吳卓珈 李中 胡丹鴦

今天，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重，并已影響到了高校校園環(huán)境建設(shè)和大學(xué)生學(xué)習(xí)生活。為此，圍繞學(xué)習(xí)誠(chéng)信和經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信兩方面內(nèi)容，筆者在2012年度浙江省科技廳軟科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“人才項(xiàng)目實(shí)施情況調(diào)查與改進(jìn)措施研究”資助下，對(duì)浙江建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行了一次誠(chéng)信觀問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)調(diào)查問(wèn)卷共2000份，有效問(wèn)卷共收回1923份，有效回收率96%。結(jié)果顯示，80%的大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面存在一定的誠(chéng)信問(wèn)題，大學(xué)生誠(chéng)信觀亟待進(jìn)一步引導(dǎo)、規(guī)范。

大學(xué)生學(xué)習(xí)誠(chéng)信價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查

在學(xué)校各類作業(yè)完成中的失信現(xiàn)象普遍 針對(duì)“平時(shí)作業(yè)”“論文撰寫(xiě)”“社會(huì)實(shí)踐”三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行的調(diào)查顯示，對(duì)于平日的作業(yè)，超過(guò)33%的大學(xué)生會(huì)“自主完成”，有57%的受訪大學(xué)生會(huì)“自己做一些，抄一些”，“基本上抄”的只有9%，“不作或全抄”的占1%；對(duì)于平日要完成的論文，“自主完成”的占了49%，有30%會(huì)“自己做一些，抄一些”，有13%選擇“網(wǎng)上下載，拼接”，選擇“找人代寫(xiě)”的也達(dá)到了8%；關(guān)于做實(shí)驗(yàn)或做社會(huì)調(diào)查方面，60%的大學(xué)生會(huì)“并尊重事實(shí)結(jié)論”，30%的受訪學(xué)生會(huì)“象征性地做，然后編結(jié)論”，“網(wǎng)上內(nèi)容東拼西湊”的有9%，“會(huì)完全抄襲”的占1%。

考試作弊現(xiàn)象 考試考核是檢驗(yàn)大學(xué)生學(xué)習(xí)水平的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生在考試問(wèn)題上的表現(xiàn)，更能深刻地說(shuō)明學(xué)生學(xué)習(xí)的誠(chéng)信度。對(duì)于考試作弊，57%的人表示可以理解，但是自己不會(huì)作弊，17%的人坦承曾經(jīng)偶爾作弊過(guò)，還有3%的人覺(jué)得必要時(shí)可能嘗試作弊。23%的人自己不作弊，然而還是對(duì)于考試作弊持有寬容的態(tài)度，而表示必要時(shí)可能作弊的同學(xué)，則是考試的潛在作弊者。

在大學(xué)里，作業(yè)和考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)在校大學(xué)生誠(chéng)信與否的重要手段。如果考試和作業(yè)都無(wú)法誠(chéng)信，那么學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)和知識(shí)的態(tài)度可想而知。在調(diào)查中曾聽(tīng)到這樣的聲音：過(guò)去作弊被老師發(fā)現(xiàn)了，本人會(huì)感到非常羞愧，要承擔(dān)很大的壓力，而現(xiàn)在情況并不是那么的嚴(yán)重，周圍人都表示理解。換一句話說(shuō)，對(duì)大學(xué)生而言作弊的成本比過(guò)去少得多了，這個(gè)成本不僅是操作方法上的，周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面，應(yīng)該引起我們更多的思考。當(dāng)作弊是個(gè)別人的行為時(shí)并不可怕，當(dāng)成為一種風(fēng)氣，逐漸受到大家的寬容和理解時(shí)，這代表著大學(xué)生在誠(chéng)信上走下坡路。

