楊時旸

有一個段子：30年前，看到兩個男人在一起，別人會說，哇，好兄弟。10年前，別人會說，哇，好惡心。今天，人們會說，哇，好幸福?，F實生活中，對于“同志”的態(tài)度演變大致如此?！巴尽睔v經被忽視、被污名直至如今，已經成為了一種政治正確的必須。實際上，這個過程就是一部有關權利的斗爭史。

《愛若此時》就描寫了40年前一個“同志”家庭的悲歌。魯迪是個變裝皇后，懷揣著成為真正音樂人的夢想，在一家“同志”酒吧唱歌為生。生活窮困但真實、自在。一天晚上，他遇到了前來喝酒的地區(qū)檢察官保羅。兩人一見鐘情。魯迪的鄰居是個癮君子，被警察帶走之后留下了一個患有唐氏綜合癥的兒子馬可。善良的魯迪開始照顧馬可，并且與男友保羅商量決定暫時收養(yǎng)這個孩子。作為典型的中產階級，保羅梳著一絲不茍的頭發(fā)，穿著三件套西裝，熱愛運動，爭取升遷，只能隱藏自己的性向。無論平時還是在爭取收養(yǎng)馬可的法庭上，他都將魯迪稱為表弟。

因為保羅體面的工作和可被人信任的形象，馬可被允許暫時與他們同住。三個人形成了一個幸福但古怪的家庭。他們送馬可去特殊學校，一起度假。但這個擁有兩個爸爸的家庭還是開始滲漏出一些曖昧的氣息。最終他們被識破了，保羅丟了工作，孩子的撫養(yǎng)權也被重新審查。于是，他們開始奮力反擊。

《愛若此時》基本有著兩段論的結構，前半部分營造了一幅美好、溫暖的家庭圖景，這個由社會邊緣人組成的奇怪家庭在1970年代的加州就像一個溫馨的堡壘。后半段則變成了法庭戲，充滿爭取平權的堅韌與火藥味。

其實，這部影片所設定的人物某種意義上說全都是正面角色。他們善良、保守、樂于施愛。無論法官、福利機構還是保羅的上司，考慮的是“同志”環(huán)境對于一個智障孩子性別認識的嚴重影響，他們對于“同志”的厭惡和恐懼，更多地是出于時代的原因，對于異己者和打破保守習慣的恐慌。

這些人有著深植于內心的飽含著善意的傲慢與偏見，沒有人知道，他們正在以最大的善意和愛心一同鑄就著一個大錯。這就是《愛若此時》表達出的最深的悲涼。

“同志”平權的運動從未停止，從公開自己的性取向到爭取公平生活、工作的權利，再到要求承認同性婚姻以及收養(yǎng)子女。如今這早已成為了見怪不怪的景象。但轟轟烈烈的口號和游行背后都有著深切痛感的故事。《愛若此時》這個取材于真實事件的電影就是“同志”平權運動的一個縮影。

如今，在任何一部美國電影或者劇集中，幾乎都必須出現一個“同志”角色，這已經與多種族的角色設定一樣，成為了一種政治正確。以如今的視角反觀40年前的悲情故事，尤其顯得無奈。

《愛若此時》的最大優(yōu)點在于沒有故意制造悲情與淚點，也沒有故意用這個邊緣化的題材和人物進行獵奇，而是把一種邊緣人努力贏得正常生活而不得的狀態(tài)描寫得淋漓盡致。

最終，馬可被迫與兩個爸爸分開。但一天深夜，他帶著自己心愛的娃娃，逃出寄養(yǎng)家庭，徒步尋找家的方向，三天后餓死在這個城市的大橋下。保羅給法官、自己的上司和所有相關的正常且正義的人們寫了一封簡短的信，告知了這一點。那些人們面對信件陷入沉思。如果對于“異己”能夠寬容一點，是否可以避免很多悲劇？

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