李軼男

一位年輕的妻子向我抱怨：他經(jīng)常熬更守夜地呆在電腦前，喝啤酒、抽煙，不換襪子和內(nèi)褲，當(dāng)你憤怒地去拔掉他的網(wǎng)線，他的眼睛能冒出火來。

她解決的方式非常奇特：“每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就馬上叫上一對夫妻來家共進(jìn)晚餐，只要他們來，他馬上下樓買鮮花，鋪?zhàn)啦?，開紅酒，跟我一起收拾房間，清洗自己，一切就都正常了。”

傳統(tǒng)的家庭教育就是會(huì)培養(yǎng)出這種“表面光”的人：不關(guān)心自己以及自己人的快樂，卻要為陌生人的快樂負(fù)責(zé)。

這是自我需求被漠視、群體需求被無限放大的舊時(shí)代遺毒。“我”變得無所謂，不懂得管理自己，找不到生活方向，一定要獨(dú)處時(shí)，寧愿把時(shí)間消耗在一件可以沉溺的閑事上。

時(shí)常聽人說：無聊，不知道該干些什么。打牌、打游戲、上街購物，這些事統(tǒng)統(tǒng)干一遍，做的時(shí)候很沉迷，做完了也就那回事了。

這時(shí)，有誰意識(shí)到，你根本沒法面對你的孤獨(dú)。要用各種看起來很忙的方式把生活填滿，就像是用偽劣的黑心棉去填塞被子，表面看起來完美，但它不實(shí)用，無法驅(qū)寒。

很多人有鴕鳥的心理，對于不能面對的事，本能地埋下頭去。麻醉自己、騙自己，只要這樣就很快樂了。但這是真快樂還是真空虛？

個(gè)人的空虛就像毒藥，很快能傳染給整個(gè)家庭。兩個(gè)空虛的大人培養(yǎng)不出一個(gè)充實(shí)的孩子，你什么樣兒，他就什么樣兒。

生活，如何過得澄明透亮，而不是迷醉慵懶，可能究其本質(zhì)，就在于如何處置你的孤獨(dú)。

也許你會(huì)說，花錢娛樂誰不會(huì)？但少花錢或者不花錢的娛樂，除了看電視還有什么，幾個(gè)人答得出？

在必須面對自己的心靈時(shí)，對自己的態(tài)度，其實(shí)就是對他人對生活的態(tài)度。任性、逃避、埋在沙土里，遲早有一天會(huì)看不見真正的快樂。

一生隱居的陶淵明，在面對孤獨(dú)時(shí)選擇了“懷良辰以孤往，活植杖而蕓耔”的生活，胡適在《生活的藝術(shù)》中稱贊他：在他的眼中，他的妻兒是太真實(shí)了，他的花園，那伸到他庭院里的樹丫枝，他所撫摸的孤松，這許多太可愛了。他就是這樣的愛好人生，由種種積極的、合理的人生態(tài)度，去獲得他所特有的能產(chǎn)生和諧的那種感覺。

在他的人生里，充滿與萬物同生共長的美，所以即便隱居，也并不孤獨(dú)。

家庭是最穩(wěn)固的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成單元，依靠親情和愛情，拉近親人與夫妻間的距離，從而排解社會(huì)給個(gè)體帶來的孤獨(dú)感。但現(xiàn)實(shí)中，最孤獨(dú)的反而是理論上最該親密的人。