徐志棟

信仰是一個(gè)政黨的精神旗幟，是區(qū)別于其他政黨的根本。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！绷?xí)近平同志在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話，再一次突出強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定馬克思主義信仰的問題：“每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立黨章意識(shí)，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏?！笔冀K堅(jiān)定馬克思主義信仰是在新形勢(shì)下全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的首要問題。

信仰是事關(guān)重大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治課題

信仰的力量是無窮的。無論革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信仰，始終是我們黨戰(zhàn)勝一切艱難困苦、取得勝利的根本保證。我們黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民創(chuàng)造新的輝煌，需要黨員牢固樹立和不斷強(qiáng)化馬克思主義信仰。

第一，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必然要求。堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念是對(duì)共產(chǎn)黨人最本質(zhì)的要求，失去了這種信念，共產(chǎn)黨人也就喪失了存在的價(jià)值。堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念來源于對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。只有堅(jiān)定地信仰馬克思主義，真正理解馬克思主義，我們才能真正明白共產(chǎn)主義社會(huì)是人類最美好的社會(huì)，它不是基于良好主觀愿望的空想，而是建立在嚴(yán)密的科學(xué)論證基礎(chǔ)上的必然邏輯；才能真正明白實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的甚至是充滿曲折的歷史過程，在前進(jìn)道路上出現(xiàn)曲折，并不是馬克思主義理論的過錯(cuò)，而是偏離或放棄馬克思主義基本原理的結(jié)果；才能真正明白，當(dāng)今世界資本主義所固有的基本矛盾依然存在，并沒有因?yàn)槲鞣絿?guó)家經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展而有本質(zhì)的改變。當(dāng)前的金融危機(jī)充分印證了馬克思關(guān)于資本主義發(fā)展規(guī)律論述的正確性。對(duì)于馬克思主義的信仰越堅(jiān)定，對(duì)馬克思主義理論理解得越深刻，我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念就會(huì)越堅(jiān)定。

第二，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人忠實(shí)踐行為人民服務(wù)宗旨的必然要求。忠實(shí)踐行服務(wù)人民的根本宗旨，最根本、最基礎(chǔ)的是要切實(shí)樹立起堅(jiān)定的馬克思主義信仰。在人類歷史上，有著種種同情、關(guān)注人民群眾的思潮和學(xué)說，但從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，具有如此鮮明的政治立場(chǎng)，這就是始終站在人民大眾立場(chǎng)上，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。只有樹立起堅(jiān)定的馬克思主義信仰，切實(shí)掌握好唯物史觀，廣大黨員干部才能真正明白人民群眾才是歷史的主人，從而自覺擺正與人民群眾的關(guān)系，始終把人民放在心中最高位置；才能真正明白我們黨除了最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，從而自覺把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己根本的價(jià)值取向；才能真正明白人民群眾才是真正的英雄，無論革命戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)代化建設(shè)，都必須依靠群眾，從而自覺尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，不斷改進(jìn)新的歷史條件下黨的群眾工作。

第三，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的莊嚴(yán)使命。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)定的馬克思主義信仰激勵(lì)指引下，把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的努力，完成了新民主主義革命，完成了社會(huì)主義革命，進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，一個(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界東方。今天，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)，同樣離不開堅(jiān)定的馬克思主義信仰。只有馬克思主義才能激發(fā)廣大黨員干部應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的膽略勇氣，堅(jiān)定我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的信念；只有馬克思主義才能提升廣大黨員干部的創(chuàng)造智慧，對(duì)前進(jìn)道路上面臨的各種矛盾和問題作出科學(xué)回答；只有馬克思主義才能夠最大限度地凝聚各方面的智慧和力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。

