編者按：2012年，《讀者·校園版》介紹過(guò)嚴(yán)凌君老師和他的“青春讀書(shū)課”。在應(yīng)試教育的背景下，他是一位充滿(mǎn)理想主義的語(yǔ)文教師，在努力地還原語(yǔ)文教育的初衷。除了課堂上的努力，嚴(yán)凌君老師還主編了一套內(nèi)容豐富的《青春讀書(shū)課》叢書(shū)，作為語(yǔ)文課堂的補(bǔ)充。從今年開(kāi)始，《讀者·校園版》增設(shè)“講堂”欄目，請(qǐng)嚴(yán)凌君老師開(kāi)講他的“青春讀書(shū)課”，希望更多的人能與我們共享“青春讀書(shū)課”的魅力，也希望通過(guò)這個(gè)欄目能找到更多有想法、有個(gè)性的老師，讓志同道合者相互交流，為語(yǔ)文教育多保留一些生機(jī)。

把天上的星星賣(mài)出去

詩(shī)人有兩種，一種專(zhuān)注于自己心中的愛(ài)恨情仇，另一種以小我連接大我，關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)。只寫(xiě)小我者瑣碎，只寫(xiě)大我者空洞。同是亡國(guó)之君，李煜的詞能引起共鳴，他所寫(xiě)的亡國(guó)之痛喚醒了人類(lèi)的普遍情感體驗(yàn)；宋徽宗也寫(xiě)亡國(guó)詞，卻無(wú)法引起共鳴，因?yàn)樗麤](méi)有大我。寫(xiě)作時(shí)要在小我中顯出大我，大我中顯出人性。

每一代人都有每一代的問(wèn)題，迫使我們思考個(gè)人和人類(lèi)的關(guān)系。我們這個(gè)時(shí)代最時(shí)髦的是什么呢？是經(jīng)濟(jì)，似乎一切能賺錢(qián)的東西都是好東西，一切不能賺錢(qián)的東西都被拋到一邊。這是一個(gè)市儈的時(shí)代，人與人之間以世故相連。而這個(gè)時(shí)代在西方已經(jīng)延續(xù)了一百多年。

兩位策士的話得到公眾傾聽(tīng)。

一位日夜不停地喊：“買(mǎi)！”

另一位更有見(jiàn)地，

他說(shuō)：“賣(mài)，賣(mài)掉你們的寧?kù)o?！?/p>

——〔英國(guó)〕倫·司·托馬斯《時(shí)代》

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世上只有兩種聲音，一個(gè)叫“買(mǎi)”，一個(gè)叫“賣(mài)”。人與人之間的關(guān)系變成了單純的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。當(dāng)世上的一切都被標(biāo)上價(jià)格，一個(gè)人的價(jià)值如何衡量？如果可以標(biāo)價(jià)的東西才是有價(jià)值的，價(jià)格取代了價(jià)值，那么在人身上、在人類(lèi)生活中許多不可標(biāo)價(jià)出賣(mài)的東西就自動(dòng)失去價(jià)值。把你生產(chǎn)的產(chǎn)品賣(mài)出去，把天上的星星賣(mài)出去，把愛(ài)情賣(mài)出去，把尊嚴(yán)賣(mài)出去，把世上萬(wàn)物都標(biāo)價(jià)出賣(mài)，這個(gè)世界會(huì)可愛(ài)嗎？還值得人留戀嗎？ 而我們正一步步走向這個(gè)時(shí)代。

愛(ài)情可以標(biāo)價(jià)出售嗎？你的愛(ài)情值多少錢(qián)？有一部好萊塢電影探討過(guò)這個(gè)話題：一對(duì)戀人正準(zhǔn)備結(jié)婚，一個(gè)富豪看上了這個(gè)女孩，跟這對(duì)年輕人商量：讓這個(gè)女孩陪我一晚，給你們一百萬(wàn)美元，可不可以？最后的結(jié)果是同意了，過(guò)了一夜，從此這對(duì)青年的感情再也不能回到從前。

有人說(shuō)世界將毀滅于火，

有人說(shuō)毀滅于冰。

根據(jù)我對(duì)于欲望的體驗(yàn)，

我同意毀滅于火的觀點(diǎn)。

但如果它必須毀滅兩次，

則我想我對(duì)于恨有足夠的認(rèn)識(shí)，

可以說(shuō)在破壞一方面，

冰也同樣偉大，

且能夠勝任。

——〔美國(guó)〕弗羅斯特《火與冰》

人類(lèi)的毀滅可能就是我們一手造成的，由于我們的貪婪和無(wú)知?；鹋c冰這兩個(gè)意象，分別象征欲望與仇恨。人貪婪的欲望可以毀滅這個(gè)地球，因?yàn)檫^(guò)度的消費(fèi)和生產(chǎn)使環(huán)境惡化，地球不再適合人類(lèi)生存。而仇恨則引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)因斯坦曾預(yù)言：下一次世界大戰(zhàn)，人類(lèi)要用石頭來(lái)打仗了。為什么？原子彈會(huì)把地球毀滅，如果還有幸存的人，只有用石頭打仗，重新變成原始人回到石器時(shí)代。人的欲望是一種看不見(jiàn)血腥的毀滅，使人走向毀滅而渾然不覺(jué)；而仇恨點(diǎn)燃見(jiàn)血的戰(zhàn)爭(zhēng)。信息時(shí)代，人類(lèi)可以跨越國(guó)界、種族之界和宗教之界交往，我們有機(jī)會(huì)增加了解，維護(hù)一個(gè)多元文化共存的世界，而不是由某一種文化主導(dǎo)世界。