從調(diào)查中我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對(duì)誠(chéng)信并沒(méi)有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)將誠(chéng)信作為一種道德品質(zhì)來(lái)修養(yǎng)。我們可以推斷出大學(xué)生的誠(chéng)信并沒(méi)有普及到平時(shí)的生活當(dāng)中，卻表現(xiàn)出一種以個(gè)體利益為中心的特征；誠(chéng)信作為對(duì)他人和社會(huì)的訴求，大學(xué)生表現(xiàn)出較一種強(qiáng)烈的渴望心理，對(duì)于自己是否能夠做到，好多大學(xué)生存在“視情況而定”的心態(tài)；對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，誠(chéng)信作為道德層面的東西而存在，還沒(méi)有形成一種比較強(qiáng)的契約意識(shí)，如果沒(méi)有對(duì)契約的遵守，誠(chéng)信就無(wú)法得到保障。說(shuō)到底，誠(chéng)信是如何對(duì)待他人、同時(shí)應(yīng)該如何對(duì)待自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是他人的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，更主要的是對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己的要求和實(shí)際的操作情況來(lái)分析。

大學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查

經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信是大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的重要組成部分，是指大學(xué)生在社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)實(shí)和守信情況。通過(guò)對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)以下這些現(xiàn)象。

助學(xué)貸款中的不誠(chéng)信且比較縱容 對(duì)于部分學(xué)生虛報(bào)家庭情況獲取國(guó)家助學(xué)貸款或資助的情況，有2%的大學(xué)生認(rèn)為這是聰明行為；45%的大學(xué)生認(rèn)為這個(gè)現(xiàn)象普遍存在；40%的大學(xué)生體諒這是少數(shù)人的無(wú)奈之舉，不會(huì)舉報(bào)；13%的大學(xué)生堅(jiān)決抵制，并表示發(fā)現(xiàn)一定會(huì)舉報(bào)。

信用卡或手機(jī)卡欠費(fèi)誠(chéng)信度調(diào)查 對(duì)于信用卡或手機(jī)卡欠費(fèi)或透支到一定限額后棄之不用的情況，13%的人認(rèn)為這是聰明行為，自己正在或者想這么做；57%的人認(rèn)為這是普遍存在的行為；27%的人將之視為少數(shù)人的無(wú)奈行為；有5%的人會(huì)堅(jiān)決反對(duì)這樣的情況。

經(jīng)濟(jì)失信問(wèn)題調(diào)查 乘車逃票、借錢(qián)不按期歸還等傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)失信現(xiàn)象在當(dāng)前情況下已經(jīng)逐漸銷聲匿跡，有61%的大學(xué)生認(rèn)為不存在這樣的現(xiàn)象；31%的大學(xué)生認(rèn)為這僅僅是極少數(shù)人的無(wú)奈之舉，只有8%的大學(xué)生受訪者認(rèn)為比較正常。

對(duì)于大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)生活，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信制度，把學(xué)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全部納入學(xué)校制度監(jiān)控范圍，建立學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信檔案，對(duì)于經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信行為予以獎(jiǎng)勵(lì)，加大經(jīng)濟(jì)失信的懲罰力度，引導(dǎo)學(xué)生做到經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信。為避免這類經(jīng)濟(jì)失信情況發(fā)生，鞏固誠(chéng)信教育和誠(chéng)信文化涵養(yǎng)效果，應(yīng)當(dāng)完善學(xué)校助學(xué)體系，維護(hù)其公平性和嚴(yán)肅性；同時(shí)教會(huì)學(xué)生如何正確理財(cái)、消費(fèi)，把經(jīng)濟(jì)失信杜絕在萌芽狀態(tài)。

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策

根據(jù)以上調(diào)查得知，盡管近年來(lái)高校在大學(xué)生誠(chéng)信教育方面付出了許多努力，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看還是存在諸多問(wèn)題，諸如大學(xué)生誠(chéng)信行為與誠(chéng)信認(rèn)知相脫節(jié)、大學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信問(wèn)題還存在從眾心理和僥幸心理等，社會(huì)環(huán)境和大學(xué)生自身素質(zhì)成為影響誠(chéng)信度的重要因素。對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。

