綜合裝飾是在一件整體構(gòu)思和綜合思考的陶瓷作品中，綜合運(yùn)用了兩種以上不同屬性的裝飾工藝和技巧，諸如刻、填、噴、彩等多種工藝裝飾手段；或使用釉料、泥料、彩料、色料等不同裝飾材料；或采用釉上、釉下不同的彩繪技法等，使多種裝飾工藝和技術(shù)相互映襯、各臻其妙、各顯神采、以形成賞心悅目的綜合藝術(shù)效果和意趣橫生的藝術(shù)魅力，它是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中被廣泛運(yùn)用的裝飾藝術(shù)形式。

綜合裝飾集造型、紋飾、色彩、材質(zhì)、工藝、技法等裝飾要素于一體，將各裝飾要素有機(jī)地組合、巧妙地安排、整體地建構(gòu)，以形成綜合的審美效應(yīng)和藝術(shù)特征。

從綜合裝飾的特性來(lái)看，必須具備三個(gè)必要條件；其一、創(chuàng)作者必須從整體構(gòu)思，他的任何創(chuàng)意必須將各裝飾要素統(tǒng)一整合為一體才有意義；其二、一件陶瓷藝術(shù)品中必須同時(shí)運(yùn)用和組合兩種以上不同屬性的裝飾形式和工藝技巧；其三、作品最后的裝飾效果必須是綜合效應(yīng)的統(tǒng)一體，必須能從所使用的每種裝飾形式中分離出來(lái)，并具獨(dú)立的意義。

在陶瓷裝飾藝術(shù)中，綜合裝飾的發(fā)展歷史悠久?？v觀中國(guó)陶瓷歷史的發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)元代以前的陶瓷裝飾常用的是刻劃紋或印紋，主要以泥胎上的工藝處理為主。例如早在彩陶文化時(shí)期就有在陶衣上用毛筆和顏料彩繪以及用工具在坯胎上刻劃、印貼、捏塑等運(yùn)用兩種或兩種以上綜合的裝飾手法和技巧。從新石器時(shí)代起，綜合裝飾就從未中斷過(guò)，在整個(gè)陶瓷發(fā)展史上的任何一個(gè)時(shí)期均可尋覓到綜合裝飾發(fā)展的足跡。

綜合裝飾由于大量運(yùn)用了坯釉材質(zhì)的特性以及工藝處理技法，主要是以“做”為主的陶瓷裝飾來(lái)說(shuō)，形象塑造更為抽象、內(nèi)涵更為深沉、形式美感更為突出，具有自然本質(zhì)的美和人為創(chuàng)造的美。綜合裝飾的美學(xué)特征最突出的表現(xiàn)是在創(chuàng)意美、紋飾美、材料美、工藝美、整體美等諸方面。

綜合裝飾的創(chuàng)意更具有裝飾藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性、裝飾藝術(shù)的新穎性、裝飾藝術(shù)的奇妙性、裝飾藝術(shù)的情趣性。陶藝家往往借助各種表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法，含蓄地、獨(dú)特地、深刻地抒發(fā)和流露自己的人生觀、歷史觀和審美觀。

綜合裝飾材料美就是材料所給予人視覺(jué)和觸覺(jué)的審美心理感受，通過(guò)材料的光澤、色彩、肌理、質(zhì)感等形式要素表現(xiàn)出來(lái)。綜合裝飾一般使用四種類(lèi)型的材料；土質(zhì)材料、釉質(zhì)材料、裝飾材料、異質(zhì)材料。綜合裝飾材料美總是以自然美和表現(xiàn)美的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。自然美是指材料本質(zhì)所固有的天然美，而表現(xiàn)美是指人對(duì)材料進(jìn)行加工處理，組合編排后所展現(xiàn)的美。但大多數(shù)情況往往同時(shí)具有自然美和表現(xiàn)美，而且總是在對(duì)比中求得和諧。因?yàn)橘|(zhì)地的對(duì)比、肌理的對(duì)比、色彩的對(duì)比、光澤的對(duì)比能賦予材料美更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

有了材料，還要對(duì)材料進(jìn)行精美的加工和技巧的處理，綜合裝飾中工藝表現(xiàn)手段和方法的技巧性及精巧性，是所謂的“工巧美”。當(dāng)欣賞一件綜合裝飾藝術(shù)作品時(shí)，可以透過(guò)作品的技巧表現(xiàn)去深思、去遐想、去探索陶藝家潛在的精神力量和內(nèi)心世界；也可從陶藝家在表現(xiàn)作品內(nèi)涵的手段和技巧上，感悟到陶藝家在駕馭材料、因材施藝中的能力和氣質(zhì)，在陶藝家鬼斧神工的技藝、巧奪天工的本領(lǐng)中得到一種美感享受。例如當(dāng)我們欣賞一件高溫顏色釉刻瓷加彩的綜合裝飾藝術(shù)作品時(shí)，不僅會(huì)被光彩奪目的色釉和美麗的紋飾所吸引，享受到它的釉色美和紋飾美，而且還會(huì)被陶藝家用力均勻而有節(jié)奏的“刀筆”、精微細(xì)心的刻瓷技巧以及所蘊(yùn)含著的“力度”、“巧勁”所打動(dòng)。人們?cè)谛蕾p陶瓷綜合裝飾藝術(shù)作品時(shí)，能從表現(xiàn)技巧的工巧美中，獲得不同的審美愉悅。諸如精工細(xì)作、精巧入微的精巧美；嫻熟流利、迅疾如風(fēng)的速度美；技法奇特、巧奪天工的奇巧美；胸有成竹、落筆有聲的深沉美；技法奇特、巧奪天工的奇巧美；胸有成竹、落筆有度的秩序美；技藝復(fù)雜、高難精深的精湛美；工技繁多、長(zhǎng)工久制的耐力美；技意相諧、恰到好處的適度美；自由無(wú)度、熔融含混的朦朧美等。