在顛倒的世界中捍衛(wèi)常識(shí)

抗戰(zhàn)時(shí)期，有一位中國(guó)詩(shī)人寫(xiě)了一首詩(shī)，以機(jī)智的語(yǔ)言諷刺時(shí)局：“出門(mén)看見(jiàn)人咬狗，撿起狗來(lái)打石頭，卻被磚頭咬了手?！眾W地利的漢德克也寫(xiě)了這樣的一首詩(shī)《顛倒的世界》：“我醒著入睡了；我沒(méi)有看見(jiàn)東西，是東西在看我；我沒(méi)動(dòng)，是腳下的地板在動(dòng)我；我沒(méi)瞅見(jiàn)鏡中的我，是鏡中的我在瞅我；我沒(méi)講話，是話在講我；我走向窗戶(hù)，我被打開(kāi)了。”

為什么要用顛倒的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)顛倒的世界？人類(lèi)文明建立了很多系統(tǒng)的規(guī)則，不管是基于習(xí)俗的、基于法律的、基于信仰的還是基于黨派的要求，各種規(guī)則可以通稱(chēng)為人類(lèi)的常識(shí)。如果這個(gè)世界，你看到的全是違反常識(shí)的事實(shí)，這就是一個(gè)顛倒的世界。用諷刺的筆調(diào)控訴世界的荒誕，是為了捍衛(wèi)常識(shí)。

人類(lèi)我愛(ài)你，因?yàn)槟?/p>

不斷地把生命的秘密

放進(jìn)褲衩又老是忘記

一屁股坐到上面

而且因?yàn)槟?/p>

永遠(yuǎn)在死的股掌之中

吟詠?zhàn)髻x

人類(lèi)我恨你

——〔美國(guó)〕肯明斯《人類(lèi)我愛(ài)你》

在人類(lèi)社會(huì)的各種設(shè)計(jì)里面，有很多美好的設(shè)想，在現(xiàn)實(shí)中卻變成低俗的東西：你情愿給成功擦皮靴，為滿(mǎn)足私欲可以把理智送進(jìn)當(dāng)鋪，活著的時(shí)候?qū)g作樂(lè)，卻不知自己正在死神的掌心中舞蹈。人類(lèi)原本有許多崇高的標(biāo)桿在那里立著，但我們?cè)趯?shí)際生活中往往朝下走。這就是人類(lèi)的矛盾，這種口是心非、表里不一、顛倒黑白、變高尚為卑下的人類(lèi)行為，詩(shī)人以“人類(lèi)我愛(ài)你”的反語(yǔ)一口氣數(shù)落下來(lái)，反諷人類(lèi)的劣根性，前面說(shuō)了半天我愛(ài)你，說(shuō)的都是反意，最后忍不住說(shuō)出了真話：我恨你。我恨你是這個(gè)樣子。

此刻有誰(shuí)在世上某處哭，

無(wú)緣無(wú)故在世上哭，

在哭我。

——〔奧地利〕里爾克《嚴(yán)重的時(shí)刻》

這樣的詩(shī)句既簡(jiǎn)單又動(dòng)人，世上有人哭有人笑，都跟你有關(guān)，說(shuō)得很玄，他說(shuō)的是人類(lèi)之間的神秘感應(yīng)嗎？不是的。他說(shuō)的是人類(lèi)之間的一種本質(zhì)聯(lián)系。

大自然原本是一個(gè)整體，但人類(lèi)把地球分割成一個(gè)個(gè)國(guó)家，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)天上的云要按國(guó)界來(lái)分，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)沙子被吹過(guò)國(guó)境線時(shí)要拿護(hù)照，世上萬(wàn)物都沒(méi)有國(guó)界，但人類(lèi)有。人類(lèi)不是一個(gè)種族嗎？又為何要畫(huà)地為牢？有智者呼吁：人要做世界公民。世界上的任何一件事都是與我們息息相關(guān)的?！?·11”不單是一場(chǎng)恐怖襲擊，還是對(duì)整個(gè)人類(lèi)的一次謀殺；南亞海嘯沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)就與我們無(wú)關(guān)嗎？一個(gè)運(yùn)動(dòng)員跑出了最快的速度，這不是人類(lèi)向極限的挑戰(zhàn)嗎？

馬克思喜歡的格言：“人所具有的我都具有?！边@是一種偉大的謙虛，也是誠(chéng)實(shí)的自豪。在任何一個(gè)人身上，都擁有全體人類(lèi)共同的特點(diǎn)。人的本質(zhì)是一樣的，不管你是什么樣的身份和地位。世上的萬(wàn)物都是與你有關(guān)的，若你這樣看問(wèn)題，你的小我中便會(huì)長(zhǎng)出一個(gè)大我。所謂的愛(ài)人類(lèi)、理解人類(lèi)，實(shí)際上就是怎樣理解自己。我們以怎樣的姿態(tài)去愛(ài)人類(lèi)，就是以怎樣的姿態(tài)在愛(ài)著自己。當(dāng)你這樣想問(wèn)題時(shí)，就是你生命中嚴(yán)肅的時(shí)刻。