文覲鰲

【摘要】黃庭堅(jiān)是北宋著名的詩人和書法家，宋哲宗紹圣元年，黃庭堅(jiān)以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)的罪名，貶為涪州別駕，元符元年（1098），又改為戎州（今四川宜賓縣）安置。作為北宋著名的詩人和書法家，黃庭堅(jiān)在宜賓三年的生活中無處不體現(xiàn)出其文人的情懷。

【關(guān)鍵詞】黃庭堅(jiān)；貶謫宜賓；文人情懷

什么是文人隋懷？文人情懷，就是有創(chuàng)造性的、富含思想的、追求獨(dú)立人格的人文精神。

黃庭堅(jiān)（公元1045-1105年）字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人。黃庭堅(jiān)是北宋著名的詩人和書法家，與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”，且開江西一派，影響深遠(yuǎn)。

宋哲宗紹圣元年（1094）新黨執(zhí)政，貶逐異己，黃庭堅(jiān)以修《神宗實(shí)錄》不實(shí)的罪名，貶為涪州別駕，黔州（今四川彭水縣）安置；元符元年（1098），又改為戎州（今四川宜賓縣）安置。黃庭堅(jiān)于元符元年夏抵達(dá)宜賓，建中靖國元年春離開宜賓，在這里度過了三年的謫居生活。黃庭堅(jiān)作為北宋著名的詩人和書法家，作為中國封建社會(huì)的高級(jí)知識(shí)分子，黃庭堅(jiān)既有著天人合一的觀念，又有達(dá)則兼濟(jì)天下、窮則獨(dú)善其身的處世哲學(xué)，還有自強(qiáng)不息的君子大道與貴和尚中的中庸之道，也有抒發(fā)個(gè)人思想情感的真情流露。說到底，在黃庭堅(jiān)的骨子里還是一個(gè)地地道道的文人，在宜賓三年的謫居生活中無處不體現(xiàn)其文人的情懷。

一、建流杯池仿羲之流水曲觴

“流杯池”位于四川省宜賓市江北的崔科山（也名天柱山）腳下?！傲魉x”出自王羲之的《蘭亭序》。它講的是，1600多年3月3日前的那個(gè)溫暖的春天，王羲之和友人謝安、孫綽等41人，在會(huì)稽蘭亭河邊，流觴飲酒，暢談賦詩。這一天，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。放眼望去，“……崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”大自然是那樣的自足圓滿，自由活潑，生生不息。他們圍坐在曲水之畔，將酒杯置于水中，任其隨水漂流，酒杯到誰的面前，誰便飲酒賦詩，不然，則罰酒三杯。雖然沒有絲竹伴奏，但喝一杯酒，吟一首詩，也足夠暢敘衷腸。在這草長鶯飛的暮春時(shí)節(jié)，詩人抬頭看到的是廣闊的天空，低頭看到的是萬物的繁茂，大自然以其生生不息的廣袤堅(jiān)定著王羲之對(duì)自己生命方向的判斷和選擇：身在無拘無束的自然懷抱之中，心情才是最舒暢的。何況人生有涯，天地?zé)o限，宇宙生機(jī)中又包含著多少玄妙需要用心去領(lǐng)悟才能參透呢？也許是作為書法家對(duì)王羲之書法的推崇，也許是作為文人對(duì)王羲之無拘無束投身大自然率真性情的景仰。

黃庭堅(jiān)在宜賓不到三年的時(shí)光中，就在宜賓江北這樣一個(gè)巨石中開，20余米深的天然峽谷，仿王羲之《蘭亭集序》中“流觴曲水”意境，鑿石飲水為池，與文人朋友飲酒賦詩，效仿當(dāng)年的王羲之，留下一段佳話。黃庭堅(jiān)在宜賓的生活是簡樸而艱苦的，但他卻完成了“流水曲觴”工程。其實(shí)，黃庭堅(jiān)在涪陵他也建了個(gè)“流水曲觴”景觀，這不能不說是他追求率真與自然的自然流露。在親情溫暖、友情關(guān)懷、山水陶醉、藝術(shù)熏陶和佛老思想感悟中找到了安頓生命的最佳方法。

二、題鎖江石抒良臣胸臆

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。學(xué)成文武藝，售與帝王家。是典型的文人良臣情懷。這種思想表現(xiàn)在黃庭堅(jiān)題鎖江石的相關(guān)詩歌之中。