加強(qiáng)誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生的責(zé)任心，普及道德自律 對(duì)于大學(xué)生而言，只有加強(qiáng)誠(chéng)信教育才能產(chǎn)生和深化對(duì)他們對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平，才能獲取對(duì)履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受。而要培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，就必須引導(dǎo)學(xué)生注重參加誠(chéng)信教育和法律道德，促進(jìn)知、行、情的相互轉(zhuǎn)化。從調(diào)查情況來(lái)看，許多責(zé)任感較強(qiáng)的大學(xué)生，中學(xué)時(shí)代都當(dāng)過(guò)學(xué)生干部，作為學(xué)生干部，學(xué)校和教師為他們提供和創(chuàng)造了比一般同學(xué)更多地履行社會(huì)責(zé)任的機(jī)會(huì)，在這種實(shí)踐中不僅加深了他們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)，而且強(qiáng)化了他們履行責(zé)任的意志行為，把當(dāng)干部的榮譽(yù)感升華為責(zé)任感。因此，為了使大學(xué)生自覺(jué)履行誠(chéng)信義務(wù)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生完善道德教育和法律基礎(chǔ)，更進(jìn)一步地增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。

加強(qiáng)校園誠(chéng)信文化建設(shè)，構(gòu)建誠(chéng)信校園 我們確立一個(gè)合理的評(píng)價(jià)體系，確定獎(jiǎng)懲標(biāo)準(zhǔn)。它不僅可以幫助大學(xué)生確立科學(xué)的是非觀、善惡觀，還具有較強(qiáng)的約束作用。通過(guò)對(duì)學(xué)生責(zé)任行為的反饋，迫使學(xué)生不斷調(diào)整自己的行為，以達(dá)到自我約束、自我監(jiān)督的作用。評(píng)價(jià)時(shí)要做到教師評(píng)、自己評(píng)、集體互評(píng)等相結(jié)合，做到主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高學(xué)生接受責(zé)任教育的主動(dòng)性和自覺(jué)性。高校應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的負(fù)責(zé)任情況與學(xué)生評(píng)優(yōu)、評(píng)先、獎(jiǎng)貸學(xué)金、就業(yè)推薦等相結(jié)合，更好地發(fā)揮責(zé)任評(píng)價(jià)機(jī)制的教育引導(dǎo)作用。例如，在校園里，要營(yíng)造“負(fù)責(zé)光榮，失責(zé)可恥”的校園輿論氛圍。充分利用校園廣播、電視和校園網(wǎng)的作用，通過(guò)耳濡目染的宣傳教育，影響和促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的提高。

創(chuàng)新誠(chéng)信教育模式，做到因材施教 采用靈活多樣的教育方式和方法，提高誠(chéng)信教育的吸引力和感染力。高校除了開(kāi)設(shè)系統(tǒng)的誠(chéng)信教育課程、編發(fā)誠(chéng)信教育手冊(cè)、開(kāi)辦各類講座之外，還可以針對(duì)不同的年級(jí)學(xué)生開(kāi)展相應(yīng)的誠(chéng)信教育活動(dòng)，如在低年級(jí)學(xué)生中通過(guò)組織開(kāi)展“誠(chéng)信”特色日、誠(chéng)信演講、誠(chéng)信語(yǔ)錄等活動(dòng)，啟迪學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使學(xué)生深入理解誠(chéng)信的內(nèi)涵，真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，從而樹(shù)立誠(chéng)信觀念，自覺(jué)地按照誠(chéng)信要求來(lái)規(guī)范自己的行為。也可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)诜?wù)、勞動(dòng)、調(diào)查、參觀、宣傳等活動(dòng)中將誠(chéng)信作為自己行為的準(zhǔn)繩，做到知行統(tǒng)一，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)。

創(chuàng)建良好的誠(chéng)信道德環(huán)境，完善和健全社會(huì)誠(chéng)信制度，建立誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系 遵循教育規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行道德自律，鞏固誠(chéng)信教育成果。自律是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)成員提高和完善自己的必然要求，是成熟和可以長(zhǎng)期延續(xù)的道德標(biāo)準(zhǔn)。從調(diào)查來(lái)看，在面對(duì)道德誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生往往傾向于選擇那些與自己固有的觀念相一致的信息，回避那些與自己固有觀念相?；虿桓信d趣的信息。因此，學(xué)校要改變教育者批判說(shuō)教、受教育者被動(dòng)屈從的教育模式，應(yīng)從思想和行動(dòng)上尊重、理解、關(guān)心學(xué)生，切忌用簡(jiǎn)單粗暴的教育方法。