第四，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人保持特有優(yōu)勢(shì)的必然要求。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能從成立時(shí)幾十人的小組織，發(fā)展到今天具有八千多萬黨員的世界第一大黨；之所以能組織、團(tuán)結(jié)、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民戰(zhàn)勝和克服一個(gè)又一個(gè)困難，奪取革命、建設(shè)和改革的一次又一次的偉大勝利，除了20世紀(jì)人類社會(huì)復(fù)雜矛盾所造成的客觀歷史條件和機(jī)遇之外，起決定性的因素是因?yàn)槲覀凕h作為馬克思主義政黨具有非馬克思主義政黨無可比擬的優(yōu)勢(shì)。比如理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的“三大作風(fēng)”，民主基礎(chǔ)上的集中與集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的民主集中制等等。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義唯物的、辯證的認(rèn)識(shí)論的集中體現(xiàn)；密切聯(lián)系群眾，是歷史唯物主義的群眾觀在實(shí)際工作中的具體要求；批評(píng)與自我批評(píng)是學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證思想方法的基本要求。實(shí)行民主集中制，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在黨的制度建設(shè)上的創(chuàng)造性運(yùn)用，是歷史唯物主義的群眾觀、黨的群眾路線在制度建設(shè)上的生動(dòng)體現(xiàn)。我們黨的這些特有優(yōu)勢(shì)都是建立在馬克思主義世界觀方法論基礎(chǔ)之上的，是在馬克思主義指導(dǎo)下的革命實(shí)踐中發(fā)展起來的。在新的形勢(shì)下，廣大黨員干部只有保持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持用唯物辯證、實(shí)事求是、群眾路線的思想方法和工作方法武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，才能自覺堅(jiān)持和發(fā)展好我們黨的這些特有優(yōu)勢(shì)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平。

堅(jiān)定信仰面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)

當(dāng)前，我國(guó)思想理論領(lǐng)域的主流積極健康向上，大多數(shù)共產(chǎn)黨員的信仰是堅(jiān)定的，但我們也應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，我們正處在一個(gè)大發(fā)展大變革的時(shí)代，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，我國(guó)思想政治領(lǐng)域也出現(xiàn)了各種噪音，堅(jiān)定馬克思主義信仰面臨著復(fù)雜而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

一是敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來考驗(yàn)。西方敵對(duì)勢(shì)力出于他們的政治目的和戰(zhàn)略利益，一直把我國(guó)視為和平演變的主要對(duì)象，通過各種途徑和手段對(duì)我加緊實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，企圖用他們的那一套來“改造”我們的廣大黨員，最終搞垮社會(huì)主義中國(guó)。近年來，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)推行意識(shí)形態(tài)滲透的方式發(fā)生了新的變化，欺騙性、蠱惑性、隱蔽性都進(jìn)一步增強(qiáng)。他們?cè)诰W(wǎng)上不斷利用熱點(diǎn)和敏感問題，傳播政治謠言；大量制造、傳播不良信息，宣揚(yáng)腐朽沒落的生活方式；大力鼓吹西方的政治主張和價(jià)值觀具有什么“普世價(jià)值”，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地?zé)o產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)就會(huì)去占領(lǐng)。西方敵對(duì)勢(shì)力的這一系列舉動(dòng)正是沖著我們黨，沖著我們黨堅(jiān)定的馬克思主義信仰來的。

二是社會(huì)生活和價(jià)值取向多樣化給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來考驗(yàn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化，使不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)角色、職能分工等方面的差異日益明顯，人們思想活動(dòng)越來越表現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，人們的價(jià)值取向日趨多樣化。這種變化趨勢(shì)雖然總體上是積極的，但在這個(gè)過程中，面對(duì)多元價(jià)值觀的激蕩碰撞，新舊價(jià)值觀的矛盾沖突，往往使部分黨員茫然失措，無所適從。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)很多生活領(lǐng)域都呈現(xiàn)出功利化傾向，表現(xiàn)在人們的信仰方面，就是排斥信仰的價(jià)值，一切從利益出發(fā)，一切向錢看，精神追求日益物質(zhì)化和功利化。

三是各種思想文化相互激蕩給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來考驗(yàn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變遷，我國(guó)社會(huì)各界的思想觀念發(fā)生了十分復(fù)雜的變化，各種社會(huì)思潮十分活躍，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)不斷受到?jīng)_撞，這就容易使廣大黨員在思想上陷入困惑迷茫，動(dòng)搖馬克思主義的堅(jiān)定信仰。特別是新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮，它們或以與馬克思主義完全對(duì)立的立場(chǎng)觀點(diǎn)來出現(xiàn)，或以割裂、曲解馬克思主義的形式來出現(xiàn)，或打著“學(xué)術(shù)探討”、“還原歷史”和“價(jià)值中立”等名義來出現(xiàn)，盡管說法不同，具體觀點(diǎn)不大一樣，其實(shí)質(zhì)都是要否定和取消馬克思主義的指導(dǎo)地位。而且這些社會(huì)思潮往往以群眾利益“代言人”的面目出現(xiàn)，對(duì)人們的思想困惑給出看似合理的解答，甚至在語言表達(dá)上趨向“煽情化”，帶有很大的蠱惑性和欺騙性。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

