李科

余光中先生的《鄉(xiāng)愁》早已膾炙人口，只有去過臺(tái)灣才明白：大陸是臺(tái)灣的鄉(xiāng)愁，臺(tái)灣更是大陸的鄉(xiāng)愁！那是文化的鄉(xiāng)愁，血脈的鄉(xiāng)愁，情感的鄉(xiāng)愁……鄉(xiāng)愁之外，一趟工藝之旅，亦是文化之旅、美食之旅。

三月是最好的季節(jié)。一路從北向南，從臺(tái)北到高雄，臺(tái)灣的風(fēng)土人情，無不讓^如沐春風(fēng)。原來去臺(tái)灣，就是回家！

其貌不揚(yáng)的背后

從桃園機(jī)場到臺(tái)北市區(qū)，目光所及自然是公路兩旁的建筑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，除了高高在上的臺(tái)北地標(biāo)101大廈，整個(gè)城市的高樓大廈并不太多。倘若稍待些時(shí)日，穿梭其中，你自會(huì)發(fā)現(xiàn)在略顯陳舊的容顏下，這座城市所散發(fā)的獨(dú)特氣質(zhì)。可謂老派中不失創(chuàng)意，滄桑中盡顯活力。那不是僅靠鋼筋水泥能夠定義的。正如龍應(yīng)臺(tái)所說，要靠文明的力量。我們從大陸各地跨海而來，不正是要尋求這種力量嗎？

于是，第一站我們選擇了法藍(lán)瓷。

在燦爛的陽光下，當(dāng)車停在一棟不起眼的舊樓前時(shí)，這個(gè)享譽(yù)國際的陶瓷企業(yè)總部還是打破了人們的想象?；秀遍g，法藍(lán)瓷的鄭小姐已熱情迎出，帶我們上樓參觀。途經(jīng)研發(fā)設(shè)計(jì)中心，在緊湊的格子間里，設(shè)計(jì)師與雕模師們正全神貫注地投入創(chuàng)作中。各種造型獨(dú)特的坯體正在他們手中精雕細(xì)琢。其專注的神情，嫻熟的技藝，如同藝術(shù)家對(duì)待正欲新生的作品！這一幕，再次印證了法藍(lán)瓷給予人們的一貫印象：它既是商品，更是藝術(shù)品。

在另一層的法藍(lán)瓷展廳，其更多的經(jīng)典產(chǎn)品讓人目不暇接。不管是讓法藍(lán)瓷成名的“蝶舞”系列，為馬英九出訪定制的贈(zèng)禮，還是與臺(tái)北故宮合作開發(fā)的瓷品，無不傳遞出蘊(yùn)含東方哲理的生活美學(xué)。它所代表的文化與藝術(shù)之美，是讓法藍(lán)瓷深以為傲的。

交流間，鄭小姐遞給我們她的名片?！斑@張名片有什么不同？”她說，“這也是我應(yīng)聘法藍(lán)瓷時(shí)考官的問題?！被卮鸶鳟悺４鸢甘?，這是一張沒有職銜，只有名字的名片。她進(jìn)一步解釋說，在法藍(lán)瓷的管理哲學(xué)里，是團(tuán)隊(duì)圓形管理。即每個(gè)部門都輪流由一個(gè)召集人負(fù)責(zé)，跟進(jìn)不同的工作及項(xiàng)目。一張名片里的企業(yè)文化，足以引發(fā)眾人思考。

這個(gè)由禮品代工起家的陶瓷品牌，如今研發(fā)設(shè)計(jì)在臺(tái)北，生產(chǎn)在大陸，行銷在全球。其創(chuàng)始人陳立恒總愛說，陶瓷是中國人發(fā)明的，是中國人的驕傲?！癈hina isChina，F(xiàn)rom China back to China！”停留的時(shí)間雖然短暫，但我們?nèi)匀粡母鞣N細(xì)節(jié)里感受到法藍(lán)瓷為華人創(chuàng)造國際陶瓷品牌的自信與努力?；蛟S，一個(gè)品牌的成功，不在于企業(yè)外表如何華麗大氣，而在于其勤練內(nèi)功——在于目標(biāo)明確，合理布局，重視設(shè)計(jì)美學(xué)，獨(dú)到的管理哲學(xué)等。從中國制造到中國創(chuàng)造，法藍(lán)瓷給我們每個(gè)人都上了一課。

