徐輝

我想，如果不是這個春天的約會，如果不是文友的盛情相約，我是不會這樣懷揣著教徒般虔誠的情感走近一個人的，也是不會這樣以近乎于赤裸的心淌過一條江的。

我曾在書本上多次讀到這位詩人傳頌千古的名篇，也曾多次在車上遠眺過這條美麗的江水，但卻一直沒有和這位詩人有過更多的接觸，也沒有真正涉足過這條江。但我知道，詩人跨越歷史風云，遠涉萬水千山，江水奔流滔滔不絕，吟唱古今滄桑，詩人和江水從未遠離過我，他們其實一直就默默不語地陪伴在我身邊，偶然還會出沒在我的夢里，無論春夏秋冬，無論悲歡喜樂……

感謝這個美麗的春天，感謝這位熱忱的文友，是她們讓我坦然面對了一個詩人的天問，是她們讓我縱情聆聽了一條江流的吶喊！讓我在這個桃花灼灼，江草青青的日子經(jīng)受了一次精神的靈魂的沐浴和洗禮，內(nèi)心有如春風般溫潤、花瓣般柔軟、夢境般美妙！

一

這是怎樣的一條江呀，它從遙遠的天際奔流到我眼前，跨越千山萬水，走過高山深谷，沖過巉巖峭壁，歷經(jīng)艱難險阻，一路逶迤而來，踏歌而行。她莫不就是圍在巴陵大地腰間一條精美的腰帶，或是纏在湘楚山水脖頸一條飄逸的絲巾，讓家鄉(xiāng)這位水鄉(xiāng)美女更加風姿綽約，楚楚動人。

我無法用雙足丈量江的長度，也無法去追溯江的源頭，但我知道，她是湘江在湘北的最大支流，全長二百多公里。她的上游汨水向東、向西舒展出兩只水袖，一只伸進江西修水縣境，另一只伸進湖南平江境內(nèi)東北的龍璋山，兩只舞動的流云水袖舞經(jīng)丘陵山區(qū)，層巒疊嶂，繞過粉墻村舍，桃紅柳綠，在平江縣城西匯合后，向西流一路踏而行。她就像個走親戚的姑娘，先是頑皮的跨過虹橋鎮(zhèn)，之后就來了一個九十度拐彎，一路蹦蹦跳跳，在金坪鄉(xiāng)又來了一個華美的轉(zhuǎn)身，再才一口氣奔跑到爽口鄉(xiāng)，又在汩羅的天井鄉(xiāng)和三和鄉(xiāng)之間踢了踢腿，在大地上擺出個“幾”字的POS，最后在汨羅磊石戀戀不舍地投入湘江的懷抱。

這是一條平凡的江。和別的江一樣，她的兩岸或高山聳立，綠樹環(huán)抱，或粉墻村舍，桃紅柳綠，或稻田千里，水草肥美，或炊煙裊裊，花香一片，讓人不自主地想起《歌唱祖國》中“一條大河波浪寬，風吹桃花香兩岸”的美好情景。

然而這又是一條極不平凡的江！因了屈原、杜甫、韓愈等眾多詩人的吟唱，江的長度寬度和深度無限延伸和擴展，超越古今，橫亙時空。江水滔滔，漁舟唱晚，引得無數(shù)文人騷客為她著迷，太多的詩作，讓這條江寫滿了詩的靈動和詩的崇高。

這是一處詩家的圣地，更是一條真正意義上詩性的江河！漸漸地，逆著江水的流向，我探尋并觸摸到了詩的源頭。那是一個風云變幻、水深火熱的時代，我甚至聽了詩人的一聲哀嘆——“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！”眼前就浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：

戰(zhàn)國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)。那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰(zhàn)爭災難，十分痛心，他力讕楚王，楚王卻聽信讒言，屈原遭讒被疏，甚至被流放到洞庭湖一帶，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！彼髦邑懝⒅睍兄碌溁?，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國另謀出路，他卻始終不肯離開楚國半步，始終懷著一顆對故土難舍難分的無限深情，懷著一顆上下求索的拳拳赤子之心，時刻等待報效自己的祖國。公元前278年，楚國都城郢（今湖北江陵縣）被秦軍攻破，屈原感到救國無望，憤然投汨羅江而死。屈原的懷沙自沉成就了一顆偉大的詩心，也成就了一條江的盛名。汩羅江以一雙無限的溫情而慈愛的手，溫柔地將詩人攬入懷中，接納了一個詩人“芳草美人”般高尚的靈魂，托起了一個詩人絕望中的夢想。我仿佛聽到了他那絕望中“魂兮歸來”的揪心呼喚……