四是執(zhí)政黨內(nèi)部消極腐敗因素滋長(zhǎng)給堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來考驗(yàn)。馬克思主義信仰的動(dòng)搖和喪失會(huì)導(dǎo)致消極腐敗的發(fā)生，而黨內(nèi)消極腐敗因素的滋長(zhǎng)也給廣大黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰帶來了嚴(yán)峻考驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。近年來我國(guó)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得了明顯成效，但反腐敗的形勢(shì)依然不容樂觀，任務(wù)依然相當(dāng)艱巨。腐敗是腐蝕劑，它消磨黨的意志，瓦解黨的隊(duì)伍，削弱黨的戰(zhàn)斗力，破壞黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。如果黨內(nèi)發(fā)生腐敗問題而我們又不能有效加以防范和抑制，那就會(huì)使廣大黨員干部對(duì)黨失去信任、對(duì)社會(huì)主義失去信心、對(duì)馬克思主義的真理性產(chǎn)生懷疑，也就談不上對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。

把堅(jiān)定信仰作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程抓緊抓好

信仰的生成是理論的力量、情感的力量以及實(shí)踐的力量等綜合作用的結(jié)果，受到諸多因素的影響和制約，加強(qiáng)對(duì)黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。

首先，要把搞好科學(xué)理論武裝作為堅(jiān)定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)工程來抓。科學(xué)信仰是建立在正確的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。當(dāng)前，一些黨員、干部對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，提出各種各樣的疑問，很大原因就在于他們對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)膚淺或是一知半解。因此，堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰，搞好科學(xué)理論武裝工作就顯得尤為重要。要按照建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求，組織廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，把思想統(tǒng)一到黨的基本理論、基本路線上來，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自覺性堅(jiān)定性，自覺抵制各種錯(cuò)誤腐朽思想的侵蝕，保持信仰的純潔。

其次，要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉作為堅(jiān)定馬克思主義信仰的主體工程來抓。廣大黨員、干部要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下自覺地按黨性原則辦事，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造主觀世界，真正實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，進(jìn)一步堅(jiān)定自己的馬克思主義信仰。要從密切聯(lián)系群眾做起，全心全意為人民服務(wù)，順應(yīng)民意、化解民憂、為民謀利；要從真抓實(shí)干做起，不尚空談，察實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，在抓好工作落實(shí)上狠下功夫；要從艱苦奮斗做起，帶頭反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳；要從發(fā)揚(yáng)民主做起，心胸開闊、虛懷若谷、從善如流、平等待人，自覺接受監(jiān)督，與大家團(tuán)結(jié)共事；要從廉潔從政做起，時(shí)時(shí)處處警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權(quán)力商品化、庸俗化，絕不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私的工具；要從健康的生活情趣做起，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，講操守，重品行，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

再次，要把確立和貫徹正確導(dǎo)向作為堅(jiān)定馬克思主義信仰的樞紐工程來抓。堅(jiān)定共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰，不僅要靠思想教育、實(shí)踐養(yǎng)成，而且要用制度、機(jī)制來保障。要建立健全有效的激勵(lì)約束機(jī)制，使符合馬克思主義信仰的行為得到鼓勵(lì)，違背馬克思主義信仰的行為受到制約。要嚴(yán)把黨員、干部入口關(guān)?，F(xiàn)在有的人入黨、當(dāng)干部，不是因?yàn)樾叛鲴R克思主義，不是要矢志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，而是認(rèn)為入黨、當(dāng)干部能給自己帶來好處。發(fā)展新黨員，必須嚴(yán)格履行發(fā)展黨員的程序，把入黨動(dòng)機(jī)不純的人拒于黨的大門之外。要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)。選拔任用干部既要看才、更要看德，切實(shí)把那些馬克思主義信仰堅(jiān)定，政治可靠、實(shí)績(jī)突出、作風(fēng)過硬、群眾公認(rèn)的人選拔上來。要疏通黨員、干部隊(duì)伍出口，建立健全黨員黨性定期分析制度，完善民主評(píng)議黨員制度，對(duì)那些背離背棄馬克思主義信仰的不合格黨員，要依照黨章和黨內(nèi)法規(guī)嚴(yán)肅處理、及時(shí)清退。

（作者單位：國(guó)防大學(xué)）

責(zé)任編輯：杜梅萍