文化守望者

在臺(tái)北，因?yàn)榇缤链缃穑芏嘟ㄖ臻g都遵循實(shí)用主義的設(shè)計(jì)美學(xué)。臺(tái)灣文化地標(biāo)之一的漢聲雜志社亦是如此。其外表同樣不起眼，可大門卻被頓有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)成葫蘆造型。進(jìn)去是一個(gè)玄關(guān)門廊，里面是兩個(gè)開間的書店。四周的展臺(tái)及書架上，放滿了漢聲歷年出版的雜志及書籍，以及一些文創(chuàng)生活品。

作為一間文化出版機(jī)構(gòu)，漢聲自上世紀(jì)七十年代創(chuàng)辦以來，為中國傳統(tǒng)民間文化的傳承與普及做出了巨大貢獻(xiàn)，其出版的雜志及書籍影響了整整一代臺(tái)灣人。比如其中的《中國童話》系列，在臺(tái)灣家庭幾乎人手一套。

如今隨著兩岸交流的深入，漢聲在北京開設(shè)了公司。其創(chuàng)辦人黃永松老師也常常奔波于兩岸之間。這次因黃老師去了大陸，我們遺憾沒能見到他。不過，漢聲書店的鄭美玲店長及《漢聲》雜志的廖雪芬主編仍然熱情地接待了我們。此刻我們圍坐在長桌邊，品著香茗，聆聽廖主編介紹《漢聲》的發(fā)展歷程，同時(shí)也分享雜志的辦刊經(jīng)驗(yàn)。

相比本刊《中華手工》的幾載光陰，《漢聲》那是怎樣的四十載?。克殡S臺(tái)灣民眾前行，推動(dòng)民間文化發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。臺(tái)灣社會(huì)的整體高素質(zhì)，全憑如《漢聲》這般文化種子一粒一粒深耕發(fā)芽，乃至有今天的開花結(jié)果。文化事業(yè)從來都是寂寞的，也都是弱勢的。它需要時(shí)光的灌溉才能有所收獲。漢聲的堅(jiān)守，讓人肅然起敬！為了表彰漢聲的貢獻(xiàn)，臺(tái)灣政府把漢聲所在的街巷，命名為“漢聲巷”。這之外，獲此殊榮的僅有云門舞集所在的“云門巷”。漢聲是一個(gè)標(biāo)桿，激勵(lì)著所有熱愛傳統(tǒng)文化與民間工藝的人默默前行！它也是一個(gè)密碼，讓同行者心領(lǐng)神會(huì)，攜手奮進(jìn)。對(duì)我們來講，走進(jìn)漢聲，即是汲取精神養(yǎng)料。在浮躁功利的今天，對(duì)每一個(gè)人尤其重要。

對(duì)文化的傳承與堅(jiān)守，如果說漢聲讓人敬佩，那么日星則讓人感動(dòng)！這是臺(tái)灣最后一家活字印刷鑄字行，隱藏在臺(tái)北太原路一條更不起眼的小巷內(nèi)。在電話中，依循店主張介冠先生的指引，我們終于找到日星鑄字行。平街及地下兩層鋪面，無疑就是幾十年的老字號(hào)。一排排活字字庫架占據(jù)了大部分空間，對(duì)于好奇的人第一反應(yīng)就是去親密接觸字庫上的活字。有人不小心把活字掉落在地上，拾起正待放入架上，卻被張先生阻止了。他笑著說，我們這行有個(gè)規(guī)矩，掉在地上的字不能再放回去。經(jīng)他解釋，我們才明白：原來這十幾萬字的字庫，其位置全靠腦子記。如果重新放入，一是怕放錯(cuò)應(yīng)置，二是怕鉛字損壞，由此會(huì)影響印刷時(shí)的撿字工作及印刷效果。

隨著時(shí)代的發(fā)展，激光制版代替了活字印刷，臺(tái)灣的鑄字行也從幾十家剩下日星一家。據(jù)張先生介紹，零星的一點(diǎn)業(yè)務(wù)不足以支撐所有的開銷。還好房子是自己的，不然這樣堅(jiān)守“要被老婆罵啦！”問他為何要如此堅(jiān)持？他說：“鑄字行是我父親開的，幾十年下來，到如今全臺(tái)灣只剩一家。我就是要把它傳承下去，好讓子孫后代能親眼看到、觸摸到什么是祖先的活字印刷！”正如張先生名片上所?。骸拔糇?、惜字、習(xí)字”。短短六個(gè)字，背后蘊(yùn)藏了多少的情感與敬意。只有在這一刻，你才能真正感受到什么是同文同種！正如龍應(yīng)臺(tái)所說：“文化使人們明白了‘同胞的意義。”臨走時(shí)，我們紛紛買下喜歡的鉛字當(dāng)做紀(jì)念。文化就附著在這小小的鉛字上，實(shí)在令人感懷！