想必這條江注定是會與悲憤二字緊密地聯(lián)系在一起的，或許，悲憤就是江的主旋律，它讓江水有更寬廣的文化底蘊、更深的生命向度和更強的精神力量，也讓她承載了詩人太多的夙愿和使命！而唐代的另一位大詩人——詩圣杜甫無疑就是這種文化和精神的注入者。

我的目光沿江而上，在平江縣的江水上游，我看到一位孤苦伶仃的老者，抱病在一葉扁舟上漂泊，用生命在江濤中寫下生命中最后的詩句，魂歸平江。

768年（唐大歷三年）元月，杜甫由山川入鄂，意圖北上長安，實現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想?？墒悄菚r北方戰(zhàn)亂頻仍，在鄂一年，他得不到朋友的幫助，生活日益貧困，身體也一天比一天衰弱，最后竟到了“饑借家家米，悉征處處杯”（《秋日荊南述懷》）的地步。待到這年冬末，他只好由湖北公安入湘到了岳陽，至此開始了在湖南的兩年飄泊游離的生涯。杜甫生命的最后一段時間無疑是在湖南度過的，他一葉孤舟蕩漾在湘江流域和洞庭湖一帶，閱盡湖南大地上的戰(zhàn)亂和災難，目睹人民的貧困和痛苦，加上自身的沉疴難起，詩人心里充滿了悲涼。在古城巴陵，杜甫登上了慕名已久的岳陽樓，寫下了膾炙人口的名篇《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓，吳楚南東坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！痹姷囊饩尺|闊，情調(diào)悲涼，憂國憂民的詩人的責任感和壯志未酬的嘆息和諧地交織、糾結(jié)在一起；殘酷的現(xiàn)實和永不磨滅的理想的矛盾，又使詩人痛苦彷徨，找不到靈魂的出口。這首詩吐出了詩人生命最后的心聲，也成就了詩壇的千古絕唱！

770年（唐大歷五年）秋冬之際，他沿湘江北上入洞庭湖，隨后經(jīng)汩羅江來到平江縣。在離千年以前屈原行吟投江之處不遠的地方，杜甫走到了他光輝而又悲慘的一生的盡頭。“故教工部死，來伴大夫魂”（唐代徐介詩），這是多么憾人心魄的悲壯和浪漫，杜甫選擇與屈原同江而眠，這冥冥中的契合，定是上蒼有意讓兩顆偉大的靈魂心相印、長相伴吧！

因了屈原和杜甫，汩羅江注定傳頌千古！詩人們?yōu)榻蛳铝藧蹏臉撕?，注入了生命的最強音，賦予了文學的最高理想。

時光如飛魚，那躍出水面的白光在我眼前一晃，讓我感覺到跨越了千年歷史，仿佛來到了唐朝。我見到同樣一位杰出的詩人泛舟江水，用濤聲唱響自己生命中哀怨的歌。

“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅?！必懺┠?，唐代文學家、哲學家韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽山令。政治上突如其來的打擊，在詩人心底激起了無法平息的狂瀾。他泛舟汩羅，但見到眼前山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，內(nèi)心更是涌起一種神秘愁慘的無限感傷，哀憤的心境讓他筆下的詩句凸現(xiàn)出一種突兀動蕩的氣勢。此情此景讓詩人抑制不住內(nèi)心的悲憤，他接著提筆寫道，“蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌?！表n愈來到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉。江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無存。當初賈誼尚能投書一哭，今日卻連祭奠的地方都無從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。韓愈暗用楚辭《漁父》的典故，生動地表現(xiàn)了詩人面對茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無端遭貶的悲憤和牢騷。

韓愈的詩讓飽含求索精神的江水更添增了幾筆悲愴的冷色調(diào)。

我走近汩羅江江岸的時候，正值桃花開得正歡的三月底，春風送來陣陣不滅的清香，汩羅江兩岸點綴著幾樹桃花，更多的是一片片鋪著黃金被子的油菜花。這桃的粉紅、油菜花的金黃與荒涼的河床和瘦小的江水形成鮮明對比，一暖一冷，一色一素，這鮮明的對比讓人不禁有些生疑，難道這就是千百年來文人墨客們歌詠過千次萬次的詩性之江？當然，我不擔心她暫時的瘦小，我擔心的是我們的腳步會驚撓她的好夢！

（摘自《西部散文選刊》，文章有刪減）