鎖江石刻位于宜賓城區(qū)西北、岷江北岸江心中，長9米，高6米。唐代，曾在巖石上鑿孔，套上鐵鏈橫越江面以阻敵。黃庭堅(jiān)書“鎖江”二字刻于石壁上，每字1.5米見方，筆鋒雄健，字跡挺撥，旁有“山谷”款識(shí)，各約30公分。鎖江石上曾建有“鎖江亭”、“吊黃樓”但均已毀，猶存石刻。在《再次韻兼簡履中南玉》中寫道：“鎖江亭上一樽酒，山自白云江自橫。李侯短揭有長處，不與俗物同條生。經(jīng)術(shù)貂蟬續(xù)狗尾，文章瓦釜作雷鳴。古來寒士但守節(jié)，夜夜抱關(guān)聽五更?！睂?duì)于那些在政治上利欲熏心，一味投機(jī)鉆營的政客俗吏，黃庭堅(jiān)更是嗤之以鼻。

黃庭堅(jiān)被貶期間，也正是北末王朝內(nèi)外危機(jī)日益嚴(yán)重的時(shí)候，那些“瓦釜”“狗尾”之輩，自然是對(duì)外屈膝妥協(xié)，對(duì)內(nèi)勒索人民的無址之徒，他對(duì)此深為關(guān)注，懷著十分迫切的心情，在《洞仙歌·滬守王補(bǔ)之生日》中，他以魏尚自況，希望皇帝赦免自己，委以重任，為振興國家、掃除邊患出力，他的這種思想感情，在《次韻雨絲云鶴》中亦有所流露：“愿染朝霞成五色，為君王補(bǔ)坐朝衣”，在這里，他寄意春天常見的景物雨絲云鶴，來抒發(fā)自己強(qiáng)烈的系心國事的良臣情懷和思想感情。

三、游會(huì)詩溝交友講學(xué)，展東坡會(huì)詩風(fēng)流

黃庭堅(jiān)除了在宜賓江北的流杯池經(jīng)常與朋友吟詩暢談外，也把自己的足跡留在了宜賓周邊的山山水水之間，會(huì)詩溝就是其中之一。

和謫居黔州時(shí)期一樣，他在謫居戎州期間，雖出于全身避禍和害怕及他人的考慮而努力將己封閉起來，不愿多與外人接觸，但值得慶幸是，無論是從前的舊交好友，還是剛結(jié)識(shí)的新知同僚和巴蜀后學(xué)，他們但不以罪臣視之，反而主動(dòng)與之聯(lián)系并于詩人照拂有加而黃庭堅(jiān)也可能地為他們提供幫助，樂于為巴蜀后學(xué)指明“進(jìn)學(xué)畜德”之途，為巴蜀弟講學(xué)不倦，孜孜不怠特別是到了謫居戎州后期，隨著詩人處境的改善，來向詩人請(qǐng)益求教的兩川士人更是絡(luò)繹不絕，而詩人亦在戎州朋友，遍游名勝，為人題字畫、取名字、作序跋、寫碑志、撰銘贊、酬詩韻據(jù)了他絕大多數(shù)時(shí)間，以至無一日閑暇。

會(huì)詩溝位于現(xiàn)宜賓市翠屏區(qū)思坡鄉(xiāng)會(huì)詩村，地處岷江下游北岸，距宜賓市區(qū)12公里。會(huì)詩溝全長約2公里，溝內(nèi)自然風(fēng)光美不勝收，有石燈籠、和尚鉆石巖、猴子觀榜、回音壁等景點(diǎn)，這里瀑布千尺、龍?zhí)侗滩?、竹林幽幽、小橋流水，花木禪房，可拜神佛，尋詩書風(fēng)流，一杯清茶，消形役，避酷暑，這里引無數(shù)游人忘世間煩憂。會(huì)詩溝留下了當(dāng)年蘇東坡的蘇體石碑真跡。蘇軾與黃庭堅(jiān)這兩位宋代文苑巨子這種亦師亦友的友誼，使得會(huì)詩溝成了學(xué)生想念老師的絕好去處。

總之，謫居戎州，雖使詩人理想落空，壯志成塵，但人生之不幸卻使其能將全盛之氣注射于語言，亦使詩人能得吾巴山蜀水特有地域文化之沾溉，故能成全其文化巨人之風(fēng)范！而如詩人之文化精英，攜中原先進(jìn)之文化，來吾“蠻夷”之邦，播撒文明，為巴蜀子弟講學(xué)不倦，孜孜不怠，亦我巴蜀子民之萬福矣！其于當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化、教育、藝術(shù)影響，延及于今！