薩仁高娃
中國各少數(shù)民族都有悠久的歷史,有極其豐富的美術(shù)創(chuàng)作,產(chǎn)生了許多著名的美術(shù)家。對中國畫的形成和發(fā)展發(fā)揮了一定的作用。中國畫,是民族文化的組成部分,是傳統(tǒng)造型藝術(shù)的集中體現(xiàn)。中國畫繪畫藝術(shù),源遠(yuǎn)流長,遠(yuǎn)在原始社會,就有了萌芽。石器時(shí)期,先民們對自然界的石塊就有選擇,并加工成型。彩陶文化時(shí)期,把對大自然的感受形象化,通過思維造型,描繪在器物上,裝點(diǎn)著人們的生活。在漫長的社會發(fā)展過程中,多種形式的藝術(shù)品,會集在民族文化的長廊中,各展風(fēng)彩,豐富的內(nèi)容和形式都充分顯示了民族藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。美術(shù)作為文化傳承的載體,他反映了一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)民族的美學(xué)意趣、內(nèi)容和形式,是本民族地區(qū)的社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣的反映,也為當(dāng)?shù)厝嗣窕虮久褡迦嗣袼猜剺芬姟V袊糯焉贁?shù)民族美術(shù)稱作“番族畫”。宋朝《宣和畫譜》開始使用此詞。該書認(rèn)為“番族畫”要強(qiáng)調(diào)各兄弟民族文明友好的內(nèi)容,尊重他們的風(fēng)土故習(xí),刻畫他們的性格特征和形體結(jié)構(gòu),如實(shí)描寫富有民族特色的服飾衣冠,可達(dá)到按圖可考的程度。從而可見少數(shù)民族畫家對中國美術(shù)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。
1 中國古代少數(shù)民族美術(shù)特點(diǎn)
1.1 生活特點(diǎn)
中國古代少數(shù)民族美術(shù),形象地記錄了當(dāng)時(shí)各民族的社會生活。許多富有草原游牧民族特色的美術(shù)作品上面,有青銅耳環(huán)、青玉管,瑪瑙、綠松石等組成的項(xiàng)飾,有以動物形象造型的裝飾品,如蹲踞的虎、仆伏的蛙和犬、長方形的獸紋圖案等。這些作品的取材是同人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中對客觀事物產(chǎn)生的喜好相聯(lián)系的。北方許多游牧民族多以動物紋作為藝術(shù)的特征,如喜好在青銅器皿上用具有個(gè)性特征的動物形象作為主要裝飾內(nèi)容,反映了他們在特定社會生活中的審美意識。云南晉寧是秦漢時(shí)期古滇族聚居的地方,在那里發(fā)現(xiàn)的青銅器,其造型藝術(shù)以人為主題,刻畫了近300個(gè)穿不同民族服飾的人物。人物中有的在殺奴隸、殺牛祭祀銅鼓和銅柱,有的在戰(zhàn)爭中俘獲奴隸,有的在進(jìn)行祈年式的舞蹈,有的是奴隸在向貴族“獻(xiàn)糧”和“進(jìn)貢”。這些畫面反映了西南少數(shù)民族的歷史發(fā)展和社會生活的一些側(cè)面。
1.2 宗教特點(diǎn)
少數(shù)民族美術(shù),是以民族傳統(tǒng)的精神文化為基礎(chǔ)的。中國的藏族具有獨(dú)特的信仰與文化傳統(tǒng)。他們的卷軸畫“唐卡”屬于宗教藝術(shù)。有單幅“唐卡”和多幅成套的“唐卡”。它的表現(xiàn)形式有固定的程式,其中色彩對表現(xiàn)神像起了強(qiáng)調(diào)的作用,如表現(xiàn)神的莊嚴(yán)相貌用黑色,襯以金色背景,稱“金色唐卡”。表現(xiàn)神的溫和相貌用白色;表現(xiàn)神的憤怒相貌用紅色和深藍(lán)色。用色彩強(qiáng)調(diào)繪畫的藝術(shù)效果,在藏族的壁畫、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)中都是一致的,這是藏族畫師特有的想象力,構(gòu)成了藏族美術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。再如新疆庫車地區(qū),古龜茲各族人民創(chuàng)造了豐富燦爛的佛教文化,作品以現(xiàn)實(shí)生活中的樂舞內(nèi)容為主,既表現(xiàn)了佛國的境界,卻又抹去了佛國的神秘感。形式上,以菩薩畫像而論,造型優(yōu)美,體態(tài)婀娜多姿,形象端莊恬靜,顯得清雅飄逸。尤其是豐富的半裸或全裸的人體藝術(shù),在千變?nèi)f化的形態(tài)與神情中,看出龜茲畫家在現(xiàn)實(shí)生活中,能夠認(rèn)識和表現(xiàn)青春與老朽的對比規(guī)律,通過人體藝術(shù)再現(xiàn)自然的節(jié)奏與力量。這說明龜茲人民賦有明朗的性格,才得以表現(xiàn)出這樣富有生活與浪漫氣息的傳神藝術(shù)。
2 中國古代少數(shù)民族著名畫家
2.1 瓌室韋人胡
室韋是中國古族名,室韋人公元5~10世紀(jì)主要活動在嫩江、綽爾河、