樂學(xué)科的特點(diǎn)。因此，在課程考核環(huán)節(jié)也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，將藝術(shù)實(shí)踐展演納入考核方案，將民族民間音樂考核分為基礎(chǔ)理論和藝術(shù)實(shí)踐兩大部分，按一定的分?jǐn)?shù)比例對學(xué)生進(jìn)行綜合考評，突破傳統(tǒng)的純理論考核的方式，使考核方式與教學(xué)方式相適應(yīng)，對學(xué)生的考評更綜合全面。

3.組織或鼓勵學(xué)生進(jìn)行實(shí)地田野考察。音樂專業(yè)的大學(xué)生作為民族音樂文化的重要接受者和傳播者，應(yīng)該注重培養(yǎng)他們對民族民間音樂傳承與保護(hù)的自覺意識。田野調(diào)查是挖掘與保護(hù)民族民間音樂的重要手段，民族民間音樂課程的教師應(yīng)爭取一切條件，帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校所在周邊地區(qū)進(jìn)行田野考察活動。對象可以是一般的音樂活動事象，不要求達(dá)到多細(xì)致深入的考察程度，主要是使學(xué)生了解田野調(diào)查的基本程序，體驗(yàn)其過程和意義。也可安排學(xué)生利用假期的時間考察他們家鄉(xiāng)附近的民歌、民間器樂演奏組織等，有可能的話，可以此作為學(xué)生將來畢業(yè)論文的選題。

在當(dāng)今世界全球化發(fā)展的背景下，民族民間音樂教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)的局限于教材和課堂的陳舊模式，以開放的視角，采取多元而靈活的教學(xué)方式，注重學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐參與，形成校內(nèi)與校外、教師與專家、觀摩與展演、理論與實(shí)踐多管齊下的動態(tài)教學(xué)模式，使民族音樂教學(xué)更富有時代性、靈活性，與當(dāng)今文化發(fā)展的日益更新步伐相一致，與當(dāng)今世界教育理念的要求相適應(yīng)，最大限度地保持學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂的熱情，切實(shí)實(shí)現(xiàn)民族民間音樂的教學(xué)目的。

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