博物館之島

博物館的質(zhì)量與數(shù)量，從來都是體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)尺。在臺(tái)灣，不僅大學(xué)數(shù)量眾多，博物館也遍布全島。而逛博物館，也是工藝之旅考察的重要一環(huán)。

在臺(tái)北故宮博物院，共收藏了68萬件珍貴藏品。工藝涉及青銅、玉石、陶瓷、刺繡、漆器、書畫、牙雕等各種門類。雖然展出的只是一小部分，仍然讓我們大飽眼福。這分明就是一個(gè)中華文化寶庫！舉世聞名的《毛公鼎》、《翠玉白菜》等國寶自不待言，更讓我們激動(dòng)的是祖先們凝結(jié)智慧與汗水的高超手藝在現(xiàn)代的重現(xiàn)。正如這把象牙編絲扇，用象牙抽絲編織而成。其技藝失傳已久，卻被大陸的工藝大師所恢復(fù)。看到那些歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑遷移來臺(tái)的國寶被細(xì)心珍藏，它們用自身的存在告訴世人中華文明的悠遠(yuǎn)與偉大，深邃與智慧！身為炎黃子孫，應(yīng)該驕傲！驕傲的不只是輝煌的歷史遺存，還有現(xiàn)代文明在寶島上的孜孜踐行。

帶著更多的期待，我們?nèi)L歌看陶瓷，去新竹看玻璃，去三義看木雕，每一個(gè)博物館都獨(dú)具特色，各有千秋。但相同的是，幾乎每一個(gè)博物館都有相應(yīng)的工藝商店。店內(nèi)的商品無論大小，從材質(zhì)到工藝、設(shè)計(jì)，都跟文創(chuàng)與生活結(jié)合得非常緊密。反觀大陸的博物館，這方面還做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

鶯歌有臺(tái)灣的“景德鎮(zhèn)”之稱。走進(jìn)鶯歌陶瓷博物館，無論是從空間設(shè)計(jì)、功能布局到體驗(yàn)互動(dòng)，都值得學(xué)習(xí)！特別是其功能的多元與民眾的互動(dòng)，給我們留下了深刻的印象。除了常規(guī)的館藏展示教育等功能外，鶯歌陶瓷博物館還有可以使用的陶窯，他們會(huì)充分利用資源，在創(chuàng)作、展覽、產(chǎn)業(yè)等多方面與陶藝家、陶瓷業(yè)者合作。也有針對(duì)成人與兒童設(shè)計(jì)的，豐富的陶瓷體驗(yàn)課程。我們參觀了陶藝DIY教室，不僅面積頗大，而且設(shè)計(jì)得有趣又實(shí)用。

由于歷史的沉淀，鶯歌逐漸發(fā)展成為臺(tái)灣人的“淘瓷地”。如今與旅游業(yè)相結(jié)合，鶯歌也成為喜歡陶瓷的游客的必游地。漫步在鶯歌老街，上百家以陶瓷經(jīng)營為主的店鋪?zhàn)屛覀児浠搜?。其中既有名家風(fēng)格強(qiáng)烈的藝術(shù)瓷品，也有日常的陶瓷用品。逛累了，盡可在老街上的富貴陶?qǐng)@大快朵頤。這家結(jié)合陶藝展售的特色餐廳，在設(shè)計(jì)與裝潢上都充滿藝術(shù)風(fēng)格。其菜品與氛圍，都讓人贊不絕口。這樣美好的飲食體驗(yàn)始終伴隨在我們每天的旅程中，也讓我們從另一個(gè)角度了解到臺(tái)灣的美食文化。

