漳州木版年畫(huà)主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶，并遠(yuǎn)銷(xiāo)臺(tái)灣、香港和東南亞等地。

宋代福建的刻書(shū)業(yè)開(kāi)始興盛，迅速帶動(dòng)了民間版畫(huà)刻印技術(shù)的發(fā)展。明清兩代，漳州木版年畫(huà)開(kāi)始流行，漳州月港的興起給木版年畫(huà)的外銷(xiāo)帶來(lái)了有利條件。20世紀(jì)初，漳州聯(lián)仔街、香港路、臺(tái)灣路一帶集中了大批年畫(huà)店，直至20世紀(jì)50年代尚有八九家在經(jīng)營(yíng)。

繁多的民間民俗活動(dòng)是漳州木版年畫(huà)業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。漳州民間木版年畫(huà)的主要題材有避邪消災(zāi)，祈求吉祥、歷史戲文故事及裝飾圖案等。漳州木版年畫(huà)中以門(mén)畫(huà)居多，門(mén)畫(huà)又分粗、幼神及文、武神等種類。粗神指以大紅或朱紅紙為底印制的門(mén)畫(huà)；幼神指直接以本色紙印制，而人物背景上自行調(diào)色套印淡紅色的年畫(huà)；文神指畫(huà)面人物沒(méi)有騎馬或插旗的年畫(huà)；武神年畫(huà)與文神相反，畫(huà)面上人物一般要騎馬或插旗。

漳州木版年畫(huà)先在木質(zhì)平板上鐫刻畫(huà)稿（分色版和墨線版），而后以饾版法套印于紙上。雕版分陽(yáng)版陰版兩種。印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版，這種陰版的刻法和用法為全國(guó)所獨(dú)有。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分。印制時(shí)采用版套印，先色版后黑線版.畫(huà)面效果十分明朗。版材多選梨木，也采用相思木、紅柯木、石榴木等，紙張全部采用閩西紙，如龍巖的福書(shū)紙，長(zhǎng)汀、上杭、古田的玉扣紙，清流的錫皮紙等。漳州木版年畫(huà)作坊有“紅房”和“黑房”之分，“黑房”專指印制文字書(shū)籍的作坊，“紅房”則專指印制年畫(huà)的作坊。作坊老板一般兼任畫(huà)稿和刻版工作，或二者居一，也用雇工干雜活。清末的顏氏作坊在兼并小作坊的過(guò)程中聚集了一大批前代舊版和同代新版，各種版本比較齊全。1957年公私合營(yíng)時(shí)，顏氏后代顏鏡明將作坊和店產(chǎn)全部向政府投資.自己改業(yè)行醫(yī)。

隨著社會(huì)變革的深入，傳統(tǒng)意識(shí)逐漸消除，民間民俗活動(dòng)因之而發(fā)生變化，依托于地方民俗的漳州木板年畫(huà)觀賞性增強(qiáng)，而趨吉避邪的實(shí)用性減弱，由此造成年畫(huà)市場(chǎng)的蕭條。隨著民間年畫(huà)市場(chǎng)的萎縮，從事漳州木版年畫(huà)生產(chǎn)的人員大大減少，漳州木版年畫(huà)幾成絕響。