阿木老叔：印度有個很偉大的領袖叫甘地，他說“貧窮才是最糟糕的暴力”，可他自己卻一直用原始的紡車織布做衣服、做鞋子，做些窮苦人才做的事情。哎呀，究竟什么才是“安貧樂道”，要不要“安貧樂道”？真的很難理解。大家和我一起來聽聽啾啾先生的高見吧。

原音重現(xiàn)

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>

——《論語·學而》

細心的同學肯定發(fā)現(xiàn)了，在原文里是找不到“安貧樂道”這個成語的！是不是啾啾先生講錯了呢？有可能哦。不過啾啾先生要申辯一下：不少大學問家把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語的時候，都會在“貧而樂”后加上一個“道”字。原來，《論語》傳下來的時候，版本不止一個，其中一個版本就是“未若貧而樂道”。那么，到底哪個才是正確的呢？啾啾先生才不要為這個問題糾結呢。還是先把原文翻譯一下吧。

孔子的得意門生、有錢人子貢向孔子請教：“貧窮但是不去巴結奉承別人，富有但是從不驕傲自大，老師您認為這樣的表現(xiàn)如何？”孔子說：“不錯。如果能做到雖貧困卻悠然自樂，富裕卻謙虛好禮就更好了?！?/p>

當然，如果原文是“貧而樂道”，孔老師的教導就應該翻譯成“雖貧困卻愛好傳講道理、學問，富裕卻懂得遵守禮節(jié)”。后人在“貧而樂道”的基礎上延伸，就有了“安貧樂道”（安于貧困，以學習和掌握圣人之道為樂）。

孔子和他的弟子是“安貧樂道”的典范?？鬃颖頁P他的學生顏回，說：“顏回真是個有賢德的人！一小竹筒飯，一勺子水，住在簡陋的屋子里，別人都忍受不了，顏回還是不改變他的樂趣。顏回多么有修養(yǎng)??！”（子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”）孔子被圍困在陳國的時候，糧食都斷絕了，跟隨他的人都餓得爬不起來了。孔子的得意門生子路很生氣，憤怒地向老師發(fā)問：“君子也會窮得沒辦法嗎？”孔子說：“君子雖然窮，但是能堅守自己的道德底線。只有小人才會因為貧窮而胡作非為。”（在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”）

后人由此覺得孔子有點迂腐。魯迅先生寫了篇小說叫《孔乙己》，孔乙己只記得“君子固窮”幾個字，結果死了。魯迅先生說：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！辈贿^，“安貧樂道”確實不是孔子親口說的。因為孔子曾說：“如果財富可以求得的話，即便當個手執(zhí)皮鞭的開路人，我也干的；如果求不到，就還是按照我自己的愛好來吧?！保ㄗ釉唬骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”）所以孔子只是反對不當?shù)美?，沒有說要安于貧困?？鬃右苍f：“吃粗糧，喝涼水，枕著胳膊看看天，也是很有樂趣的。干不正當?shù)氖碌脕淼母毁F，都是浮云啊?！保ㄗ釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保?/p>

講了這么多，“安貧樂道”究竟可不可取呢？啾啾先生覺得嘛……貧富這樣的先決條件并不那么重要，最重要的是能“樂道”。讓我們先從“樂道”開始，做個愛學習的人吧！

啾啾提問

下面哪個故事不能說明“安貧樂道”的重要性？（ ）

A. 春秋時期的陶朱公，一開始輔佐越王勾踐刻苦圖強，因為擔心“兔死狗烹”，于是他離開了越國，去了齊國經(jīng)商，發(fā)財后把錢財都分給貧困的親友以及當?shù)氐陌傩?，散盡家財。后來人們就把他當作財神。

B. 西漢時期的袁廣漢非常富有。他修建了一個非常非常大的花園，里面種了很多奇花異草，養(yǎng)了很多珍禽異獸，光家仆就有八九百人，也因此引起了其他貴族的“羨慕嫉妒恨”，招來殺身之禍，最終人財兩空。

C. 抗日戰(zhàn)爭勝利后，美國不但沒有和戰(zhàn)敗國日本清算損失，反而對其采取了扶持政策。這引起了飽受戰(zhàn)爭苦難的中國人的氣憤。朱自清等大學教授拒絕接受美國救濟糧以示抗議。

D. 2008年汶川大地震，萬科公司捐款200萬元，這引起了很多人的不滿。人們紛紛指責，認為這么有錢的企業(yè)才捐200萬，實在太少了。有人就在網(wǎng)上發(fā)言逼迫該公司捐款。幾年后，不少網(wǎng)友反思了當初的言行。