新竹是臺(tái)灣的高科技產(chǎn)業(yè)基地，是臺(tái)灣三大高校中的清華大學(xué)、交通大學(xué)所在地。新竹的工藝以玻璃聞名于世。在新竹玻璃工藝博物館，我們正巧趕上國際玻璃藝術(shù)節(jié)。除了臺(tái)灣本土的玻璃工藝，來自世界各國的著名玻璃藝術(shù)家作品更讓人大開眼界。這種高水；隹的玻璃藝術(shù)展在大陸還很少看到，臺(tái)灣玻璃工藝的水平在整個(gè)亞洲可謂名列前茅。博物館的玻璃工坊內(nèi)，正有兩位工藝師在表演玻璃燒制。一旁的觀眾席上，有許多父母帶著小孩一同觀看。隨著工藝師將原料在火爐中幾次反復(fù)燒制、打造，一個(gè)紅色玻璃盤應(yīng)運(yùn)而生，引得人們陣陣歡呼。

離開博物館時(shí)，碰到門口值班的老伯，他問我從大陸哪里來？我說，各地都有，我是在重慶。我問他：“您是新竹人？”他的回答卻出人意料：“我是浙江人，1948年就過來了?！?/p>

大江大海幾十年，我不知道他此生是否還回過故鄉(xiāng)?？蓮倪@簡單的對(duì)話，我明顯意識(shí)到臺(tái)灣所謂的族群觀念。不管是哪里人，不都是中國人么？

工藝之家的啟示

臺(tái)灣最美的是人。從新竹開始，我們逐一拜訪了四位著名的工藝家。

黃安福老師是我們雜志的老朋友了，在安福玻雕工作室，黃老師現(xiàn)場給大家展示了精湛的玻雕技藝，令人折服不已！只一刻鐘的功夫，一匹矯健逼真的駿馬就在黃老師手中栩栩如生。除了勤于創(chuàng)作之外，黃老師還擔(dān)任臺(tái)灣工藝發(fā)展協(xié)會(huì)理事長，致力于臺(tái)灣工藝產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)與發(fā)展，包括推動(dòng)兩岸工藝的文化交流。喝著香茶，吃著臺(tái)灣特色點(diǎn)心，我們與黃老師相談甚歡。特別是黃老師的一個(gè)觀點(diǎn)讓我印象深刻，他說，兩岸的工藝就是要互相學(xué)習(xí)，提高水平，一起去掙外國人的錢。

而在臺(tái)中，陶藝家李幸龍與我們分享了漆陶工藝的創(chuàng)作心得；在南投竹山，石雕藝術(shù)家陳培澤則與我們討論了工藝發(fā)展的傳承與創(chuàng)新之路；同在南投，竹藝大師、大禾竹藝工坊創(chuàng)始人劉文煌一來就用其設(shè)計(jì)的機(jī)關(guān)盒給我們出了難題，也引發(fā)大家濃厚的交流興趣。劉老師的幽默風(fēng)趣，不時(shí)帶來陣陣歡聲笑語。聽說團(tuán)員中來自西藏的著名詩人、設(shè)計(jì)師賀中嗜酒如命，劉老師打趣說要帶朋友去拉薩找老賀拼酒。性情中人，總是讓人開心！

這些工藝大師們，雖然工藝不同，風(fēng)格迥異，但都在各自的領(lǐng)域引領(lǐng)風(fēng)騷。他們溫厚的性情，專注的態(tài)度，執(zhí)著的工藝精神深深感染了我們！

他們無一例外都入選了“臺(tái)灣工藝之家”。這是由臺(tái)灣“文化部”指導(dǎo)，“國立臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心”主辦的權(quán)威評(píng)選計(jì)劃。迄今為止，全臺(tái)灣已有200余位在各個(gè)工藝領(lǐng)域獲得“臺(tái)灣工藝之家”殊榮的工藝家。獲得“臺(tái)灣工藝之家”之后，將獲得政府如下扶持：1.幫助改善門面、改善空間；2.與地方大學(xué)合作；3.組織到島外參展，在行銷上給予補(bǔ)助；4.給予設(shè)備補(bǔ)助等。這是從政府層面對(duì)工藝的推廣與扶持機(jī)制。一方面為工藝師提升技藝、創(chuàng)造品牌給予幫助，另一方面也讓工藝貼近生活與民眾。為此，工藝中心還編纂了《臺(tái)灣藝游趣》系列指南書籍，引領(lǐng)民眾接觸工藝文化。

讓傳統(tǒng)工藝點(diǎn)燃文創(chuàng)之光

要考察臺(tái)灣工藝，決不可錯(cuò)過“國立臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心”。它從政府與戰(zhàn)略的層面給我們提供了一個(gè)觀察角度。

