摘 要：典籍文獻(xiàn)以其重要的價值歷來受到統(tǒng)治階級的重視，歷代統(tǒng)治者都會設(shè)立專門的藏書機(jī)構(gòu)并建立中央藏書處對其進(jìn)行保存、整理。西漢時期出現(xiàn)了若干著名的藏書之所，如石渠閣、天祿閣、蘭臺等，收集了包括先秦文獻(xiàn)，秦朝檔案，西漢皇帝詔令、臣僚章奏、國家重要律令等在內(nèi)的豐富的典藏資料。這些中央藏書之所不但履行了藏書處作為圖書之府、著作之庭、校文之處的職責(zé)，在西漢時也是群儒進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的場所。中央藏書處的設(shè)立和不斷完善，體現(xiàn)了西漢王權(quán)政治的逐漸鞏固和發(fā)展，也體現(xiàn)出我國古代文化圖書事業(yè)在西漢進(jìn)入到了一個繁榮時期。

關(guān)鍵詞：西漢 中央藏書處 典籍文獻(xiàn)

典籍文獻(xiàn)是一個民族的文化呈現(xiàn)的重要形式之一，是記錄和傳遞文化的最重要的物質(zhì)載體，典籍文獻(xiàn)包含了一個民族的思想和靈魂，王珪《謝直集賢院啟》中指出其承擔(dān)了“教化淵源之所出，禮樂揖讓之所司”[1]的功能。因此，歷代統(tǒng)治者都會建立自己的中央藏書處，如周代的藏室，漢代的石渠閣、天祿閣、蘭臺、東觀，唐代的弘文館、史館、集賢院，宋代的崇文院、秘閣，明代的文淵閣、大本堂，清代的四庫七閣等等。

西漢初年，隨著對前代典籍的大量收集和政權(quán)的逐漸建立、鞏固，加之因社會的持續(xù)發(fā)展而源源不斷出現(xiàn)的新典籍的積累，汗牛充棟的藏書亟需集中保存和管理，同時由于統(tǒng)治者對前代和當(dāng)代典籍檔案的查閱和利用的實際需求，使得建立藏書機(jī)構(gòu)成為必然。西漢時期出現(xiàn)了若干著名的藏書之所，劉歆《七略》載：“外則有太常、太史、博士之藏，內(nèi)則有延閣、廣內(nèi)、秘室之府”[2]，統(tǒng)治者對圖籍整比庋藏的重視由此可見一斑。西漢時專門用于收藏保存檔案、典籍的中央藏書處主要有石渠閣、天祿閣、麒麟閣、蘭臺等，且因時代的變遷和社會的不斷發(fā)展，各藏書處的功用也隨之發(fā)生了相應(yīng)的調(diào)整和變化。

西漢之初在開始設(shè)計修建國都長安時，丞相蕭何就在未央宮中主持修建了石渠閣、天祿閣和麒麟閣等中央藏書處?！笆w，蕭何造，其下礲石為渠以導(dǎo)水，若今御溝，因為閣名。所藏入關(guān)所得秦之圖籍；至于成帝，又于此藏秘書焉”[3]，“天祿麒麟閣，蕭何造，以藏秘書處賢才也”[3]。對于蕭何收秦圖籍的這一智舉，宋人給予其極高的評價，孔武仲《蕭何收秦圖籍頌》：“惟何聰明，超然特立。方眾人之?dāng)_擾，而思慮之所不及，其爭則捐，其棄我拾。始之所為，若甚迂緩，至其用之，乃世最急。此其所以論功第一，為杰之元，聲施后世，慶流子孫”[1]，毋庸置疑，蕭何收秦圖籍為后世歷代政權(quán)交替接管文獻(xiàn)樹立了一個良好的榜樣，對后世影響深遠(yuǎn)。石渠閣與天祿閣同為漢代御用藏書和開展學(xué)術(shù)活動的地方，可以說它們是我國也是世界上最早的國家圖書館和檔案館。此外蘭臺也是兩漢重要的藏書處，它位于宮中，隸屬于御史府，“掌圖籍之所”[2]，其中典藏豐富，包括皇帝詔令、群臣章奏、國家重要律令、地圖和郡縣計簿等，在東漢時期成為極重要的藏書處，班固在漢明帝時被任為蘭臺令史。石渠、天祿、蘭臺等藏書之所對后世影響深遠(yuǎn)。

在龐大的中央行政機(jī)構(gòu)中，各個部門各司其職。隨著整個政治統(tǒng)治體系的逐步穩(wěn)固完備，西漢中央藏書處的功能也隨之逐漸擴(kuò)大，出現(xiàn)了藏書以外的其他功用。對于藏書機(jī)構(gòu)，王應(yīng)麟評價為“圖書之府，著作之庭，與夫校文之處，三者各有司存。譬之蓬瀛方壺，鼎峙瀛海，臺觀金玉，鄰居往來，而均為道家山焉”[4]，西漢的藏書機(jī)構(gòu)很好地履行了其特定職責(zé)，與后世相比，又有其獨特之處。