綜合裝飾作為一種裝飾藝術(shù)類(lèi)型，裝飾美是它重要的審美特征之一。它是陶藝家在裝飾意識(shí)和裝飾觀念的指導(dǎo)下，將裝飾的諸因素協(xié)調(diào)融合，并在一定程度上形成了有別于寫(xiě)真性繪畫(huà)，純客觀性藝術(shù)的裝飾效果和裝飾作用，給人以主觀性、程式化、秩序化的裝飾美感。綜合裝飾的裝飾美表現(xiàn)形式多種多樣，既有在裝飾性構(gòu)圖中重寫(xiě)實(shí)的，也有重寫(xiě)意的，也有兩者兼容的。如果從“裝飾性”藝術(shù)形式來(lái)看，綜合裝飾的裝飾美可以從裝飾性的形象美、裝飾性的構(gòu)圖美、裝飾性的色彩美、裝飾性的意識(shí)美和裝飾性的效果美等多方面綜合地表現(xiàn)出來(lái)。

綜合裝飾將各構(gòu)成要素，諸如創(chuàng)意美、形體美、紋飾美、色彩美、肌理美、材質(zhì)美、工藝美、技巧美等組合在一起，形成了統(tǒng)一、整體的審美特征。它最忌諱各構(gòu)成要素的分離對(duì)抗和個(gè)體突出，因此，綜合裝飾比其他裝飾類(lèi)型更注重整體性。凡是一件完美的綜合裝飾藝術(shù)作品，都能將各構(gòu)成要素和各要素的審美特征合理地、有序地、完美地組合在一起，以整體美作用于人的審美心理。

傳統(tǒng)中國(guó)陶瓷創(chuàng)作方法外師造化、中得心源，對(duì)陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)講，就要求畫(huà)家到大自然中去體察花、翎毛、草蟲(chóng)的形狀結(jié)構(gòu)和神態(tài)，以求得造化之理，從觀察中產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的激情和構(gòu)思，并通過(guò)陶瓷花鳥(niǎo)這一特定的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)和抒發(fā)自我情感與意念，就是心源的有感之情。在這種大自然與心靈的交融中，追求天人合一、物我兩化的境界。這使得陶瓷花鳥(niǎo)有著豐富的內(nèi)涵和不盡畫(huà)外之意。要到達(dá)這種藝術(shù)境界的高度，就必須加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，要結(jié)合一些必要的寫(xiě)生、速寫(xiě)和默寫(xiě)，以積累素材，為創(chuàng)作提供豐富的靈感。希望自己能成為一個(gè)勤于探索、敢于創(chuàng)新的女藝術(shù)家。

筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐對(duì)花鳥(niǎo)有著獨(dú)特的見(jiàn)解，并在創(chuàng)作中以獨(dú)特的綜合裝飾表現(xiàn)手法，表現(xiàn)自己內(nèi)心的想法。如作品《如夢(mèng)令》用淺浮雕的手法在坯瓶上雕刻出仙鶴、荷花，燒制成形后加以彩繪。不注重客觀的描摹，而重情意的抒發(fā)，畫(huà)面清幽、靜穆。在設(shè)色方面，大膽地打破傳統(tǒng)的色彩搭配，讓視覺(jué)效果更加柔和和舒適，細(xì)膩的畫(huà)面描繪，更凸顯了荷花的高潔與亭亭玉立，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)與風(fēng)格躍然瓷上。

藝術(shù)在不斷的摸索和追求中，需要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。拘泥于傳統(tǒng)只會(huì)形成跟風(fēng)，難以有自己的特色和風(fēng)格，通過(guò)多年的創(chuàng)作和實(shí)踐，潛心繪畫(huà)，作品構(gòu)景，取意、造景、施藝都能獨(dú)出心裁。傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一個(gè)永恒的話(huà)題，二者相對(duì)而存，任何一門(mén)藝術(shù)形式在其未完全展露其形式之前都不會(huì)終結(jié)，時(shí)代的更替、思想的變遷。只是為藝術(shù)提供了更廣闊的土壤和水分，當(dāng)充滿(mǎn)奇思妙想的現(xiàn)代思維與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相互碰撞，更能擦出令人期待的光芒。我想今天的中國(guó)很需要一批像這樣的藝術(shù)革新者，很需要一批具有突破精神的實(shí)干家，在中西互溶古為今用的探索中，開(kāi)啟民族藝術(shù)的現(xiàn)代之路，使傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)在大家的不懈努力下開(kāi)出更為艷麗的花朵，歷史的車(chē)輪需要我們這批陶瓷人去努力付出，在新的歷史時(shí)期取得進(jìn)一步地延伸和發(fā)展。

葉 慧 江西上饒鉛山人，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。在大學(xué)期間學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代民間青花、綜合裝飾以及現(xiàn)代陶藝等方面進(jìn)行探求。

葉慧在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新另辟蹊徑，用自己獨(dú)特的眼光，使作品呈現(xiàn)出新穎、別致、高雅、清秀的藝術(shù)效果。每一件作品都表現(xiàn)出自己對(duì)陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特感悟。使作品既有傳統(tǒng)特色，又富有現(xiàn)代審美氣息。