該中心位于南投縣草屯鎮(zhèn)，前身是于1954年1月8日成立的“南投縣工藝品產(chǎn)銷合作社”。同年7月被譽(yù)為“臺(tái)灣工藝之父”的顏水龍將其改制為南投縣工藝研究班，1959年改制為“南投縣工藝研習(xí)所”。之后又經(jīng)多次改制，如今是臺(tái)灣“文化部”下轄機(jī)構(gòu)之一。其主要目標(biāo)在于：加強(qiáng)工藝文化研究、保存特有工藝技術(shù)、培育優(yōu)秀工藝人才，以及辦理工藝競賽與展覽。

完全與印象中的政府與研究機(jī)構(gòu)不同，中心的整個(gè)氛圍讓人舒心愜意。因?yàn)檫@里就是一個(gè)工藝天堂！不僅有生活工藝館、工藝設(shè)計(jì)館、工藝資訊館，還有地方工藝館和“工藝的店”。在生活工藝館，每一個(gè)工藝門類都有一個(gè)工坊，集展覽、銷售、手作體驗(yàn)為一體。黃安福老師的小女兒也在這里的玻璃工坊工作，她設(shè)計(jì)的玻璃飾品獨(dú)具風(fēng)格，讓人喜愛不已。工藝設(shè)計(jì)館則集中展出了由工藝中心發(fā)起創(chuàng)立的“Yii易”品牌的代表作品。其中有創(chuàng)意十足的竹編繭形椅子，用水災(zāi)漂流木創(chuàng)作的書法漆柜……這些充滿設(shè)計(jì)感與審美趣味、實(shí)用價(jià)值的工藝作品，曾在米蘭與北歐的設(shè)計(jì)大展上備受好評(píng)，為亞洲設(shè)計(jì)爭得榮光。難怪日本設(shè)計(jì)大師喜多俊之會(huì)說：“從參展的‘Yii易品牌產(chǎn)品中，我看見了亞洲之美?！?/p>

在隨后座談交流中，接待我們的林秀娟組長介紹了工藝中心的概況，以及臺(tái)灣文化事業(yè)的施政理念，主要是龍應(yīng)臺(tái)提出的“四化”。即“泥土化”，是指整合村落文化資源，發(fā)展村落微型文化產(chǎn)業(yè)，讓村落人才回流，建構(gòu)在地生活美學(xué)空間。“國際化”是指增加11個(gè)境外文化據(jù)點(diǎn)，帶動(dòng)臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和文化國際行銷的發(fā)展?！爱a(chǎn)值化”是指維持臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)競爭力，建立云端“文創(chuàng)咖啡廳”，促進(jìn)文創(chuàng)內(nèi)容的流通?！霸贫嘶笔侵附?gòu)文藝整合行動(dòng)化服務(wù)和文化資源庫。在此理念下，我們了解到更多工藝中心對(duì)工藝發(fā)展的政策支持與執(zhí)行計(jì)劃。包括之前提到的“臺(tái)灣工藝之家”、“Yii易”品牌計(jì)劃、各種工藝評(píng)獎(jiǎng)、展覽展銷會(huì)，以及各種國際交流活動(dòng)等。這一切都讓我們感到，工藝中心對(duì)臺(tái)灣工藝發(fā)展的推動(dòng)明確而又實(shí)在，既有高度又有深度。

工藝中心只是一個(gè)縮影。通過這一行參訪，包括去華山文創(chuàng)園、廣興紙寮、卓也小屋、三和瓦窯、宜蘭傳統(tǒng)藝術(shù)中心等地，我們可以看到臺(tái)灣無處不在的文創(chuàng)氛圍。而顏水龍當(dāng)年所強(qiáng)調(diào)的工藝的美與產(chǎn)業(yè)價(jià)值，如今在臺(tái)灣重獲重視。臺(tái)灣各界通過創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)及教育三個(gè)方向推動(dòng)工藝發(fā)展。工藝與文創(chuàng)緊密相連，其根植傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，從而在生活用品、裝飾藝術(shù)、貿(mào)易禮品、藝術(shù)創(chuàng)作等類型間生發(fā)出多元身份。這種多元方向產(chǎn)生的工藝活力，是令人羨慕的。這是此行給我們最大的感受。

[編者按]

