納蘭澤蕓

2012年10月，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這項(xiàng)代表最高文學(xué)成就的殊榮。長(zhǎng)期以來(lái)都是國(guó)人心中的一樁憾事，縱然是魯迅、老舍、巴金、沈從文、林語(yǔ)堂這些頂級(jí)文學(xué)大師都與之擦肩而過(guò)。

獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，該是何等之幸！然而，作為首位獲得此項(xiàng)頂級(jí)殊榮的中國(guó)作家莫言，卻在獲獎(jiǎng)之后淡定得令人意外——他只是謙虛地說(shuō)了寥寥數(shù)句：“拿到獎(jiǎng)感到驚訝，因?yàn)橛X(jué)得自己資歷非常淺，現(xiàn)在有很多優(yōu)秀作家，我排得相對(duì)靠后。我覺(jué)得沒(méi)什么可慶祝的，我是山東人，喜歡吃餃子，會(huì)與家人包頓餃子。”

莫言的童年可以說(shuō)是與牛為伴的孤獨(dú)童年，他的家鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)處于三縣交界的地方，窮困閉塞。莫言小學(xué)未讀完即輟學(xué)，每天他都要到村外的大洼地里放牛，那片一望無(wú)際的洼地里，野草野花繁茂。在廣袤的草場(chǎng)上，小小的莫言只能與幾頭牛相伴。

他仰面躺在草地上，望著天上的白云悠悠流轉(zhuǎn)，小鳥(niǎo)啁啾而過(guò)，沒(méi)有人理他，沒(méi)有人同他說(shuō)話。寂寞的長(zhǎng)日里，他的心里積郁著奔涌的情感，只好自己跟自己說(shuō)話，而且這樣的自言自語(yǔ)往往出口成章，合轍押韻。

后來(lái)長(zhǎng)大一些，在集體勞動(dòng)時(shí)，他放牛時(shí)養(yǎng)成的喜歡說(shuō)話的毛病，常常讓他一不小心就得罪人。母親痛苦地勸告他：“孩子，你能不能不說(shuō)話？”后來(lái)，他當(dāng)了作家，便將原名管謨業(yè)改為筆名“莫言”，以此警示自己少說(shuō)虛話，多做實(shí)事。隨著年齡漸長(zhǎng)，他的話也越來(lái)越少。

他絕不主動(dòng)去罵別人，對(duì)于別人把自己當(dāng)箭靶子罵的時(shí)候也是不慍不惱，由著他去。他覺(jué)得這樣很好，減少了許多無(wú)謂的紛爭(zhēng)與口舌，讓自己有更多時(shí)間和精力投入到創(chuàng)作之中。對(duì)于他的小說(shuō)被改編為著名電影以及其他是是非非，他的反應(yīng)也輕描淡寫(xiě)。別人問(wèn)他為何如此淡定，他說(shuō)小說(shuō)像是他的女兒，而電影就是女兒的女兒，是外孫女，他管不了那么多了。劇本改得好與差，那是改編者的本事，與他已無(wú)關(guān)。

這不禁令人想起一個(gè)故事，一位禪師在路上遇到一個(gè)無(wú)賴(lài)之徒，那無(wú)賴(lài)一路對(duì)禪師極盡謾罵之能事，禪師則一路雙目微閉，面帶微笑。無(wú)賴(lài)罵至力氣盡失，所罵的每句話如同打在軟綿綿的棉花包上。他忍不住問(wèn)禪師：“我罵你，你怎么還笑？”禪師這才慢悠悠地說(shuō)：“如果有人送你一份禮物，你拒絕收下，那么這個(gè)禮物最后是歸誰(shuí)呢？”

“當(dāng)然還是歸送禮的人啊?！?/p>

“我拒絕收下你的禮物，你自己好好享用吧。”

真正的反擊力量并不來(lái)自于目眥欲裂的劍拔弩張，而是來(lái)自于內(nèi)心深處對(duì)自身精神的錘煉和對(duì)對(duì)手內(nèi)心的反擊。正如寒山與拾得二位高僧的對(duì)答：

寒山：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？

拾得：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

在那黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的文革時(shí)期，真正的大勇大智、懷稟良知者，往往是那些沉默者。在被脅迫著歪曲歷史、對(duì)某些正直的知識(shí)分子進(jìn)行攻擊的時(shí)候，大儒梁漱溟“三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志”。毅然頂住難以承受的壓力選擇了沉默；歷史學(xué)家陳寅恪，在強(qiáng)權(quán)威逼下，不去參加黑白顛倒的大批判，而情愿沉默地埋頭考證《再生緣》。

“凡不可言說(shuō)者，必保持沉默?！边@是哲學(xué)家維特根斯坦的思想。這里的“凡不可言說(shuō)者”，當(dāng)指有悖人心、有悖良知的東西，所以，最好的方法是，選擇沉默。

無(wú)獨(dú)有偶，作家賈平凹也曾說(shuō)一位高僧傳授給他八個(gè)大字的成功秘訣，那就是：心系一處，守口如瓶。

賈平凹因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)普通話，一口濃重的陜西口音讓外人很難聽(tīng)懂，所以在很多人稠的場(chǎng)合，他基本都是靜靜地聽(tīng)，靜靜地點(diǎn)頭、微笑。他曾經(jīng)為此自卑過(guò)、喪氣過(guò)，但自從聽(tīng)了高僧的點(diǎn)撥之后，他豁然開(kāi)朗，出門(mén)能不講話則不講話。甚至他出門(mén)經(jīng)常拎一個(gè)印有“聾啞學(xué)校”字樣的提包，他感覺(jué)心境非常平和，非常自在。

他說(shuō)，流言憑嘴，留言靠筆，他不會(huì)去流言，但是流言襲來(lái)時(shí)，他保持沉默，以靜制動(dòng)。無(wú)往不利。

魯迅也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。

也許，適時(shí)的無(wú)聲。是一種人生的大智慧。

《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)：吉人之辭寡，躁人之辭多。這種“辭寡”并不代表精神貧乏，而是一種臨水而思的靜觀默察，是來(lái)自于內(nèi)心深處的黃鐘大呂。