首先，中央藏書處是圖書之府。藏書之處的主要功能必然是收藏保存典籍，西漢初年，中央藏書處主要收藏了先秦遺存下來的文獻(xiàn)典籍、秦朝的各種政府檔案文書等，武帝、成帝朝也曾多次組織專門人手開展圖書搜集整理工作。據(jù)《漢書·藝文志》記載，中央藏書處中典藏“大凡書，六略三十八種，五百九十六家，萬三千二百六十九卷”[2]，雖然當(dāng)時的中央藏書處不能對典籍網(wǎng)羅盡然，但也基本反映出西漢一代圖書之崖略。藏收為用，有漢以來，統(tǒng)治者對典籍收藏的重視，是以典籍的現(xiàn)實實用價值為前提的。大規(guī)模有目的、有組織地典籍文獻(xiàn)征收以及管理，有利于古籍的保存和流傳，更重要的是對新政權(quán)的建立有著極其重要的借鑒作用。“沛公具知天下阨塞，戶口多少，強弱處，民所疾苦者，以何得秦圖書也”[2]，這些秦朝檔案典籍文獻(xiàn)成為制定國策、維護(hù)政權(quán)的重要依據(jù)，國家制度和各項政策正是在秦朝的基礎(chǔ)上增損變通而建立起來的，正所謂“漢承秦制”。

第二，中央藏書處是著作之庭。中央藏書處卷帙浩繁的典藏為學(xué)者著書提供了豐富的資料，學(xué)者們利用典籍文獻(xiàn)、檔案資料從事各種著作活動，我國最早的綜合性群書分類目錄《別錄》和《七略》就成于此。成帝時使劉向等人校書天祿閣，且“每一書已，（劉）向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉（劉）歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴贰盵2]，這是有漢以來進(jìn)行的第一次大規(guī)模的圖書整理工作，且在天祿閣完成了《別錄》《七略》的編纂，此目錄在古代目錄學(xué)史上有著不可替代的地位。在史學(xué)方面，司馬遷的《史記》作為我國第一部紀(jì)傳體通史，大大推進(jìn)了我國史學(xué)的發(fā)展，它記述了從傳說中的黃帝至漢武帝朝前后三千年的歷史，內(nèi)容豐富廣博，《史記》的成書與司馬遷的職任能夠接觸到豐富的檔案文獻(xiàn)從而大量利用有著很大的關(guān)系。

第三，中央藏書處是學(xué)者進(jìn)行校文之處。先秦文獻(xiàn)典籍因去時過遠(yuǎn)和戰(zhàn)爭兵火等自然或人為的原因，不可避免地出現(xiàn)散佚、損毀和作偽等情況，因此?？蔽墨I(xiàn)成為必不可少而且是極其重要的工作。天祿閣主要存放國家文史檔案和重要圖書典籍，西漢著名學(xué)者揚雄、劉向、劉歆等都曾在天祿閣校對書籍：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思”[3]，“至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳諸子詩賦，步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技”[2]，又“（揚）雄校書天祿閣上”[2]。隨著儒家思想逐漸走向統(tǒng)治地位，加之隨后古文經(jīng)典的發(fā)現(xiàn)，文字上的差異成為學(xué)術(shù)分歧產(chǎn)生的主要原因，因此文獻(xiàn)?？惫ぷ黠@得尤為重要了，中央藏書處以其豐富的典藏，為校文工作提供了大量可靠的資料。

第四，西漢的中央藏書處在圖書之府、著作之庭、校文之處這三個功用之外，也是群儒進(jìn)行學(xué)術(shù)討論之所。漢初修建石渠閣的目的是收藏秦代檔案典籍，武帝后，石渠閣發(fā)展成為兼有學(xué)術(shù)討論性質(zhì)的場所，宣帝時石渠閣更受到尊崇，開始在閣中繪功臣賢大夫像。古代經(jīng)學(xué)史上的一件大事——石渠閣會議就是在石渠閣這一中央藏書處進(jìn)行的。宣帝時，玄成、蕭望之等人“及五經(jīng)諸儒雜論同異于石渠閣，條奏其對”[2]，薛廣德、林尊、周堪、張山拊、戴德、戴圣等人皆“為博士，論石渠”[2]。這種集中進(jìn)行的學(xué)術(shù)討論活動，便于學(xué)者之間進(jìn)行思想和學(xué)術(shù)的交流，有利于學(xué)術(shù)的擴(kuò)展與進(jìn)一步的發(fā)展。同時，學(xué)術(shù)的發(fā)展也有利于統(tǒng)治階級對國家統(tǒng)治管理決策的制定，有利于維護(hù)西漢統(tǒng)治，統(tǒng)治者對這種學(xué)術(shù)討論予以關(guān)注，擇其善而用之。同時我們也能明確看到儒家思想已然走上政治舞臺成為統(tǒng)治思想，儒生逐漸受到重用，直接參與制定國家重大決策，儒家經(jīng)典更是備受推崇。

漢代是我國古代藏書比較發(fā)達(dá)的時期，也是我國古代封建社會確立官府藏書體系的時期，漢代統(tǒng)治者把國家的文化圖書事業(yè)作為其“文治”的重要標(biāo)志之一，此舉為后世歷朝歷代的統(tǒng)治者樹立了良好的榜樣。西漢中央藏書處的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代文化事業(yè)的高度發(fā)展，同時也反映了西漢檔案工作的明顯進(jìn)步。西漢圖書事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r也充分表明了一個時期的文化圖書事業(yè)的發(fā)展是同一定的政治、經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起的，只有政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，圖書文化事業(yè)就能得到很好的發(fā)展，反之則會衰退，這對我們當(dāng)今文化事業(yè)的發(fā)展也有一定的借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]《全宋文》.[M].上海辭書出版社.2006年.

[2] 班固.《漢書》.[M].中華書局.1962年.

[3] 陳直.《三輔黃圖校正》.[M].山西人民出版社.1980年.

[4] 王應(yīng)麟.《玉?！?[M].四庫全書本

作者簡介：鄧虔（1988-），女，天津師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)。