2013年3月3日至12日，由中華手工雜志社主辦的第三期“臺(tái)灣工藝之旅”順利出行。從臺(tái)北出發(fā)，途經(jīng)新北、新竹、苗栗、南投、嘉義、臺(tái)南、高雄、宜蘭等地，考察點(diǎn)涉及工藝企業(yè)、博物館、工作室、文創(chuàng)園區(qū)、政府機(jī)構(gòu)等20余處。一行13人，9天行程，在考察工藝文化的同時(shí)，也體驗(yàn)臺(tái)灣社會(huì)的人文風(fēng)情。時(shí)間雖然短暫，卻讓團(tuán)員獲益良多。

考察感言

李寶慶

（光彩年華（北京）科貿(mào)有限公司總經(jīng)理）

此次臺(tái)灣之行收獲很多，也學(xué)習(xí)到了很多。從業(yè)務(wù)層面講，臺(tái)灣的手工藝從業(yè)者用一種執(zhí)著的精神保留、傳承著中華傳統(tǒng)的工藝、并不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，這種精神值得“浮躁”的我們深思和學(xué)習(xí)，需要靜下心來踏實(shí)做事。

另外一方面，此行我們也深切的感受到：中華傳統(tǒng)文化在臺(tái)灣的積淀和傳承。臺(tái)灣的文明程度比我們要高，民眾心態(tài)平和淡定，舉止彬彬有禮，素質(zhì)很高，環(huán)境干凈整潔，這種人文社會(huì)環(huán)境對(duì)我的沖擊很大。導(dǎo)游廣博的專業(yè)知識(shí)和精心細(xì)致的安排以及貼心的服務(wù)，讓我們有賓至如歸的感覺。

吳佳瑩

（凱里好花紅工藝品銷售有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)）

若用一句話來概括對(duì)臺(tái)灣手工藝產(chǎn)業(yè)的感受那就是：品牌營銷加專注，任何小產(chǎn)品都可以做成大產(chǎn)業(yè)。從我們參觀茶山房肥皂鋪、三和瓦窯、大禾竹業(yè)等都是以品牌經(jīng)營的理念在經(jīng)營小商品，但是加上專注的力量就可以使工匠變成大師，使產(chǎn)品變成作品；當(dāng)商品上附著了品牌和文化的時(shí)候，它就不是單純的商品，就成為文化藝術(shù)的載體。俗話說：賣商品最高境界就是賣文化。這就是我要學(xué)習(xí)的。反觀貴州民族工藝品行業(yè)，擁有豐富的加工資源，文化資源，但尚處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，依賴低端的價(jià)格競爭，欠缺品牌意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，使得整個(gè)行業(yè)發(fā)展緩慢，層次偏低，如何從臺(tái)灣手工藝產(chǎn)業(yè)中借鑒經(jīng)驗(yàn)幫助自身發(fā)展，我認(rèn)為：品牌打造，文化深挖，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，模式創(chuàng)新是必由之路。

賀中

（詩人、設(shè)計(jì)師）

臺(tái)灣社會(huì)所體現(xiàn)的文明素質(zhì)，可以歸結(jié)為幾點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化的積淀；日本職人精神的影響；民主制度的洗禮。

劉廣玲

（山東臨沂設(shè)計(jì)師）

回想臺(tái)灣之行，收獲頗多。每一天都會(huì)拜訪一位文化傳承人，或參觀傳統(tǒng)文化工坊和博物館。驚訝于他們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，以及與社會(huì)生活的密切接軌。隨處所散發(fā)的美感時(shí)刻引起大腦風(fēng)暴，不斷被沖擊，不斷被震撼！這是一種堅(jiān)持與心靈沉寂的力量。這是一種態(tài)度！

愛上臺(tái)灣，不如說是愛上了臺(tái)灣的文化，愛上了創(chuàng)造及發(fā)展臺(tái)灣文化的藝術(shù)者！根植于藝術(shù)者心中的文化信仰帶給了他們生活的樂趣與追求。是他們?yōu)樗囆g(shù)作品賦予了生命，令人愛不釋手。臺(tái)灣，令我們流連忘返，我一定會(huì)再來。祝福臺(tái)灣！

周虹

（成都古騎士商貿(mào)公司總經(jīng)理）

去臺(tái)灣最大的感受就是要向他們學(xué)習(xí)把事情做到極致，這種極致包括到各個(gè)方面。以后的商業(yè)競爭就要看誰做得細(xì)了。